يبقى الحديث شائقا ....
وقد شغفها حبا ** القرآن لم يخف حب زليخة لسيدنا يوسف عليه السلام الحب المحرم هو حب شيطاني ليس مبني على أسس شرعية ....إن المرأة المؤمنة هي التي تحب بصدق وإخلاص لربها ونبيها وأبيها وأخيها وزوجها هي امرأة متعلمة تلقت تربيتها من الكتاب والسنة ومن أسرة مؤمنة لا من شطحات الكثير من الذين يرفعون شعر تحرير المرأة ؟ يريدون تحريرها من الأخلاق وأن تتساوى مع الرجل في كل شئ ونحن وأنتم تعلمون أن لكل من الرجل والمرأة وظيفته وخاصيته ....نعم يتساون في الأجر والعقاب وفي العمل الصالح والطالح لكن المهمات تختلف وبني قومنا يكذبون على كثير من النساء بأن الرجال هضموا حقوق النساء نعم يوجد من هضم حق المرأة لكن لا نعمم ...ربما كدت ابتعد عن صلب الموضوع هناك امرأة محبة لزوجها وهناك من تريد زوجا لا يسمع ولا يرى ***صم بكم عميا فهو لا يعقل ***وأخرى تريد السكن والسيارة والتجوال وهي لا تريد الزوج
الأمر وهناك وما أدراك ما هناك من حبائلهن وإني لا أعمم هناك نساء طيبات يصبرن على الزوج ويعملن ما في وسعهن لأنهن يخفن ربي العالمين وهذا ليس خوفا من النساء أو مجاملة أو رياء ...وللأسف نجد من يحرم على المرأة كل شئ مباح ويظن ذلك من الدين ولكن معاملته سيئة للغاية مع المرأة ويدعي أنه يحب زوجته التي تشاركه الحياة وتتقاسم مع الهموم والغموم لا يجب أن نبخس المرأة حقها ولكن أكرر وأقول هناك نساء كالبركان يفسدن في لحظة كل شئ .....أترك مساحة للآخرين حتى يبدوا أراءهم ....يتبع الحلقة الأولى ... ترقبوا الجديد المفيد ...
أبوبكر شرق الجزائر

جامعة أم البواقي ......لكن أقول يجب الاهتمام بالبشر قبل الحجر

الحمد لله رب العالمين خلق الإنسان من طين و جعل له زوجا ... لحين.
أشكر من حضر و شارك و أشكر من يشاهد في صمت.
أواصل الحديث في هذا الموضوع الحساس بما يحضرني من أفكار و خواطر.
فاتني أن أشير إلى أن تعميم الحكم خطأ منهجي يجب علينا تجنبه حتى يكون كلامنا متزنا و حكمنا منصفا، فعندما نتحدث، أو أتحدث، عن المرأة و جهلها بالحب الحقيقي إنما نقصد الأغلبية من النساء و ليس كلهن، كما أن زعمنا بأن الرجال هم أهل الحب الحقيقي فعلى التغليب كذلك و ليس الحصر، فلو أخذنا بقانون 20/80 المعمول به في ما يسمى "التنمية البشرية" المزعومة فإننا سنجد أن 80 بالمئة من النساء لا يعرفن الحب الحقيقي و إنما يعرفن الهوى و مظاهره الكاذبة و سنجد 20 بالمئة منهن قد يعرفن هذا النوع من الحب الحقيقي و يعشنه ؛ و كذلك الشأن عند الرجال، فـ 80 منهم هم من يعرفون الحب الحقيقي و 20 بالمئة إنما يعرفون الهوى.
كما يجب عليَّ توضيح نقطة أراها مهمة و هي أن الناس، أو البشر، أربعة أصناف و لا خامس لهم : 1- الرجال، 2- النساء، 3- أشباه الرجال، 4- أشباه النساء، و هذا الترتيب مقصود لذاته فأشباه الرجال رغم خستهم خير و أفضل من أشباه النساء لخستهن المضاعفة لأنهن لم يستطعن المحافظة على أنوثتهن الطبيعية و لا هن استطعن الوصول إلى الرجولة التي يردن كسبها فيأتين بهذا كله في آخر القائمة الرباعية حتى نحافظ على "القوامة" الرجالية على النساء في النفاسة و الخساسة كذلك، و قد جاء النص على هذا الترتيب في بعض الأحاديث النبوية الشريفة ؛ فعندما أتحدث عن الرجال فهؤلاء أقصد و ليس أشباه الرجال، و عندما أتحدث عن النساء فعن الحقيقيات و ليس عن أشباههن، أقول هذا حتى يكون حديثي واضحا من البداية لأننا لم ندخل في عمق الموضوع تماما، فنحن في الشط فقط.
هذا و للحديث بقية إن شاء الله تعالى مع تمنياتي لكم بقراءة ممتعة أو ... "نرفزة" مفزعة.

السلام عليكم.
قلت أن المرأة بركان وهي حنونة ومحبة وربما أوافق أخي ليشوري في بعض ما طرحه ...
لا تنسى أن التربية للمرأة ناقصة جدا فهي لم تتلق التعاليم من الأسرة أو من المدرسة أو من محاضن أخرى شبيهة بالأسرة او المدارس ...المرأة كائن بشري لهها وظيفتها في الحياة طبعا تختلف عن الرجل وهي التي ولدت الرجل وربته وأرضعته ولقنته المبادئ الأولية في المعاملات والسلوكيات وهي المحضن الرئسي أردنا أم أبينا سوء كان هذا التعليم والتلقين صالحا أو فاسد ا ...المرأة تعلمت من الحياة ومن المربية الأولى ** أمها** ومن المدرسة أن تكون حذرة وأن لا تبين عواطفها وحبها لرجل إلا إذا كانت مصلحة تعود عليها بالفائدة وربما تعود على أسرتها الرجل هو آخر من تفكر فيه وهذا ليس إجحاف أو أتهام للمرأة إن المرأة هي : أمي وأختي وخالتي وعمتي وزوجتي وووو....لا يحق لي أن أجحف في حقهن ابدا ....ولكن المرأة محبة لكنها تثور لأبسط الأمور كالبركان كأنه لم يكن بينها وبين زوجها صلة ولا قرابة ولا مودة ولا رحمة وهذا ما ذهب إليه صديقي اليشوري ....ولكن ليس معنى أنه لا توجد نساء محبات لزواجهن مخلصات طيبات ولكنهن قليلات في هذا الزمن ....وهل الرجل صحيح أنه يحب زوجته بإخلاص هذا فيه نظر ...
أترك المجال للجميع حتى يساهم ويبدي برائه ...شكرا

أبوبكر الأوراس.

الإخوة و الأخوات الذين حضروا أمس أو اليوم و شاركوا أو لم يشاركوا بعد و يكتفون بمشاهدة الموضوع أو قراءته من بدايته :
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته و عساكم بخير و عافية.
أعتذر إليكم جميعا عن تجاوز التعقيب على مشاركاتكم الكريمة لأعقب على مشاركتي أختنا العزيزة فاطمة أحمد و أشكرها على حضورها "العاصف" حتى الآن و الله أعلم كيف سيكون عندما يتقدم بنا الحديث أو ... الحوار الأخوي.
يا أختي العزيزة أنت تخالفين الشرطين اللذين وضعتهما أختنا الأستاذة سمر عيد و هما أن يكون الحوار هادئا و هادفا، لقد بدأت بالانفعال و هذا يؤكد "نظريتي" في المَرَة أنها كائن عاطفي لا يعرف من الحب إلا ظله و ليس حقيقته و لا ينفيها أو ينقضها.
أمسكي أعصابك فما سيأتي سيكون، إن شاء الله تعالى، "أشنع" و "أبشع" و "أفزع" و .... "أفرع"، ها ها ها !
تحيتي لك و تقديري و شكري طبعا على الحضور و المشاركة العاصفة و التي أعطت نموذجا عما سيكون عليه الحوار "الهادئ الهادف".

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته.
الأستاذة سمر عيد: قبل أي حديث إسمحي لي بشكرك على وفائك بما وعدتنا به و هذه ميزة تحسب لك حقا، مع أن الوفاء في النساء قليل أو نادر ؛
كما أشكر لك نقلك ما كتبتُه حرفيا و بأمانة، و هذه ميزة أخرى تحسب لك كذلك، مع أن الأمانة في المرأة قليلة أو نادرة ؛
كما أشكر لك صدقك و صراحتك و هما مزيتان تحسبان لك أيضا مع أنهما قليلتان في المرأة و نادرتان ؛
كما أنني أعتذر عن التأخر في الحضور فقد كنت بعيدا نسبيا و لم أر المتصفح إلا في هذه الصبيحة الربيعية الجميلة الأخيرة من شهر نيسان المتقلب مع أنني دخلت أمس و نشرت بعض "الهايكو" في متصفحي الخاص لكنني لم ألْحظ الموضوع.

ثم أما بعد، قبل خوض غمار الموضوع الذي أتوقع له أن يكون حامي الوطيس، أو حامي المرقم أو المرقن، كما أتوقع له حضورا كبيرا من المشاركين و المشاركات و الزوار و ... الزَّوَّرات و الفضوليين و الفضوليات لم يعرفه موضوع آخر، لأنني سأكون صريحا و واضحا و قاسيا و شديدا إلى درجة لا تخطر على بال و لم أُعرف بها قبلا و لن ألوك كلماتي في غمغمة أو تمتمة و لأن هذه المواضيع العاطفية الذاتية الصاخبة تجلب لها الناس كثيرا خلافا للمواضيع العلمية الموضوعية الرصينة، فالعصر عصر الأهواء و القلوب و الجيوب و الحروب و ... "الحبوب" بمختلف ألوانها و ليس عصر العلم عندنا نحن العرب خلافا لما يجري عند غيرنا من الأمم؛ فقبل خوض غمار الموضوع أقول أرى لزاما علي من التقديم له بمقدمة قصيرة أو اثنتين.
1- عُرِفتُ في بداية التسعينيات (94/92) لما كنت أكتب ركني الأسبوعي الثابت في جريدة "الخبر" المعربة الجزائرية "قيم اجتماعية" و في جريدة "الحياة العربية" بين عامي 95/94 في ركن "لحظة وعي"بـ "عدو المرأة"، و أعترف أنني كنت أستحق ذلك اللقب لأنني خصصت سلسلة من المقالات للمرأة الجزائرية المعاصرة في وقتها، فقد كنت أكتب لها و عنها بجرأة و صراحة و صدق لم يكن للقراء بهن عهد قبلا، ثم تأكد ذلك اللقب عندما خصصت سلسلة من المقالات في جريدة "الفجر" بين عامي 2002/2001 في ركن "قيم اجتماعية" كذلك، و كانت كتابتي محلية بحكم محدودية التوزيع المحلي، جرائد جزائرية محلية، و لم نكن قد دخلنا عالم الشبكة العنكبية الكوينة "النت" بعدُ، و اليوم و بعد هذا الغزو العجيب لتلك الشبكة الكونية، سينتقل كلامي و يتوسع ليشمل المرأة العربية و ليس المرأة الجزائرية فقط.
2- سأتجاوز مؤقتا التعاريف "العلمية" الموضوعية، إن وجدت، لما يسمى "الحب" و أدخل في الموضوع مباشرة لأنني أتوقع أن من سيتحدث أو يهتم بهذا الموضوع "الخطير" و الحساس و العاطفي و الذاتي يعرف مبدئيا ما "الحب"، أتوقع هذا من باب حسن الظن بالقراء و الزوار، مع أنني في قرار نفسي أظن ظنا هو إلى اليقين أقرب منه إلى الشك أن كثيرا من الناس لا يعرفون عما يتحدثون و النساء منهم خاصة بحكم عاطفتهن الجياشة و تسرعهن و قلة صبرهن في مثل هذه المواضيع ... الرجولية.

ثم أما بعد قولي هذا، ماذا كان المنطلق لهذا الموضوع ؟ كان المنطلق من كلام لي عابر جاء في سياق ما و لم يكن مقصودا لذاته، و قد نقلت أختنا و زميلتنا القديرة الأستاذة سمر عيد نصه حرفيا بأمانة كما سبق لي التنويه به في البداية، و قد تلقفت بعض النساء هنا كلامي ذاك و علقن عليه بـانفعال نسوي جاء ليُؤَكِّد زعمي و لا ينفيه أو ينقضه.
نعم، أكررها هنا و بصراحة نادرة: المرأة لا تعرف الحب و إنما تعرف الهوى و هي هوائية إلى درجة لا يمكن تصورها فهي تعرف ظل الحب و ليس حقيقة الحب و حتى إذا نظرنا إلى كلمة "الحب" نفسها وجدناها مذكرا و ليس مؤنثا، نقول "هو الحب" و ليس "هي الحب" فالمرأة تحب، إن أحبت، و لكنها تستغل كلمة مذكرة و ليس مؤنثة.
هي "تستغل" كلمة فضفاضة مطاطة عجينية كعجين حلوياتها في المطبخ، و أنها إن تغنت بالحب، في مطبخها، تغنت بقصائد كتبها الرجال عنه، فكم أغنية غنتها أم كلثوم، مثلا، كتبتها هي أو كتبتها لها امرأة، أقصد شاعرة ؟ لست أدري بالضبط لأن هذا لا يهمني و لكني أخمن ألا أغنية البتة، فهي تتحدث عن "الحب" و هو مذكر، و تغني "الحب" و الشعراء الذين شعروا به رجال في الغالب.
إذن، أين هذه المرأة من الحب من حيث اللغة أو من حيث الغناء، أو التغني به، و هي مستغلة له لغةً و غناءً ؟
هذه أسئلة أقدمها بين يدي كلامي الآتي إن شاء الله تعالى تسخينا للبندير، الدّف، أو تحمية للوطيس أو للمراقم أو المرقن كما سبقت الإشارة إليه
و للحديث بقية إن شاء الله تعالى.
تحيتي و تقديري لأختنا الكريمة الزميلة الأستاذة سمر و إلى كل من مر من هنا أو سيمر.