نرجو إعراب ما يأتي :

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 13
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 template التالي
  • الحسن فهري
    متعلم.. عاشق للكلمة.
    • 27-10-2008
    • 1794
    #106
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
    الأخ الكريم الأستاذ عبد الرحيم محمود
    تأويلك للإعراب لاينفي ما رددت به على الأخت هند المحترمة .
    فالنحو والإعراب فرع المعنى كما قال النحاة .
    والحال كما تفضلتم : فضلة فعلا يأتي بعد اكتمال الجملة (اسمية أو فعلية)
    وركني الجملة هنا : الفعل ترك والفاعل (وهو الضمير :تاء الفاعل) ثم المفعول به وهو : حجرتها .
    والواو : عاطفة لجملة جديدة على الترك الذي فعله الشاعر. أي وتركت (الدفءَ).
    وهو صاحب الحال : مفعول به منصوب (تابع )
    منسرحا : حال مفرد منصوب : يبين انتشار الدفء الذي كان يحسه الشاعر
    وكذلك : تركت العطرَ منسكبا :
    ومثلها : تركت العمر مرتهنا :

    أما إفادتك عن كون الشاعر عمر أبو ريشة له سمة شعراء المهجر وأنهم كانوا
    يخطئون في قواعد اللغة والنحو لبعدهم عن المشرق العربي واللغة العربية الفصحى فهذا صحيح . وهي من سمات شعراء المهجر عموما و أتفق معك في ذلك .

    وتأويلك عن احتمال كون (و الدفءُ منسرحٌ) و(العطرُ منسكبٌ)و(العمرُ مرتهنٌ)
    جمل اسمية أخطأ الشاعر في نصب أخبارها بدلا من رفعها احتمال قائم :
    إذا أولنا ( النصب الواضح في البيتين :(منسرحا , منسكبا ,مرتهنا)بخطأ الشاعر.
    وتكون حينذ : الواو رابط الحال الجملة التي في محل نصب .
    ويكون صاحب الحال : حجرتها أم الفاعل ؟!!

    أخي الفاضل : قد يكون رأيك صوابا !! بشرح مفهومك لمعنى قول الشاعر.
    وقد يكون رأي غيرك صحيحا , أن الحال من فاعل الجملة الفعلية المؤولة ويكون
    تعبير الشاعر صحيحا لم نغير في كلماته من النصب إلى الرفع .

    ====
    وفوق كل ذي علم عليم .

    بسم الله.

    أعود إلى أحبتي بعد حفل عقد قران ابنتي البكر.. وأنا ما زلت متعبا..
    وقد سرني ما ذهب إليه أستاذنا الكريم/ فهمي، في مداخلته هنا..
    إذ أراه مصيبا فيما ذهب إليه من تأويل:

    تركْتُ حجرتها ، والـدفءَ منسرحـاً
    والعطرَ منسكبـاً ، والعمـرَ مرتهنـَــا

    (تركتُ الحجرةَ، وتركت الدفءَ في حاله تلك[منسرحا]، وتركت العطرَ
    في حاله تلك[منسكبا]، وتركت العمرَ في حاله تلك[مرتهنا])

    [تركت الحجرةَ والدفءَ والعطرَ والعمرَ]

    وأزعم هنا أن الشاعر لم يكن مخطئا، ولا كان غافلا عما صنع في:
    منسرحا، ومنسكبا، ومرتهنا.. لأنه نشد الرويّ أو الوصل بعده..
    فلو أنه قال: والدفءُ منسرحٌ، والعطرُ منسكبٌ، والعمر مرتهن..
    [جمل حالية] لوقع في الإقواء، على ما أذكر..
    فاحتال على التعبير بهذه الطريقة جلبا للمنشود.. وتحقيقا له.
    (والله أعلم)

    ومع ذلك، فإنه يبقى في النفس شيء من (حتى) فيما يتعلق بما ذهب إليه
    أستاذنا الشاعر/ عبد الرحيم محمود، وأختنا الشاعرة/ هند سالم باخشوين،
    في كلامهما.. إذ بالتأمل والتمعن في تخريجاتهما، قد يحصل الاقتناع وقبول
    التأويل بيسر..

    (( وفوق كل ذي علم عليم ))

    محبتي للجميع.
    ولا أقـولُ لقِـدْر القـوم: قدْ غلِيَـتْ
    ولا أقـول لـباب الـدار: مَغـلـوقُ !
    ( أبو الأسْـود الدّؤليّ )
    *===*===*===*===*
    أنا الذي أمرَ الوالي بقطع يدي
    لمّا تبيّـنَ أنّي في يـدي قـلــمُ     !
    ( ح. فهـري )

    تعليق

    • عبد الرحيم محمود
      عضو الملتقى
      • 19-06-2007
      • 7086
      #107
      المشاركة الأصلية بواسطة الحسن فهري مشاهدة المشاركة
      بسم الله.

      أعود إلى أحبتي بعد حفل عقد قران ابنتي البكر.. وأنا ما زلت متعبا..
      وقد سرني ما ذهب إليه أستاذنا الكريم/ فهمي، في مداخلته هنا..
      إذ أراه مصيبا فيما ذهب إليه من تأويل:

      تركْتُ حجرتها ، والـدفءَ منسرحـاً
      والعطرَ منسكبـاً ، والعمـرَ مرتهنـَــا

      (تركتُ الحجرةَ، وتركت الدفءَ في حاله تلك[منسرحا]، وتركت العطرَ
      في حاله تلك[منسكبا]، وتركت العمرَ في حاله تلك[مرتهنا])

      [تركت الحجرةَ والدفءَ والعطرَ والعمرَ]

      وأزعم هنا أن الشاعر لم يكن مخطئا، ولا كان غافلا عما صنع في:
      منسرحا، ومنسكبا، ومرتهنا.. لأنه نشد الرويّ أو الوصل بعده..
      فلو أنه قال: والدفءُ منسرحٌ، والعطرُ منسكبٌ، والعمر مرتهن..
      [جمل حالية] لوقع في الإقواء، على ما أذكر..
      فاحتال على التعبير بهذه الطريقة جلبا للمنشود.. وتحقيقا له.
      (والله أعلم)

      ومع ذلك، فإنه يبقى في النفس شيء من (حتى) فيما يتعلق بما ذهب إليه
      أستاذنا الشاعر/ عبد الرحيم محمود، وأختنا الشاعرة/ هند سالم باخشوين،
      في كلامهما.. إذ بالتأمل والتمعن في تخريجاتهما، قد يحصل الاقتناع وقبول
      التأويل بيسر..

      (( وفوق كل ذي علم عليم ))

      محبتي للجميع.
      أخي الحسن الفهري المحترم
      لو قالها غيرك !!
      أيوجد عاقل يترك الغرفة ويترك الدفء منسرحا ؟؟
      أو يتركها والعطر منسكبا ؟؟؟
      وكيف يتركها والعمر مرتهنا ؟؟
      بكل حال مبروك زواج بنتك ، ولاحظ البيت التالي
      كيف رجع للرفع من نفسه .
      نثرت حروفي بياض الورق
      فذاب فؤادي وفيك احترق
      فأنت الحنان وأنت الأمان
      وأنت السعادة فوق الشفق​

      تعليق

      • الحسن فهري
        متعلم.. عاشق للكلمة.
        • 27-10-2008
        • 1794
        #108
        المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم محمود مشاهدة المشاركة
        أخي الحسن الفهري المحترم
        لو قالها غيرك !!
        أيوجد عاقل يترك الغرفة ويترك الدفء منسرحا ؟؟
        أو يتركها والعطر منسكبا ؟؟؟
        وكيف يتركها والعمر مرتهنا ؟؟
        بكل حال مبروك زواج بنتك ، ولاحظ البيت التالي
        كيف رجع للرفع من نفسه .

        بسم الله.

        وإذاً ما العمل يا شاعرنا العزيز؟؟
        أنخطّئ/ أبا ريشة؟؟

        ثمّ إنه يمكن أن يترك عاقلٌ[محِبّ] الغرفة،
        ويترك الدفء منسرحا،
        ويترك العطر منسكبا،
        ويترك العمر مرتهنا[عند الحبيبة المهجورة]

        قالتْ وقالتْ ، ولم أهمـسْ بمسمعهـــا
        ما ثار من غُصصي الحرّى وما سَكنـا
        تركْتُ حجرتها ، والـدفء منسرحـاً
        والعطر منسكبـاً ، والعمـر مرتهنـــا
        وسرتُ في وحشتي ، والليل ملتحـفٌ
        بالزمهرير ، وما في الأفق ومضُ سنا

        لقد ترك كل شيء، وذهب مغاضبا لا يلوي على شيء ولا أحد..
        ولم يهمس بشيء من غصصه الحرّى، ثائرها وساكنها..
        منطلقا في وحشته والليل... إلى.. ربما إلى حيث ألقتْ........
        فبعد هذا الهجر ما عاد مباليا..

        وبعد، فأمامنا خياران:
        - أن نخطّئ الشاعر الكبير/ أبا ريشة..
        - أن نوقعه في عيب الإقواء..

        ومحبتي للجميع.
        ولا أقـولُ لقِـدْر القـوم: قدْ غلِيَـتْ
        ولا أقـول لـباب الـدار: مَغـلـوقُ !
        ( أبو الأسْـود الدّؤليّ )
        *===*===*===*===*
        أنا الذي أمرَ الوالي بقطع يدي
        لمّا تبيّـنَ أنّي في يـدي قـلــمُ         !
        ( ح. فهـري )

        تعليق

        • عبد الرحيم محمود
          عضو الملتقى
          • 19-06-2007
          • 7086
          #109
          أخي الحسن الفهري المحترم

          لقد خطأ بعضهم المتنبي ، فقال فيهم :

          أنام ملء عيوني عن شواردها ..........

          ووقع في الإقواء النابغة الذبياني :

          ............ وبذاك نبأنا الغراب الاسود

          فعدلها ......... وبذاك تنعاب الغراب الأسود .

          وخطأوا البحتري ، وأبي العتاهية في أوزان معينة

          نحن نقول الحق ، والحق أحق أن يتبع ، وأنت سيد

          العارفين / محبتي .
          نثرت حروفي بياض الورق
          فذاب فؤادي وفيك احترق
          فأنت الحنان وأنت الأمان
          وأنت السعادة فوق الشفق​

          تعليق

          • الحسن فهري
            متعلم.. عاشق للكلمة.
            • 27-10-2008
            • 1794
            #110
            المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم محمود مشاهدة المشاركة
            أخي الحسن الفهري المحترم

            لقد خطأ بعضهم المتنبي ، فقال فيهم :

            أنام ملء عيوني عن شواردها ..........

            ووقع في الإقواء النابغة الذبياني :

            ............ وبذاك نبأنا الغراب الاسود

            فعدلها ......... وبذاك تنعاب الغراب الأسود .

            وخطأوا البحتري ، وأبي العتاهية في أوزان معينة

            نحن نقول الحق ، والحق أحق أن يتبع ، وأنت سيد

            العارفين / محبتي .

            بسم الله.

            أستاذنا الشاعر العزيز، حياكم الله،
            نعم..(الحق أحقّ أن يتبع)
            وكلامكم عندي بمنزلة..
            وإنما نحاول أن نقلب أوجه الاحتمال علها تكشف لنا بعض المظانّ..
            وتشفع للمبدع "صاحب الهفوة أو الكبوة"

            محبة أخيكم وتقديره.
            ولا أقـولُ لقِـدْر القـوم: قدْ غلِيَـتْ
            ولا أقـول لـباب الـدار: مَغـلـوقُ !
            ( أبو الأسْـود الدّؤليّ )
            *===*===*===*===*
            أنا الذي أمرَ الوالي بقطع يدي
            لمّا تبيّـنَ أنّي في يـدي قـلــمُ             !
            ( ح. فهـري )

            تعليق

            • د/ أحمد الليثي
              مستشار أدبي
              • 23-05-2007
              • 3878
              #111
              المشاركة الأصلية بواسطة الحسن فهري مشاهدة المشاركة
              وتشفع للمبدع "صاحب الهفوة أو الكبوة"


              الأخ الفاضل الأستاذ الحسن الفهري
              ليس في الأمر هفوة ولا كبوة.
              يقول الشاعر:
              تركْتُ حجرتَها ، والـدفءَ منسرحـاً
              والعطرَ منسكبـاً ، والعمـرَ مرتهنـــا

              أي تركت حجرتَها ، بنصب الحجرة (مفعول به)، والدفء (منصوبة أيضاً) حاله منسرحاً. وهكذا في البقية. أي تركت حجرتها والدفءَ تركتُه منسرحاً، والعطرَ تركتُه منسكباً، والعمرَ تركتُه مرتهناً، وسرت في وحشتي.
              أما الرفع في "والليل ملتحفٌ بالزمهرير"، فوضعٌ مختلف تماماً؛ لأنه لا يوجد فعل متعلق بالليل. فهو لم يقل وسرت في وحشتي وتركت الليل ملتحفاً بالزمهرير. بل هذه منقطعة عن تلك. أي سرت في وحشتي وكان الليل كذا وكذا أثناء سيري. ومن ثم فالرفع في الليل صواب، ولا علاقة بينه وبين نصب الدفء والعطر والعمر.
              دمت سالمــاً.
              د. أحمد الليثي
              رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
              ATI
              www.atinternational.org

              تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
              *****
              فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي.

              تعليق

              • زياد القيمري
                أديب وكاتب
                • 28-09-2008
                • 900
                #112
                المشاركة الأصلية بواسطة د/ أحمد الليثي مشاهدة المشاركة
                الأخ الفاضل الأستاذ الحسن الفهري
                ليس في الأمر هفوة ولا كبوة.
                يقول الشاعر:
                تركْتُ حجرتَها ، والـدفءَ منسرحـاً
                والعطرَ منسكبـاً ، والعمـرَ مرتهنـــا

                أي تركت حجرتَها ، بنصب الحجرة (مفعول به)، والدفء (منصوبة أيضاً) حاله منسرحاً. وهكذا في البقية. أي تركت حجرتها والدفءَ تركتُه منسرحاً، والعطرَ تركتُه منسكباً، والعمرَ تركتُه مرتهناً، وسرت في وحشتي.
                أما الرفع في "والليل ملتحفٌ بالزمهرير"، فوضعٌ مختلف تماماً؛ لأنه لا يوجد فعل متعلق بالليل. فهو لم يقل وسرت في وحشتي وتركت الليل ملتحفاً بالزمهرير. بل هذه منقطعة عن تلك. أي سرت في وحشتي وكان الليل كذا وكذا أثناء سيري. ومن ثم فالرفع في الليل صواب، ولا علاقة بينه وبين نصب الدفء والعطر والعمر.
                دمت سالمــاً.
                ...الدكتور أحمد الليثي
                ...لك احترامي
                ...أين أنت يا صديقي ، لقد تركتني وحيدا ....
                ...لك الشكر على هذه المداخلة التي أوضحت اللبس الذي ألم بالأمر ...
                ... ولكن يبقى السؤال هنا ، ما هو نوع "الواو " ؟؟؟
                ....هل هي الواو التي تفيد العطف كما ذهب الأستاذ " محمد فهمي يوسف "
                .....أم أنها واو الحال كما رأى الشاعر عبد الرحيم محمود
                .....أم أنها واو المعية كما أعتقد وعندها يكون اعراب الدفء " مفعولا معه "
                ....ولك التقدير
                ...زياد القيمري

                تعليق

                • د/ أحمد الليثي
                  مستشار أدبي
                  • 23-05-2007
                  • 3878
                  #113
                  المشاركة الأصلية بواسطة زياد القيمري مشاهدة المشاركة
                  ...الدكتور أحمد الليثي
                  ...لك احترامي
                  ...أين أنت يا صديقي ، لقد تركتني وحيدا ....
                  ...لك الشكر على هذه المداخلة التي أوضحت اللبس الذي ألم بالأمر ...
                  ... ولكن يبقى السؤال هنا ، ما هو نوع "الواو " ؟؟؟
                  ....هل هي الواو التي تفيد العطف كما ذهب الأستاذ " محمد فهمي يوسف "
                  .....أم أنها واو الحال كما رأى الشاعر عبد الرحيم محمود
                  .....أم أنها واو المعية كما أعتقد وعندها يكون اعراب الدفء " مفعولا معه "
                  ....ولك التقدير
                  ...زياد القيمري
                  أخي الفاضل الأستاذ زياد القيمري
                  كما تعلم فالمسألة ليست متعلقة بأفراد بذواتهم، ومع هذا أقول:
                  إذا قلنا إنها واو عطف أو واو معية فعندي المحصلة واحدة؛ لأن الغرض كان هو تعرّف سبب نصب منسرحاً ومنسكباً ومرتهنا. والمحك في نظرتي للسبب بغض النظر عما طرحتُه أعلاه هو أنه لو أراد الشاعر أن يعبر عن هذا المعنى وهو "تركت حجرتها وتركت الليل منسرحاً، وتركت العطر منسكباً، وتركت العمر مرتهناً" أي يرغب في وصف حال ما تركه من أشياء، فماذا كان عساه يقول؟

                  وأنا أقول هذا وأعلم أن الأستاذ الدكتور فاروق مواسي مثلاً يقول بخطأ الشاعر وأن الصواب عنده منسرح ومنسكب ومرتهن. وهو رأي له وجاهته بكل تأكيد. ولكني أقول إن هذه الوجاهة لا تكون في هذا السياق؛ لأنه لا داعي لها ما دام هناك تخريج صحيح لما قاله الشاعر، ليس فيه خروج عن قواعد النحو. فمن يرى أن ترك تتعدى لمفعول يعرب المنصوب بعدها حالاً.
                  ومن هنا فلا داعي للتضييق بتخطئة وجه "يجوز" صوابه. ولو كان السياق غير السياق لقلنا جاز فيها الوجهان.
                  الخلاصة إني لا أقول بخطأ من قالوا بالرفع مطلقاً، ولكن أرى النصب هنا له وجه طبيعي صحيح.
                  والله من وراء القصد.
                  د. أحمد الليثي
                  رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                  ATI
                  www.atinternational.org

                  تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
                  *****
                  فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي.

                  تعليق

                  • هند سالم باخشوين
                    عضو الملتقى
                    • 19-05-2007
                    • 463
                    #114
                    أهلا بالكرام الأفاضل

                    سعيدة أنا بحضوركم هنا


                    يقول الأستاذ زياد القيمري:

                    ولكن يبقى السؤال هنا ، ما هو نوع "الواو " ؟؟؟

                    لأنَّ الإعراب فرع المعنى ، فيبدو لي ـ والله أعلم ـ أنَّ المعنى هنا يطلبها واو حال ، وإن كان ما يأباها واو عطف ، لكن لأنـَّا نتحدث عن معنى شاعريِّ ، فأستأذنكم أن أكرر كلامــًا سبق أن ذكرته في مكان آخر


                    حين أتحدَّث هنا عن المعنى ، لا أقصد معنى صحيحا ومعنى غير صحيح ، بل أقصد معنى أكثر شاعرية ، وأكثر مناسبة لروح النص


                    * تركت حجرتها

                    وتركت الدف ء منسرحا
                    وتركت العطر منسكبا
                    وتركت العمر مرتهنا


                    أليس هذا المعنى المقصود إن جعلنا الواو عاطفة ونصبنا الدفء والعطر ، والعمر ؟

                    والواو العاطفة تفيد مطلق الجمع (لا قبلية ولا بعدية ولا معية ) ـ هذا عند الجمهور ـ

                    فيحتمل أن يكون تركه لصاحبته وشؤونها ما تم دفعة واحدة ( وهذا مستبعد) بقرائن معنوية قبله وبعده

                    أما حين تكون الواو حالية فشاعرنا ترك حجرتها التي على هذه الحالة من دفء ... وعطر ... وعمر ...

                    وتركُ مكان هذه حالته صعب قاتل ،، (كأني أمام قفز من شاهق ؛ في التقدير الأول جاء على دفعات ، وفي الثاني جاء دفعة واحدة بقوة الكبرياء المجروحــة)




                    نتابع أم نتوقـَّف ؟؟؟

                    للجميع تقديري واحترامي

                    هــنـــد

                    http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=34360
                    [CENTER][B][B][B][SIZE=4][COLOR=blue]أعـــد لي دهشة اللحظة ، وهاك الباقي من عمري[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

                    [CENTER][B][SIZE=4][COLOR=blue]نبضي هنا[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
                    [CENTER][B][SIZE=4][COLOR=blue][URL]http://www.hind2.com/[/URL][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

                    [/B][/B]

                    تعليق

                    • محمد فهمي يوسف
                      مستشار أدبي
                      • 27-08-2008
                      • 8100
                      #115
                      أختي الفاضلة : هند سالم
                      أليس هذا
                      سؤالك

                      لم نصب الشاعر ( منسرحــا،، منسكبا ، مرتهنا ) ؟!

                      في بيتي الشاعر عمر أبو ريشة:
                      تركْتُ حجرتَها ، والـدفءَ منسرحـاً
                      والعطرَ منسكبـاً ، والعمـرَ مرتهنـــا

                      ثم هنا في مداخلتك الأخيرة توافقيني الرأي على أن الواو :(عاطفة)على تأويل
                      أن الشاعر ترك حجرتها وترك الدفء وترك العطر وترك العمر ثم تأتي المنصوبات :(منسرحا ومنسكبا ومرتهنا ) أحوالا من المفعولات المعرفة قبلها
                      أما ( واو) والليل ملتحفٌ
                      فهي مختلفة كما قال الأخ الدكتور أحمد الليثي :
                      أما الرفع في "والليل ملتحفٌ بالزمهرير"، فوضعٌ مختلف تماماً؛ لأنه لا يوجد فعل متعلق بالليل. فهو لم يقل وسرت في وحشتي وتركت الليل ملتحفاً بالزمهرير. بل هذه منقطعة عن تلك. استئنافية . فالجملة منقطعة ابتدائية .
                      وبذلك لامجال لتخطئة الشاعر في صياغته الشعرية للألفاظ كما ذهب الأخ
                      الأستاذ الشاعر عبد الرحيم محمود .

                      ولنا أن نتذكر قول المتنبي :

                      أنام ملء جفوني عن شواردها = ويسهر الخلق جراها ويختصم

                      فالشاعر يبدع ويتخيل ويصوغ التجربة بعد أن تنضج في وجدانه , ثم يأتي القراء والنقاد , ليفسروا ويأولوا ألفاظه وصوره وأبياته .


                      والله تعالى أعلم .

                      تعليق

                      • رزان محمد
                        أديب وكاتب
                        • 30-01-2008
                        • 1278
                        #116
                        أعرب مايأتي

                        جزاكم الله خيرًا أستاذنا الفاضل محمد للشرح والتفصيل.

                        ولدي سؤال وهو:

                        1- كيف نعرب يا أبت، أبتَ، أبتُ؟

                        وزعم الفراء أنه إذا قال : " يا أبتِ " فكسر دل على الياء لا غير .
                        ; لأن الياء في النية .
                        وزعم أبو إسحاق أن هذا خطأ ،
                        والحق ما قال ، كيف تكون الياء في النية وليس يقال : " يا أبتي " ؟
                        2-هل المقصود من الجملة أن الياء هنا لم تُلفظ وتكتب، ولكننا نعنيها في الكلمة.

                        3- سؤال أخير: متى نقول يا أبت ومتى يا أبتي؟


                        مع الشكر والتقدير.

                        أراها الآن قادمة خيول النصر تصهل في ضياء الفجر
                        للأزمان تختصرُ
                        وواحات الإباء تفيء عند ظلالها الأقمار تنهمرُ
                        وأقسم إنها الأحرار تنتصرُ
                        سيكتب مجدها ألقا نجوم الدهر والقدرُ
                        بلى؛ فالله لايغفو ..يجيب دعاء مضطرٍ بجوف الليل
                        للمظلوم، والمضنى
                        فيشرق في الدجى سَحَرُ
                        -رزان-

                        تعليق

                        • هند سالم باخشوين
                          عضو الملتقى
                          • 19-05-2007
                          • 463
                          #117
                          أستاذنا الفاضل محمد فهمي يوسف


                          تقول :"(ثم هنا في مداخلتك الأخيرة توافقيني الرأي على أن الواو عاطفة)

                          وأقول :

                          ليس في كلامي ما يقول إنــَّها عاطفة

                          كنت أعرض المعنى حين نعدُّ الواو عاطفة وأردفت ( وهذا مستبعد) ، و المعنى

                          حين نعدُّها حالية


                          لك الشكر أيــُّها الفاضل من قبل ومن بعد



                          هــنـــد
                          [/COLOR][/SIZE][/CENTER][/B][/B][/B][/B]
                          [CENTER][B][B][B][SIZE=4][COLOR=blue]أعـــد لي دهشة اللحظة ، وهاك الباقي من عمري[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

                          [CENTER][B][SIZE=4][COLOR=blue]نبضي هنا[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
                          [CENTER][B][SIZE=4][COLOR=blue][URL]http://www.hind2.com/[/URL][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

                          [/B][/B]

                          تعليق

                          • محمد فهمي يوسف
                            مستشار أدبي
                            • 27-08-2008
                            • 8100
                            #118
                            الأخت هند سالم
                            تحياتي

                            قلت : ( على تأويل ) ولم أقل عاطفة مباشرة .
                            فقولك :(أليس هذا المعنى المقصود إن جعلنا الواو عاطفة ونصبنا الدفء والعطر ، والعمر ؟)
                            وفي تأويل( الواو) واو الحال :
                            يكون الفعل محذوفا بعدها على تأويل : وتركت الدفءَ منسرحًا
                            وهكذا .....
                            وتكون الجملة فعلية , ومنسرحا أيضا (حال) من الدفءَ .

                            ومادام التعليل للتأويل الإعرابي مبني على معنى سليم . فهو جائز .
                            ======
                            والله تعالى أعلم

                            تعليق

                            • هند سالم باخشوين
                              عضو الملتقى
                              • 19-05-2007
                              • 463
                              #119
                              يا أستاذنا الفاضل

                              وربي إنـِّي سعيدة بهذه المداخلات التي أضافت الكثير



                              تقول : ومادام التعليل للتأويل الإعرابي مبني على معنى سليم . فهو جائز .

                              وقد قلتُ من قبل :

                              حين أتحدَّث هنا عن المعنى ، لا أقصد معنى صحيحا ومعنى غير صحيح ، بل أقصد معنى أكثر شاعرية ، وأكثر مناسبة لروح النص ـ




                              لك التقدير والإجلال أيــُّها الفاضل



                              دمت في خير



                              هــنــد
                              [CENTER][B][B][B][SIZE=4][COLOR=blue]أعـــد لي دهشة اللحظة ، وهاك الباقي من عمري[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

                              [CENTER][B][SIZE=4][COLOR=blue]نبضي هنا[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
                              [CENTER][B][SIZE=4][COLOR=blue][URL]http://www.hind2.com/[/URL][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

                              [/B][/B]

                              تعليق

                              • محمد فهمي يوسف
                                مستشار أدبي
                                • 27-08-2008
                                • 8100
                                #120
                                الأخت المحترمة رزان محمد ..( عفوا لنقل المشاركة هنا لمن رغب في المساهمة بالرد في الإعراب )( المشاركة رقم 116حسب الترتيب)
                                تطلبين إعراب :

                                يا أبتِ , أبتَ , أبتُ !!

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 template التالي

                                ما الذي يحدث

                                تقليص

                                الأعضاء المتواجدون الآن 213924. الأعضاء 4 والزوار 213920.

                                أكبر تواجد بالمنتدى كان 409,257, 10-12-2024 الساعة 06:12.

                                يعمل...
                                X