الخلاصة لمن يريد أن يفهم :

رأي الإمام مالك في الخروج على الحاكم :-

إذا استعرت نيران الفتنة فى المجتمع .. ولم يكن إلـى حسمها من سبيل ..فالإعتزال واجب أو كما قال علماء السلف : (( كن فى الفتنة كابن لبون ..لاظهرا فيركب ولا لبن فيشرب )) .. ولذلك حينما سئل الإمام مالك رضى الله عنـه عن قتال الخارجين على الخليفة ، فقال قائل : أيجوز قتالهم ؟؟ فقال : إن خرجوا على مثل عمر بن عبد العزيز .. فقال : فإن لم يكن مثله ، فقال : دعهم ينتقم الله من ظالم بظالم ثم ينتقم من كليهمــا ؟؟

غير أن الأمر إن كان مستقرا لحكومة ما وإن كانت ظالمة .. فإن الإسلام يحرص أشد الحرص على الحفاظ على حالة الإستقرار و الأمن تلك ، و لذلك اتفق علماء الإسلام سلفا وخلفا على أن (( الإمام الجائر خير من الفتنــة ، وكلاهمــا لاخير فيـه ))..لماذا ؟؟

يقول الإمام محمد أبو زهرة نقلا عن الإمام مالك بن أنس : (( وإن خرجت خارجة على الحكام .. فما هــى أعدل منهم ؟؟؟ و لا أحفظ للحقوق من أقلهم عدلا وأكثرهــم ظلما ؟؟؟ فوق ما فى الخروج من فوضى فى الأمور ؟؟ واضطراب للنظام ؟؟ وفسد أحوال الناس ؟؟ وهتك الحرمات ؟؟؟ وتعريض الأعراض والأنفس والأموال لشذاب الناس وشطارهم ؟؟ وفوضى ساعة يرتكب فيها من المظالم ما لايرتكب فى ظلم منظم سنين ؟؟ )) .

ثــم يضيف : (( ومن يعش فى وسط ذلك الجو اليائس من أن يقوم حكم الشورى على وجهه الصحيح ، كما كان فى حكم أبى بكر و عمر وعثمان رضى الله عنهم أجمعين ، فلا بد أن يرضى بالحال القائمـة لا على أنها الحكم الأمثـل الذى ينبغـى أن يكون ، والذى دعا إليــه الإسلام ، و لكن على أنهــا الأمر الواقــع الذى لاسبيل إلى دفعــه إلا بالتعرض لضررأشد ، و فساد أعم ، و النتيجة غير مستيقنة بل غير مأمونــة ، وقد دلت التجارب الواقعــة على أن الإنتقال يكون لمن هو أشد ظلما ، و أكبر ضرا ؟؟

ولذلك قبل مالك أن يسكن و إن لم يكن السكون اقرارا شرعيا منه للحال الواقعة ، بل كان ذلك اعترافا بوجودها وعدم القدرة على التغيير ، مادامت النفوس على حالهــا ؟؟