سأنتظرك أستاذ منتظر فكل الحياة انتظار...
*******
نعم أستاذتي العزيزة النص غير واضح كما ترين لذا سيكون من حق الجميع قراءة النص بعد الاقتباس:
اتيت على فقرة أخرى من البحث سنقتبسها:
يتبع النص بعد الاقتباس

مقتطف هام من الدراسة:

مقتطف متقدم:

1- من خلالها .

يقول الأديب منتظر السوادي:إن أول من أشار إلى أثر البيئة في الأديب عربيا هو ابنسلام الجمحي في كتابه"طبقات فحور الشعراء",[1].

تقول الأديبة غالية أبوستة توضيحا لهذه الفكرة:

الذي فهمته :

-أننا عندما نتناول أديباً بتشريح وتحليل الإبداع لشخصما فإننا نرى مدى تفاعله مع بيئته تأثره بها وانعكاسها على إبداعه

فهو لا يتحكم في بيئته كثيرا, لكنه يتفاعل معها يتأثر بها وحتماً تؤثر في إبداعه, والبيئة هنا تشمل :الطبيعة والحياةالاجتماعية

والثقافية من عادات وتقاليد,وتاريخمرتبط حتماً معها, كما الدين ومحرماته الخ..[2]وقدقدم الأديب بوبكر الأوراس مثالا عن تأثرة ببيئته المحيطة أبلغ تأثير .[3]

و يقول الروائيالأستاذ علي القيم معاون وزير الثقافي بدمشق عن الراحل السوري: الروائي" هانيالراهب":

كان لدى هاني الراهبمشاريع ثقافية , بعضها تحقق والآخر بقي حبيس الخيبة , التي مني بها جيل الستيناتمن القرن الماضي , حيث انتهى عصر الأحلام العظيمة الملهمة , ليبدأ عصر الوقائعالصغيرة الفاترة...ولم يعد ثمة ما يريح , سوى ركن صغير من الصدق مع الذات.[4]

يتضح من تلك المقولة تغير القضايا المطروحة أدبيا فيالنصوص,بحسب ما يجري على الأرض جغرافيا وواقعيا حول الأديب ,فهو أسير ما يجري حولهفي بيئته لان قلمه تسجيلي أولا , وانطباعيثانيا , وإبداعي ثالثا , ونرى بوضوح الطموح الكبير لدى المبدع في ترجمة طموحهالداخلي وردات فعله الخاصة,من خلال ترجمة الواقع ,الذي يمشي حوله على الأرض وعندما يصعب أو يستحيل ذلك يعودفيرضى بقطوف متواضعة.

ويؤيد الأديب جلال داوودهذا الأمر بقوله هنا:

نعم الأدب تسجيلي أولا:

وسنورد شرحك بطريقة مختصرةنلفت عناية القارئ للتتمة عبر رابط الموضوع:

ضح من تلك المقولة تغير القضايابحسب ما يجري على الأرض جغرافيا وواقعيا حول الأديب ,فهو أسير ما يجري حوله لان قلمهتسجيلي أولا ,

هذه الجزئية ترجع بي قسرا إلىقصة الشاعر البدوي / علي بن الجهم عندما قدم على الخليفة المتوكل، وأنشده :



أنت كالكلب في حفاظـك للـودو كالتيس في قراع الخطوب

أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواًمن كبار الدلا كثيـر الذنـوب



فعرف المتوكل قوته ، و رقّةمقصده و خشونة لفظه ، وذ لك لأنه وصف كما رأى و ‏لعدم المخالطة و ملازمة البادية

*******

وانطباعي ثانيا , ونرى بوضوحالطموح الكبير لدى المبدع في ترجمة طموحه الداخلي من خلال ترجمة الواقع ,الذي يمشيحوله على الأرض وعندما يصعب أو يستحيل ذلك يعود فيرضى بقطوف متواضعة

نظرا للتغيرات التي طرأت علىبيئة الطموح والطامحين من كل النواحي ,، فبالتالي فإن ترجمة هذا الطموح أيضا تأثرتْليس بالبيئة فقط، ولكن بدرجات تحقيق هذه الطموحات بمستوياتها المتفاوتة ، وشتان مابين طموح أدباء الألفية السابقة والوسيطة والحالية. أدباء الماضي حتى عندما تستحيلطموحاتهم كانوا يحققونها من خلال شخوص رواياتهم وقصصهم، ولكن من الملاحظ أن أدباء اليوميقومون بالتركيز على طموحات هي إما بعيدة المنال أو هي في متناول أدباء يعيشون في بيئةمتقدمة وتحت ظروف مختلفة تماما عن تلك التي يعيشونها. بمعنى أن حتى القطوف المتواضعةظلت حبيسة نتائج وإرهاصات قصص العشق والغرام والهجرة وتجاربها.[5]

يقول الأديب ربيع عقبالباب:
لنقل ما هي المؤثرات التي تؤثر بطريق مباشر أو غير مباشر ، في إبداعات الأديب / الشاعر/ العالم / الفنان ؟ مثلا

و لا نقول خصائص .. أي خصائصللبيئة تستطيع أن تؤثر تحديدا في نفسية و ذاتية الأديب أو الفنان ؟

انه موضوع كبير ، و متشعب إليأبعد حد ، و في ظل ظروف ربما واحدة ، مع اختلاف البيئة ، أو العكس

قد يختلف الأمر ، فيبدو هنامتفوقا و هنا خاملا .. و لا شك أن هناك عاملا خارجيا يكاد يكون له السر الأكبر و الأعظم، ألا و هو الانفتاح على الثقافات ، بتحقيق التراث أو الاشتغال بالترجمة ، و نقل أدبياتالشعوب ، و أحدث الإصدارات ، في الشأن الأدبي من إبداع و تنظير ![6]


[1]انظر الرابط الخاص :
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?104328-يا-you-خصائص-البيئة-التي-يعيش-فيها-الأديب&p=849921&posted=1#post849921


[2]انظر للرد كاملا عبر الرابط:
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?104328-%ED%C7-you-%CE%D5%C7%C6%D5-%C7%E1%C8%ED%C6%C9-%C7%E1%CA%ED-%ED%DA%ED%D4-%DD%ED%E5%C7-%C7%E1%C3%CF%ED%C8/page2


[3]يمكننا متابعة ما قاله في هذا الصدد عبرالرابط:
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?104328-%ED%C7-you-%CE%D5%C7%C6%D5-%C7%E1%C8%ED%C6%C9-%C7%E1%CA%ED-%ED%DA%ED%D4-%DD%ED%E5%C7-%C7%E1%C3%CF%ED%C8&p=851089&posted=1#post851089


[4]راجع مقال الأستاذ علي القيم في عدد مجلةالمعرفة العدد 573 عام 2011 ص 13 من مقال:هاني الراهب مبدع خارج حدود الزمن.

[5]راجع الرابط للاستزادة:
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?104328-%ED%C7-you-%CE%D5%C7%C6%D5-%C7%E1%C8%ED%C6%C9-%C7%E1%CA%ED-%ED%DA%ED%D4-%DD%ED%E5%C7-%C7%E1%C3%CF%ED%C8/page2


[6]راجع الرابط:
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?104328-%ED%C7-you-%CE%D5%C7%C6%D5-%C7%E1%C8%ED%C6%C9-%C7%E1%CA%ED-%ED%DA%ED%D4-%DD%ED%E5%C7-%C7%E1%C3%CF%ED%C8&p=851096&posted=1#post851096

الأستاذة وهور في مكان متقدم عندما ياتي ذكر الشعر.
وسنورده حاله انتهاءنا منه.
بانتظار ملاحظاتكم لأنها تهمنا.
دمتم بخير وهناء وعطاء.

من المصادر التي تنفعك
1- المدينة في الشعر العربي المعاصر .
2 - مقدمة في النقد الادبي .
3 - مقالات في النقد الادبي
4 - خمسة مداخل الى النقد الادبي .
5 - الادب والانواع الادبية .
6 - تجديد ذكرى ابي العلاء ، المقدمة بوجه الخصوص .
7 - مدخل الى مناهج النقد الادبي .
8 - مدارس النقد الادبي الحديث .
9 - النقد الادبي اصوله واتجاهاته .
10 - اتجاهات الشعر العربي المعاصر .


هذه المصادر تنفعك كثيرا في البحث

جزاك الله خيرا ونفع بك.
لو تعلم جيدا اسم المؤلف أكون ممتنة لك جدا.
الدراسة السابقة:

مدخل الى مناهج النقد الادبي


المدينة في الشعر العربي المعاصر


اتجاهات الشعر العربي المعاصر

السلام عليكم من جديد حقيقة اعاني من نقص في المراجع حتى الالكترونية فكانت المراجع الحية سد للثغرة فقد احضرت للكبار:
شكري عياد ومارون عبود ولعماد خليل بعض المراجع واستعصى عني بعضها.
ولي عودة لو وجدتم بعضا مما نبحث عنه,وجاري التحميل فلك جزيل امتناني.

الكتاب الثاني يحتاج كلمة شر لو تفضلت بتحميله من مكان آخر ولك الثواب والأجر.
تحيتي وشكري
( اتمنى أن أجد فيهم بغيتي)

عالم المعرفة من العدد 1الى 269
برابط واحد
بعد التحمل تفتح الضغط وتنصب وبعدها تجد جميع الاعداد بي دي اف
جولة ممتعة معها
اتمنى ان تجدوا ما بحثتم عنه

تفضلوا الرابط

http://www.mediafire.com/?milwiygmdce

في هذا الرابط كتب كثيرة مفهرسة ومرتبة ويمكنك البحث في داخلها ، عن اي موضوع ، اتمنى ان تجدي ما ينفعك وللعلم الكتب الثلاثة موجودة

وغيرها كثيييييييييير

وانا ازودك بما تحتاجينه ان شاء الله

كتاب شفيق بقاعي رائع يتناول التجربة الابداعية ، باختصار شديد ولاسيما في البداية
رابط الكتاب


وهناك كتب مهمة جدا وهي كتب محمد مندور ، وغنيمي هلال
الان عندك مجموعة وسأضيف لك لاحقا ، واني معك ، في أي شيء تحت أمرك

لك تحيتي وسلامي

الاخت الاستاذه
ريمه الخاني
حين دخات اليوم صباحا بتوقيت غرب كندا ادور بين طرقات موقعنا المليء بورد الجوري .. وتفوح منه رائحه معطره لياسمين الشام . . سرت بين طيات صفحات المنتدى ككل يوم منذ تشرفت بالانتماء له.. دخلت صفحتكم مصادفه فرايت شيئا غريبا .. ان هنالك من ينده عليّ بياء النداء فاستغربت.. ولكني لم اتوانى في الدخول لصفحتكم ..
قرات البحث فلم اجد ما يخصني .. قلت عل الامريكون في التعليقات الكثيرة لاساتذه قرات لهم في الموقع .. فتفحصت السطور وما بينهما والكلمات .. وحتى الحروف فلم اجد شيئا .. لا اعلم ربما يكون الامر خاص بالجميع .. ولكني قرات حتى بعض من الروابط .. ولم اجد شيئا مرة اخرى
على كل علني اتعلم شيئا اخر في حياتي اضيفه لما تعلمته .. فقررت المشاركة مع اني لا استطيع مجارات البعض في كيفيه رسم الحروف ونقلها معطرة الى كلمات تبهر القارىء..
ان البيئة التي تحدثتي والاخرون من الاخوة والاخوات عنها.. وعن مدى جعل الشاعر او الاديب ينتقل من مرحله لاخرى جاعلا ما يحسه تعبيرا على الورق .. انما هو ناجم ليس فقط عن العيش في تلك الحاله فهنالك من الادباء من لم يعش حتى حاله فقر لكنه كتب ارقى قصص في الحب .. والحياة .. وحتى الالفاظ الشعبية .. مما يجعلني وارجوا منكم معذرتي في التحليل.. ان اقول ان الامر لا علاقه له بالظلم او الاضطهاد فقط لذلك الكاتب اوذاك انما الامر هو بدايه موهبه تتطور ان اراد صاحبها ذلك ثم يتحول الى مبدع لا يجاريه احد ..
احد الاخوة ذكر انه ولد في الريف .. والكثير ممن ولدوا كذلك هم الذين اصبحوا في عداد المشاهير ادبا وفنا بكل اشكاله ..ان المدينه ايضا افرزت الكثير من الادباء الذين لهم باع كبير بكل انواع الادب والفنون..
انا وهنا ااسف لتلك التسميه ربما اكون اقل من يعرف في الادب العربي بينكم لاني اكتب دون ان اكون حاملا ربما لشهاده كما الكثير .. وولدت في مدينه من اعرق المدن في التاريخ انها بغداد الوطن الارض.. مع اني انتمي اصلا للوطن الوطن فلسطين .. أي اني بانتمائين من اصل انتماء واحد هو الوطن العربي.. ويكفي ان يكون شكل المعاناة هو الاسم الملاصق لانتمائي ... لاجيء .. لكن ليس فقط هو ماجعلني اقرا واكتب .. انما ايضا هنالك صفات المكان الذي تعيش فيه مهما كانت صفاتك .
ان من صفات العراق بساتينها التي لا يزهر فيها الا الشعر والادب ..ولا تسمع في جنوبها الا صوت لكلمات تنم عن جرح لكاتبها ليطلقها صوت شجي بالم ..ربما اكون ابتعدت فاعطني عذري فانا .. فانا لم اقرا ابن الجهم ولا تاريخ المقفع ولا جرير لكني قرات لهم بعضا مما قالوه ..
شكرا لك مرة اخرى تحملي واعتذاري للجميع
الزيناتي

وفقكم الله

ورد عن قصة تقول : إن عليا بن الجهم كان بدوياً جافيا ، فقدم على المتوكل العباسي ، فأنشده قصيدة ، منها :
أنت كالكلب في حفاظك للود وكالتيس في قرع الخطوب
فعرف المتوكل حسن مقصده وخشونة لفظه ، وأنه ما رأى سوى ما شبهه به ، لعدم المخالطة وملازمة البادية ، فأمرله بدار حسنة على شاطئ دجلة ،فيها بستان حسن ، يتخلله نسيم لطيف يغذّي الأرواح ، والجسر قريب منه ، وأمر بالغذاء اللطيف أن يتعاهد به ، فكان – أي ابن الجهم – يرى حركة الناس ولطافة الحضر ، فأقام ستة أشهر على ذلك ، والأدباء يتعاهدون مجالسته ومحاضرته ، ثم استدعاه الخليفة بعد مدة لينشده ، فحضر وأنشد :
عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
فقال المتوكل : لقد خشيت عليه أن يذوب رقة ولطافة.
والمعنى ينجلي من هذا أن البيئة تؤثر في الشاعر وربما العوامل النفسية والبيئية مجتمعة أو ما نسميها بالسيكولوجية... الخ ..
أما أن يكتب الشاعر أو القاص أو الروائي أو , أو في مواضيع لا تمت بصلة إلى ميدانه الفكري والثقافي بصلة فذلك ناتج أما عن عدم رغبته في مهنته الحقيقية أو اشمأز منها بسبب الظروف والتداعيات التي مرت به كأن يكون قد خفق في أكمال دراسته بسبب يعود أليه أو إلى غيره
وقد قال من قال ( الذنب للأيام لا لي فأعتب على صرف الليالي ) وعلى أية حال كتب الشاعر في غير بيئته أو خرج منها ولم يعد أليها فهذا ليس ضررا أو قصرا , ولكن ما رأيكم بمن هو ليس نافعا لا في بيئته أو خارجها . والمحصلة أني أرى أن التفاعل الايجابي يتأتى من المخالطة وليس من قراءة الكتب فحسب , فجوانب الإبداع الإنساني واسعة وعميقة وليس لها حد أو مطاف ولو حوينا الأرض كنوزا فلن تشبع غرائزنا فهذه سجية الخالق في خلقه .. شكري وامتناني لأرائكم .. دمتم

كتاب قيم حقيقة وجاري التحميل جزاكم الله خيرا