الحجاب بين المسيحية والأسلام واليهودية

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 11
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 template التالي
  • حمزه الحجاجى
    رد
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    شكرا لدعوتك الكريمة استاذة اسماء المنسي

    وساكون معكم ان شاء الله على هذا المتصفح
    ولكن وقبل كل شيئ
    ما يضروكم من الحجاب ؟؟؟

    اترك تعليق:

  • أسماء المنسي
    رد
    ولكن كان هناك أيضاً خلاف في النصرانية على حجاب المرأة وتغطية رأسها
    فـ هناك من قال إن الحجاب فرض على المرأة في حالتين هما الصلاة والتنبؤ بناءاً على هذه الآيات:
    الاية 4 ( كل رجل يصلي او يتنبا و له على راسه شيء يشين راسه)
    الاية 5 ( و اما كل امراة تصلي او تتنبا و راسها غير مغطى فتشين راسها لانها و المحلوقة شيء واحد بعينه)
    الاية 6 (اذ المراة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها و ان كان قبيحا بالمراة ان تقص او تحلق فلتتغط)
    الاية 7 (فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله و مجده و اما المراة فهي مجد الرجل)
    الاية 13 (احكموا في انفسكم هل يليق بالمراة ان تصلي الى الله و هي غير مغطاة)


    لي عودة
    تحياتي

    اترك تعليق:

  • أسماء المنسي
    رد
    وأيضا من نفس الرسالة
    الإصحاح الحادي عشر

    11: 13 احكموا في انفسكم هل يليق بالمراة ان تصلي الى الله و هي غير مغطاة

    اترك تعليق:

  • أسماء المنسي
    رد
    جاء في رسالة الرسول بولس الأولى إلى أهل كورنثوس

    الإصحاح الحادي عشر
    11: 5 و اما كل امراة تصلي او تتنبا و راسها غير مغطى فتشين راسها لانها و المحلوقة شيء واحد بعينه
    11: 6 اذ المراة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها و ان كان قبيحا بالمراة ان تقص او تحلق فلتتغط
    11: 7 فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله و مجده و اما المراة فهي مجد الرجل
    11: 8 لان الرجل ليس من المراة بل المراة من الرجل
    11: 9 و لان الرجل لم يخلق من اجل المراة بل المراة من اجل الرجل
    11: 10 لهذا ينبغي للمراة ان يكون لها سلطان على راسها من اجل الملائكة


    تحياتي

    اترك تعليق:

  • أسماء المنسي
    رد
    الحجاب في المسيحية

    من كتاب الدسقولية الذي يعد مصدر من ضمن مصادر التشريع المسيحية فـ هو كتاب تعاليم الرسل





    تحياتي

    اترك تعليق:

  • أسماء المنسي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة حمزه الحجاجى مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


    كنت اود ان اعرف من الاستاذ مخلص الخطيب

    قرات لك مداخلة بها عبارة شدة انتباهى وهى خديجة النصرانية هلا دللت لنا على نصرانيتها
    ودمت بخير


    وعليكم السلام ورحمة لله وبركاته
    مرحبا بحضرتك أستاذ حمزة

    اعتذر لتدخلي في سؤالك لأستاذ مخلص ولكني تدخلت لأنه منقطع عن الملتقى منذ فترة ولكن رأيه إن السيدة خديجة كانت نصرانية أعتقد أنه بناءاً عى الروايا التي تداولت.
    ومنها في كتاب الدكتور طه حسين "على هامش السيرة" وأيضاً كتاب للشيخ خليل عبد لكريم "فترة التكوين في حياة الصادق الأمين" وإستشهادهم بهذه المقولة التي هي لورقة بن نوفل :
    "أنه في مجلس زواج محمد من خديجة ... تكلم القس ورقة بن نوفل ، وقال في ختام كلمته ... "اشهدوا عليَّ يا معشر قريش بأني قد زوجت خديجة من محمد "
    وهناك روايات أخرى أو أدلة أخرى تؤكد على نصرانية السيدة خديجة وهناك روايات تنفي ذلك
    لذلك يوجد خلاف في هذا.
    ولكن
    سواء كانت نصرانية أم لا فـ هذا لا يؤثر في حوارنا عن الحجاب
    وهنا استغل تواجدك أستاذ حمزة لتحدثنا عن الحجاب في التاريخ فـ هل تُلبي الدعوة؟

    تحية وتقدير

    اترك تعليق:

  • حمزه الحجاجى
    رد
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    كنت اود ان اعرف من الاستاذ مخلص الخطيب

    قرات لك مداخلة بها عبارة شدة انتباهى وهى خديجة النصرانية هلا دللت لنا على نصرانيتها
    ودمت بخير

    اترك تعليق:

  • أسماء المنسي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة مخلص الخطيب مشاهدة المشاركة
    من قبل الزواج ممن طلبت يده، من كان وفيا لزوجته خديجة النصرانية، من دثرته زوجته وهو نبي.
    من أتاح لنسائه حق التعبير والتفكير والاستنتاج والاجتهاد في حياته (وعائشة المثل).
    من شجع النساء على التعلم.
    من شجعهن على العمل خاصة إبان الغزوات.

    من فعل كل هذا لصالح النساء وآكثر، كيف يمنع النساء المحتشمات، اللواتي يخفين جيوبهن، من الوضوء بجانبه، وبالتالي بجانب الرجل بشكل عام ؟

    لدينا نبي قدوة بسيرته، ونصوص واضحة سهلة التفسير والتحليل، وعقل يفكر ويتمكن من الاعتماد على الاجتهاد كأحد مصادر تشريعنا، فكيف تـُـفهم حالة تخلفنا وجهلنا ؟

    آشكرك على قبول رؤاي التي لا تتفق مع المعهود.
    لك ولكل آل المنسي مودتي ومحبتي.
    مرحبا أستاذ مخلص أتمنى أن تكون بخير حال
    اعذرني ولكني اختلف في تحليلك بأنه لا مانع أن تتوضأ الزوجة مع زوجها وبالتالي بجانب أي رجل
    أنا لا أعرف صحة الرواية ولكن ليس لأنه ممكن أن تتوضأ الزوجة مع زوجها أن يُباح لها أن تتوضأ مع غيره
    هذا رأيي
    ومازلت أبحث عن صحة هذه الرواية التي عرضتها لكم

    تحية وتقدير

    اترك تعليق:

  • أسماء المنسي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى ربيع مشاهدة المشاركة
    [align=center]الأخوة الأفاضل [/align][align=center]
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لقد أخذ هذ الموضوع مشاركات جمة من اثبات والغاء- أدت الى البعد عن مضمون المشاركات - مما أدى الى عدم ايصال المعلومة للغير - مع ان جميعنا يمكن أن نتفق على أصل الموضوع وهو:
    - أليس الله قد أمر بالحجاب فى كتابه العزيز وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ؟
    - أليس الحجاب فرض بأمر من الله عز وجل كما باقى الفرائض ؟
    -بم تفسر الآيات عند العلماء - أليس تفسر بالكتاب والسنة واللغة العربية وأقوال السلف الصالح الذين أوصلوا الينا العلم بالتواتر ؟
    - كلنا يؤمن ان الحجاب امر من عند الله عز وجل ومن عند رسوله صلى الله عليه وسلم
    واجمعت الأمة قاطبة عل حجاب المراة المسلمة - واختلفوا فى كشف الوجه والكفين
    - فقد اجتمعوا بالنصوص على الحجاب - واختلفوا بفهمهم النصوص على كشف الوجه والكفين
    - فلا حاجة لنا لأن نبين للغير أننا ننكر الحجاب بالجملة - خاصة فى المشاركات
    - كما لا يجوز لأى مسلم أن يخضع الحجاب الى أنه ظاهرة اجتماعية او توارث عادات - بل هو امر من الله
    - فهل وصل بنا الحال الى أن نخضع أوامر الله وشرع الله للصلاح من عدمه
    - والله لقد سبقكم فى هذا الذين نحوا شرع الله جانبا وقالوا عنه أنه رجعى وأنه لا يصلح لأن يقيم دولة ولا يصلح لتحقيق معايش الناس
    - نعم ان الاسلام عرى وتنفصم عراه عروة عروة بيد أهله
    فاحذروا غضب الله وعذابه
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركلته[/align]
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    أستاذنا القدير مصطفى ربيع
    أشكرك جزيل الشكر لمداخلاتك في هذا الحوار وجهدك فيه

    متفقة معك أستاذ مصطفى فيما ذكرت من فرض الله عز وجل الحجاب على النساء
    ولكن سيدي الفاضل هناك من عارضوا هذا الأمر على أساس تفسير أخر للآيات القرآنية الكريمة وبما إننا نتناقش حول الحجاب من حيث تأكيده ورفضه وجب علينا التطرق لأدلة من يرفض الحجاب.
    وهنا أتسائل عن رواية سمعتها في هذا الخصوص ولا اعلم صحتها
    إن في زمن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كانت النساء تتوضأ مع الرجال.
    فـ ما صحة هذا حيث أنه دليل من ضمن أدلة من يرفض الحجاب

    أشكرك أستاذ مصطفى

    تحية وتقدير

    اترك تعليق:

  • أسماء المنسي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة د. رشيد كهوس مشاهدة المشاركة
    أختي الفاضلة أسماء


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    [align=justify]
    إجابة على ما جاء في استفساراتك السابقة في المداخلتين 65 و68:
    إن كان من المفسرين من يقول بأن سبب النزول هو التفريق بين الإماء والحرائر، وأن الحجاب فرض على الحرائر دون الإماء فهذا لا يضر لأن عصر العبيد والإماء قد ولى والإسلام حرر جميع العبيد والإماء من العبودية لغير الله تعالى.
    دكتور رشيد
    أولاً اعتذر على التأخير
    ثانياً أستاذي الفاضل نعم معك حق في أن هذا التفريق لا يضر الآن وإن كنت أعتقد أنه هام جداً ويجب فتح متصفح أخر للحديث عنه حيث أن الإسلام لم يفرق بين أحد وجعل الناس سواسية كأسنان المشط ولكن هناك من يقول أنه يوجد تفريق في الحدود والعقاب بين العبيد والحرائر ولكنه ليس حديثنا الآن.

    أضف إليه أنه سبق أن قلت أن التعامل مع النصوص القرآنية يكون وفق قاعدة "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب"، فسبب نزول الآية يساعدنا على فهم القرآن فقط ولا يحصر الآية فيمن نزلت فيهم، بل هي عامة وتلزم الجميع بحكمها.
    وعليه، فأول ما نزل آية الحجاب في سورة الأحزاب قوله تعالى
    (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيْمَاً). وبعدها نزل قوله سبحانه وتعالى:
    (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (النور:31).
    فتشريع الحجاب إذن بدأ بسورة الأحزاب وانتهى بسورة النور.
    ونقرأ تفسير الآية في عمل الصحابة رضي الله عنهم: أخرج الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه عن أمنا عائشة رضي الله عنها قالت: «يرحم الله نساء المهاجرات الأول. لما أنزل الله (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) شققن مروطهن فاختمرن بها». وعنها كذلك أنها قالت: «لما نزلت هذه الآية (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) أخذن أزرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها». وعنها رضي الله عنها في رواية ابن أبي حاتم أنها قالت: «لما نزلت هذه الآية (يدنين عليهن من جلابيبهن) خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغِربان من السَّكِينَة وعليهن أكسية سود يلبَسْنها».
    وإن كان قوله تعالى (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) يعني تغطية جيب المرأة وهو فتحة صدرها. حيث كانت النساء يغطين رؤوسهن منذ نزول آية الحجاب في سورة الأحزاب في السنة الخامسة من الهجرة، لكن كانت المرأة تترك فتحة في ثوبها أسفل صدرها من عند الرقبة ، حتى تستطيع إرضاع ولدها. فتظهر فتحة صدرها من ذلك الشق. ولذلك أمرها الله أن تغطي جيبها لتسد ذلك الشق.
    وقوله تعالى (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها): قال عبد الله عباس رضي الله عنهما: "الكف والخاتم والوجه". وقال عبد الله عمر رضي الله عنهما: "الوجه والكفان". وعن أنس: "الكف والخاتم". وكذلك روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وغيرها . وهذا التفسير حجة يجب الأخذ به، لكونه دليلا على وجوب الحجاب.


    دكتور رشيد
    أرجو أن تتحملني قليلاً لأنني أريد أن أفهم

    قوله تعالى : "يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ "
    إذا أخذنا الآيه بالعمومية فإن الآيه هنا تجعلنا ندخل في نقاش أخر ألا وهو "النقاب" حيث ذكر في التفاسير منها تفسير ابن كثير ما يلي :
    الجلباب هو : الرداء فوق الخمار.
    و
    عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ، ويبدين عينا واحدة .

    = = =

    أكرر سؤالي مرة أخرى لماذا تم حصر الزينة التي يمكن للمرأة أن تظهرها في " الوجه والكف والخاتم " ؟
    ما الدليل على هذا الحصر ؟ على ماذا أستندوا في حصرهم هذا؟



    دكتور رشيد أشكرك على إجابتك لأسئلتي التي أتمنى أن لا تزعجك



    تحياتي

    التعديل الأخير تم بواسطة أسماء المنسي; الساعة 27-12-2010, 14:53.

    اترك تعليق:

  • د. رشيد كهوس
    رد
    أختي الفاضلة أسماء
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    [align=justify]
    إجابة على ما جاء في استفساراتك السابقة في المداخلتين 65 و68:
    إن كان من المفسرين من يقول بأن سبب النزول هو التفريق بين الإماء والحرائر، وأن الحجاب فرض على الحرائر دون الإماء فهذا لا يضر لأن عصر العبيد والإماء قد ولى والإسلام حرر جميع العبيد والإماء من العبودية لغير الله تعالى.
    أضف إليه أنه سبق أن قلت أن التعامل مع النصوص القرآنية يكون وفق قاعدة "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب"، فسبب نزول الآية يساعدنا على فهم القرآن فقط ولا يحصر الآية فيمن نزلت فيهم، بل هي عامة وتلزم الجميع بحكمها.
    وعليه، فأول ما نزل آية الحجاب في سورة الأحزاب قوله تعالى
    (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيْمَاً). وبعدها نزل قوله سبحانه وتعالى:
    (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (النور:31).
    فتشريع الحجاب إذن بدأ بسورة الأحزاب وانتهى بسورة النور.
    ونقرأ تفسير الآية في عمل الصحابة رضي الله عنهم: أخرج الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه عن أمنا عائشة رضي الله عنها قالت: «يرحم الله نساء المهاجرات الأول. لما أنزل الله (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) شققن مروطهن فاختمرن بها». وعنها كذلك أنها قالت: «لما نزلت هذه الآية (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) أخذن أزرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها». وعنها رضي الله عنها في رواية ابن أبي حاتم أنها قالت: «لما نزلت هذه الآية (يدنين عليهن من جلابيبهن) خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغِربان من السَّكِينَة وعليهن أكسية سود يلبَسْنها».
    وإن كان قوله تعالى (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) يعني تغطية جيب المرأة وهو فتحة صدرها. حيث كانت النساء يغطين رؤوسهن منذ نزول آية الحجاب في سورة الأحزاب في السنة الخامسة من الهجرة، لكن كانت المرأة تترك فتحة في ثوبها أسفل صدرها من عند الرقبة ، حتى تستطيع إرضاع ولدها. فتظهر فتحة صدرها من ذلك الشق. ولذلك أمرها الله أن تغطي جيبها لتسد ذلك الشق.
    وقوله تعالى (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها): قال عبد الله عباس رضي الله عنهما: "الكف والخاتم والوجه". وقال عبد الله عمر رضي الله عنهما: "الوجه والكفان". وعن أنس: "الكف والخاتم". وكذلك روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وغيرها . وهذا التفسير حجة يجب الأخذ به، لكونه دليلا على وجوب الحجاب.
    [/align]

    اترك تعليق:

  • ماجى نور الدين
    رد


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مرحبا مجددا بالأستاذ الفاضل عبد العزيز

    تم إظهار المشاركة المطلوبة في مكانها

    بتسلسل كتابتها ...

    http://www.almolltaqa.com/vb/showpost.php?p=537940&postcount=23

    شكرا لك

    وأرق التحايا












    ماجي

    اترك تعليق:

  • عبد العزيز عيد
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ماجى نور الدين مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخي الفاضل والأستاذ الكريم عبد العزيز
    أنا من قامت بحجب المشاركات أخ
    ولم أحذف أية مشاركة ولكن بعد أن تعالت الأصوات
    رافضة لهذا الحوار الذي يتنافى من عمق تمسكنا بديننا
    الحنيف واستقرار قناعتنا بما جاء فيه ، كان لابد من
    التدخل رغم أننا لدينا مساحة حرية كبيرة نمنحها للجميع
    لإبداء الرأي والنقاش والتحاور .. ، ولكن والجميع يعلم
    مرور الكثير من الزوار من مختلف الأعمار ومنهم الشباب
    بالطبع ومثل هذا النقاش قد يسبب بلبلة الفكر والتشكيك
    خاصة عند من ليس لديه الإيمان والعمق الفكري
    الكاف للمقارنة والفهم والتعامل بشكل صحيح
    مع كل ماجاء من آراء أثناء التحاور ..،
    لذا وأعتقد أنك توافقني الرأي كان لابد من الحجب...
    وبالطبع أخي الفاضل فإن ترك الاقتباسات والردود
    على مشاركات تم حجبها رغم عمقها الديني ورقي
    تناولها لن يكون مجديا ، وكان الأستاذ الفاضل إيليا
    قد طلب حذف جميع مشاركاته المتبقية وعليه كان لابد
    أن تحجب كل المشاركات التي كانت تمثل ردودا عليها
    حتى يستقيم الحوار ويتم إعادة ترتيب الموضوع لاستكمال
    النقاش حوله على أسس صحيحة وبما يفيد الدين ويعمق
    له ..، فأعتذر إن كنت سببت لك بعض الضيق
    ولكن دائما أركن لسعة صدرك وتفهمك الطيب ..
    شكر الله لك جهدك الطيب وأعتذر لك ولكل من حجبت
    له مشاركة وقد كانت النية خالصة لله عز وجل ..
    تقبل تقديري واحترامي

    ماجي
    لاعليكما الأختين الفاضلتين أسماء ، ماجي
    ولكن أرجو لو تيسر الأمر وضع مشاركتي التي أوردت بها آيات من سورة النور ، فما أرى من وجودها ما يسيء أو يضر ، فأذا لم يتيسر فقدر الله وما شاء فعل

    اترك تعليق:

  • مصطفى ربيع
    رد
    [align=center]الأخوة الأفاضل
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لقد أخذ هذ الموضوع مشاركات جمة من اثبات والغاء- أدت الى البعد عن مضمون المشاركات - مما أدى الى عدم ايصال المعلومة للغير - مع ان جميعنا يمكن أن نتفق على أصل الموضوع وهو:
    - أليس الله قد أمر بالحجاب فى كتابه العزيز وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ؟
    - أليس الحجاب فرض بأمر من الله عز وجل كما باقى الفرائض ؟
    -بم تفسر الآيات عند العلماء - أليس تفسر بالكتاب والسنة واللغة العربية وأقوال السلف الصالح الذين أوصلوا الينا العلم بالتواتر ؟
    - كلنا يؤمن ان الحجاب امر من عند الله عز وجل ومن عند رسوله صلى الله عليه وسلم
    واجمعت الأمة قاطبة عل حجاب المراة المسلمة - واختلفوا فى كشف الوجه والكفين
    - فقد اجتمعوا بالنصوص على الحجاب - واختلفوا بفهمهم النصوص على كشف الوجه والكفين
    - فلا حاجة لنا لأن نبين للغير أننا ننكر الحجاب بالجملة - خاصة فى المشاركات
    - كما لا يجوز لأى مسلم أن يخضع الحجاب الى أنه ظاهرة اجتماعية او توارث عادات - بل هو امر من الله
    - فهل وصل بنا الحال الى أن نخضع أوامر الله وشرع الله للصلاح من عدمه
    - والله لقد سبقكم فى هذا الذين نحوا شرع الله جانبا وقالوا عنه أنه رجعى وأنه لا يصلح لأن يقيم دولة ولا يصلح لتحقيق معايش الناس
    - نعم ان الاسلام عرى وتنفصم عراه عروة عروة بيد أهله
    فاحذروا غضب الله وعذابه
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركلته[/align]

    اترك تعليق:

  • مخلص الخطيب
    رد
    من قبل الزواج ممن طلبت يده، من كان وفيا لزوجته خديجة النصرانية، من دثرته زوجته وهو نبي.
    من أتاح لنسائه حق التعبير والتفكير والاستنتاج والاجتهاد في حياته (وعائشة المثل).
    من شجع النساء على التعلم.
    من شجعهن على العمل خاصة إبان الغزوات.

    من فعل كل هذا لصالح النساء وآكثر، كيف يمنع النساء المحتشمات، اللواتي يخفين جيوبهن، من الوضوء بجانبه، وبالتالي بجانب الرجل بشكل عام ؟

    لدينا نبي قدوة بسيرته، ونصوص واضحة سهلة التفسير والتحليل، وعقل يفكر ويتمكن من الاعتماد على الاجتهاد كأحد مصادر تشريعنا، فكيف تـُـفهم حالة تخلفنا وجهلنا ؟

    آشكرك على قبول رؤاي التي لا تتفق مع المعهود.
    لك ولكل آل المنسي مودتي ومحبتي.

    اترك تعليق:

السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 template التالي
يعمل...
X