ألغازونوادر لغوية ونحوية

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • د. وسام البكري
    أديب وكاتب
    • 21-03-2008
    • 2866

    #46
    المشاركة الأصلية بواسطة عثمان علوشي مشاهدة المشاركة
    الدكتور المفضال وسام البكري،
    والله ما زالت نفس الأسئلة تجول بخاطري. أعتقد أن السبيل الوحيد إلى ترجمة هذه الأبيات هو ترجمتها بالاعتماد على شرح الكلمات ومعانيها مع إعطاء الترجمة طابعا شعريا يتناسب واللغة المترجم إليها، فهل هذا صائب أم أنه لا مناص من ترجمتها حفاظا على رمزيتها حين الترجمة إلى لغة أخرى؟
    أما الترجمة الحرفية فليفرق بيننا الله كما فرق بين المشرق المغرب ههههههه
    تحياتي
    الأستاذ العزيز عثمان علوشي ... ستبقى أسئلتك الكريمة مادام الخلاف موجوداً بين الترجمة الحرفية والترجمة غير الحرفية، ولكن يمكنني أن أقول: إن لكل نص ترجمته الخاصة، فلا يمكن أن نُقصي الحرفية إذا ما كانت تخدم النص، والعكس أيضاً صحيح فيما إذا كانت الترجمة غير حرفية وتخدمه، ولكن في كل الأحوال لا مناصّ من حواشي المترجم أو هوامشه ـ (التفريق العلمي بين الحواشي والهوامش معروف؛ ولكنْ هنا سيراً على التعبيرات العامة) ـ فتُلقي ضوءاً على الإشارات والرموز التي قلت عنها سابقاً: إن العربي نفسه أحياناً يحتاج إلى مفسّر لها.

    ودمتَ بخير ... ونوماً هنيئاً !!
    د. وسام البكري

    تعليق

    • د. وسام البكري
      أديب وكاتب
      • 21-03-2008
      • 2866

      #47
      المشاركة الأصلية بواسطة تقى المرسي مشاهدة المشاركة
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      أين أنتم أيها الأحبة

      جميل هذا التساؤل الذي أشار إليه الأستاذ عثمان علوشي

      أتمنى أن أعرف ترجمتها حين تتم

      ......

      جئتكم ببيت آخر أريد رأيكم في صحة إعرابه :

      لا يَكُونُ العيرُ مُهْرا *** لا يَكُونُ المُهْرُ مُهْرُ

      ما رأيكم؟
      اسعدت مساءً

      والذي مضى ....... أَلا يوجد اعتراض عليه أو ملحوظة غير مفهومة ؟!

      ودمتِ بخير
      د. وسام البكري

      تعليق

      • د. وسام البكري
        أديب وكاتب
        • 21-03-2008
        • 2866

        #48
        المشاركة الأصلية بواسطة تقى المرسي مشاهدة المشاركة
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        أين أنتم أيها الأحبة

        ..........

        جئتكم ببيت آخر أريد رأيكم في صحة إعرابه :

        لا يَكُونُ العيرُ مُهْرا *** لا يَكُونُ المُهْرُ مُهْرُ

        ما رأيكم؟
        أستاذة تقى المرسي .. رمضان كريم .. وكل عام وأنت بخير
        الجواب موجود في الأشباه والنظائر النحوية للسيوطي 3/312 في الصورة طبق الأصل في أدناه، ودمتِ بخير:



        د. وسام البكري

        تعليق

        • تقى المرسي
          عضو الملتقى
          • 13-06-2007
          • 195

          #49
          المشاركة الأصلية بواسطة د. وسام البكري مشاهدة المشاركة
          اسعدت مساءً

          والذي مضى ....... أَلا يوجد اعتراض عليه أو ملحوظة غير مفهومة ؟!

          ودمتِ بخير
          باركَ اللهُ فيكَ د. وسام

          وعذراً لتسرعي وعدم انتباهي لإعرابك المفصل السابق للأبيات

          وربما حدث هذا لثقتي البالغة في علمك الوفير وكنتُ أتعجل المشاركة لضيق الوقت والانشغال فسامحني

          كل عام وأنتم بخير

          رمضان كريم
          [B][B][SIZE=5]
          يا فجر شقشقْ وبانْ وافتحْ بيبانْ الضيّ
          يكفيكْ غيابْ وعتابْ دا الجرح فينا حيّ
          واكتبْ على الأبوابْ...الظلم مهما طالْ
          والحق سيفه مالْ.... فالعدل يومه جيّ[/SIZE][/B][/B]

          تعليق

          • تقى المرسي
            عضو الملتقى
            • 13-06-2007
            • 195

            #50
            المشاركة الأصلية بواسطة د. وسام البكري مشاهدة المشاركة
            أستاذة تقى المرسي .. رمضان كريم .. وكل عام وأنت بخير
            الجواب موجود في الأشباه والنظائر النحوية للسيوطي 3/312 في الصورة طبق الأصل في أدناه، ودمتِ بخير:



            د. وسام

            للأسف لم تظهر الصورة عندي :(

            فهل تظهر عند الجميع ؟

            وأتمنى أن تضع لنا سؤالاً آخر إلى أن أعود بغيره

            رمضان كريم
            [B][B][SIZE=5]
            يا فجر شقشقْ وبانْ وافتحْ بيبانْ الضيّ
            يكفيكْ غيابْ وعتابْ دا الجرح فينا حيّ
            واكتبْ على الأبوابْ...الظلم مهما طالْ
            والحق سيفه مالْ.... فالعدل يومه جيّ[/SIZE][/B][/B]

            تعليق

            • د. وسام البكري
              أديب وكاتب
              • 21-03-2008
              • 2866

              #51
              الأستاذة الكريمة تقى المرسي
              السلام عليكم
              الصورة ظاهرة عندي الآن .. ومع ذلك، فإليك النص في
              الأشباه
              النظائر النحوية للسيوطي ج 3 ـ ص 312


              ((وحدّثَ المرزبان عن إبراهيم بن إسماعيل الكاتب قال: سألَ اليزيديّ الكسائيّ بحضرة الرشيد، فقال: انظر في هذا الشعر .. فيه عيب ؟ وأنشدهُ:

              ما رأينا خربا نفر = عنه البيض صفرُ
              لا يكون العير مهراً = لا يكون المهرُ مهرُ

              فقال الكسائي: قد أقوى الشاعر، فقال له اليزيدي: انظر فيه، فقال: أقوى، لابد أن ينصب المهر الثاني على أنه خبر كان، فضربَ اليزيديّ قلنسوته الأرض، وقال: أنا أبو محمد ! الشعر صواب، إنما ابتدأ فقال: المهرُ مهرُ. فقالَ له خالد بن يحيى: أَتَتَكنّى بحضرة أمير المؤمنين وتكشّف رأسَكَ ؟! واللهِ لخطأ الكسائيّ مع أدبهِ أَحبّ إلينا من صوابِك مع سوء فعلك. فقال له: الغلبة أَنسَتني من هذا ما أحسن.

              انتهى
              د. وسام البكري

              تعليق

              • تقى المرسي
                عضو الملتقى
                • 13-06-2007
                • 195

                #52
                مرحباً د. وسام

                بارك الله فيك وفي شيخنا السيوطي رحمه الله

                وكل الشكر للتوضيح الكتابي فحتى الآن لا تظهر الصورة عندي

                ما رأيكَ لو تأتي بسؤال جديد ربما شاركنا البعض في إجابته ؟

                تحيتي وتقديري لجهودك الرائعة
                [B][B][SIZE=5]
                يا فجر شقشقْ وبانْ وافتحْ بيبانْ الضيّ
                يكفيكْ غيابْ وعتابْ دا الجرح فينا حيّ
                واكتبْ على الأبوابْ...الظلم مهما طالْ
                والحق سيفه مالْ.... فالعدل يومه جيّ[/SIZE][/B][/B]

                تعليق

                • د. وسام البكري
                  أديب وكاتب
                  • 21-03-2008
                  • 2866

                  #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة تقى المرسي مشاهدة المشاركة
                  مرحباً د. وسام

                  بارك الله فيك وفي شيخنا السيوطي رحمه الله

                  وكل الشكر للتوضيح الكتابي فحتى الآن لا تظهر الصورة عندي

                  ما رأيكَ لو تأتي بسؤال جديد ربما شاركنا بعضهم في إجابته ؟

                  تحيتي وتقديري لجهودك الرائعة
                  أهلاً وسهلاً بك أستاذة تقى المرسي

                  ولكِ منّي جزيل شكري وتقديري لمتابعتك القيّمة والرائعة، ونأمل أن يشاركنا الإخوة الكرام في هذه الصفحة ... نأمُل أن يكون بعد شهر رمضان في أبعد الأوقات.

                  سؤال اليوم ليس بشعر ولا لغز .. ولعل في الإجابة عنه فائدة إن شاء الله.

                  السؤال:


                  المصطلحات الآتية مشهورة: واو العطف، واو الجماعة ... إلخ.

                  فما معنى (واو الثّمانية) ؟ !

                  ودمتم بخير
                  د. وسام البكري

                  تعليق

                  • تقى المرسي
                    عضو الملتقى
                    • 13-06-2007
                    • 195

                    #54
                    د. وسام

                    سؤال رائع

                    هل أجيب ؟ أم ننتظر مشاركة الآخرين ؟

                    تحياتي
                    [B][B][SIZE=5]
                    يا فجر شقشقْ وبانْ وافتحْ بيبانْ الضيّ
                    يكفيكْ غيابْ وعتابْ دا الجرح فينا حيّ
                    واكتبْ على الأبوابْ...الظلم مهما طالْ
                    والحق سيفه مالْ.... فالعدل يومه جيّ[/SIZE][/B][/B]

                    تعليق

                    • د. وسام البكري
                      أديب وكاتب
                      • 21-03-2008
                      • 2866

                      #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة تقى المرسي مشاهدة المشاركة
                      د. وسام

                      سؤال رائع

                      هل أجيب ؟ أم ننتظر مشاركة الآخرين ؟

                      تحياتي
                      عفواً ... أجيبي ولكِ كل ترحيب

                      ونتمنى أن يشترك الآخرون بعفوية وبلا استئذان.

                      ودمتِ بخير
                      د. وسام البكري

                      تعليق

                      • تقى المرسي
                        عضو الملتقى
                        • 13-06-2007
                        • 195

                        #56
                        شكراً لكَ د. وسام

                        نأتي لموضوعنا "واو الثمانية "

                        *هي الواو التي تسبق الثامن من العدد وتعرب حرف مبني لا محل له من الإعراب

                        وتأتي للعطف أو للحال

                        أمثلة من القرآن الكريم :

                        ( التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر ) ( 112 التوبة )

                        نلاحظ هنا لم تلحق الواو إلا بالصفة الثامنة ( والناهون عن المنكر).

                        وقال تعالى: ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجمًا بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم ) ( 22 الكهف )

                        ألحقت الواو أيضا بـ ( ثامنهم)

                        وفي قوله تعالى : ( عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجًا خيراً منكن مسلماتٍ مؤمناتٍ قانتاتٍ تائباتٍ عابداتٍ سائحاتٍ ثيباتٍ وأبكاراً) ( 5 التحريم )

                        وهنا يذهب بعض المفسرين أن الواو جعلت هنا للفصل بين الصفتين المتنافيتين " ثيباتٍ وأبكاراً " وليست كالصفات المترادفة السبعة السابقة .

                        وقوله تعالى في صفة الجنة : "وفُتحت أبوابها" (73 الزمر ) بالواو ؛ لأنها ثمانية .

                        وقال في صفة النار : "فُتحت أبوابها" ( 71 الزمر ) بغير واو لأنّها سبعة .

                        وهناكَ آراء كثيرة وأمثلة أخرى

                        أكتفي بهذا والله تعالى أعلم

                        تحيتي وتقديري
                        التعديل الأخير تم بواسطة تقى المرسي; الساعة 10-09-2008, 01:29.
                        [B][B][SIZE=5]
                        يا فجر شقشقْ وبانْ وافتحْ بيبانْ الضيّ
                        يكفيكْ غيابْ وعتابْ دا الجرح فينا حيّ
                        واكتبْ على الأبوابْ...الظلم مهما طالْ
                        والحق سيفه مالْ.... فالعدل يومه جيّ[/SIZE][/B][/B]

                        تعليق

                        • د. وسام البكري
                          أديب وكاتب
                          • 21-03-2008
                          • 2866

                          #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة تقى المرسي مشاهدة المشاركة
                          شكراً لكَ د. وسام

                          نأتي لموضوعنا "واو الثمانية "

                          *هي الواو التي تسبق الثامن من العدد وتعرب حرف مبني لا محل له من الإعراب

                          وتأتي للعطف أو للحال

                          أمثلة من القرآن الكريم :

                          ( التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر ) ( 112 التوبة )

                          نلاحظ هنا لم تلحق الواو إلا بالصفة الثامنة ( والناهون عن المنكر).

                          وقال تعالى: ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجمًا بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم ) ( 22 الكهف )

                          ألحقت الواو أيضا بـ ( ثامنهم)

                          وفي قوله تعالى : ( عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجًا خيراً منكن مسلماتٍ مؤمناتٍ قانتاتٍ تائباتٍ عابداتٍ سائحاتٍ ثيباتٍ وأبكاراً) ( 5 التحريم )

                          وهنا يذهب بعض المفسرين أن الواو جعلت هنا للفصل بين الصفتين المتنافيتين " ثيباتٍ وأبكاراً " وليست كالصفات المترادفة السبعة السابقة .

                          وقوله تعالى في صفة الجنة : "وفُتحت أبوابها" (73 الزمر ) بالواو ؛ لأنها ثمانية .

                          وقال في صفة النار : "فُتحت أبوابها" ( 71 الزمر ) بغير واو لأنّها سبعة .

                          وهناكَ آراء كثيرة وأمثلة أخرى

                          أكتفي بهذا والله تعالى أعلم

                          تحيتي وتقديري

                          أحسنتِ ... ممتاز ... أستاذة تقى

                          نعم .. اختلف النحويون بشأن (واو الثمانية) .. ولكن ـ كما يبدو من الأسلوب القرآني ـ أنها أمر حقيقيّ واقع، وهذا يُذكّرنا بما يقدّمُه لنا المُصحِّحون (المَسلَكيون) ويصرّون عليه وهو: عدم ترك الصفات المتوالية بلا (واو العطف)، أو عدم ترك التقسيم بلا (واو التقسيم) !!!.

                          والصحيح هو جواز ترك الواو في العطف والتقسيم وإظهارها في الأخيرة.

                          أما أنها موجبة في ثمانية أشياء متوالية، وليس في أقل منها أو أكثر منها، فلا دليل عليه؛ وأما مَن استدلّ عليها بقوله تعالى في صفة الجنة: ((وفُتحت أبوابها))(73 الزمر ) بالواو؛ لأنها ثمانية؛ فهذا باطل غير صحيح لسببين:

                          أحدهما: إنّ الأدلة النحوية لا علاقة لها بعدد أبواب الجنة ولا أبواب النار.
                          ثانيهما: ورد في القرآن الكريم الأسلوبان بوجود الواو وبحذفها.

                          وشكراً لك
                          د. وسام البكري

                          تعليق

                          • تقى المرسي
                            عضو الملتقى
                            • 13-06-2007
                            • 195

                            #58
                            بارك الله فيك د. وسام

                            حاولت الرد على رسالتك وجاءني نفس الرسالة بأنك اخترت عدم اسنقبال رسائل خاصة

                            افتح ايميلك من فضلك لأشرح لك حل المشكلة

                            تحياتي
                            [B][B][SIZE=5]
                            يا فجر شقشقْ وبانْ وافتحْ بيبانْ الضيّ
                            يكفيكْ غيابْ وعتابْ دا الجرح فينا حيّ
                            واكتبْ على الأبوابْ...الظلم مهما طالْ
                            والحق سيفه مالْ.... فالعدل يومه جيّ[/SIZE][/B][/B]

                            تعليق

                            • د. وسام البكري
                              أديب وكاتب
                              • 21-03-2008
                              • 2866

                              #59
                              شكراً لك أديبتنا الفاضلة تقى المرسي
                              حاولي الآن مرة أخرى رجاءً.


                              ومع ذلك، فأسأل عن سؤالك الذي طال انتظارهُ في هذا الموضوع.
                              ولك مني تقديري
                              د. وسام البكري

                              تعليق

                              • تقى المرسي
                                عضو الملتقى
                                • 13-06-2007
                                • 195

                                #60
                                مرحبا د.وسام

                                أظن أن الإرسال نجح هذه المرة بحمد الله

                                أما عن السؤال فما رأيكم بإعراب جملة التوحيد

                                " لا إلهَ إلا الله "

                                بانتظاركم

                                تحياتي
                                [B][B][SIZE=5]
                                يا فجر شقشقْ وبانْ وافتحْ بيبانْ الضيّ
                                يكفيكْ غيابْ وعتابْ دا الجرح فينا حيّ
                                واكتبْ على الأبوابْ...الظلم مهما طالْ
                                والحق سيفه مالْ.... فالعدل يومه جيّ[/SIZE][/B][/B]

                                تعليق

                                يعمل...
                                X