ألغازونوادر لغوية ونحوية

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • رزان محمد
    أديب وكاتب
    • 30-01-2008
    • 1278

    رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية

    [align=right]
    السلام عليكم،

    كثيرة هي الكلمات التي كتبت في المصحف بطريقة خاصة بها لاتتبع قواعد الإملاء المعروفة حاليا، والمكتوب بها، وبقيت تكتب على هذا النحو منذ كتبت بين يدي رسول الله عليه الصلاة والسلام بهذا الشكل، حتى الآن، أما كيف ولماذا، فهناك مايفسره ضرورة اللفظ، أي كتبت كما تلفظ،( نعمت بدلاً من نعمة، امرأت، بدلاً من أمرأة،رحمت بدلاً من رحمة...وغيرها) أو كما يجب أن تلفظ، ولكن مع ذلك فهذا لم يمنع من وجود كلمات كتبت على غير ما تلفظ به، وعلى خلاف القاعدة الإملائية المعمول بها حالياً- ولست أدري إن كانت هي ذاتها قواعد النحو والكتابة المتبعة آنذاك-( الصلوة، السموات، الزكوة..الخ)
    ما أريد قوله، هو أن سندعْ كتبت بهذا الشكل لأنها ستلفظ هكذا( بدون واو) وصلا ووقفاً ولو كتبت بالطريقة المعتادة، وأعني تبعا لقواعد الرسم الإملائي، لظن القارئ لها بأنه عند الوقف عليها يجب أن يقرأها بواو( سندعو) بسبب زوال سبب حذف حرف العلة وهو التقاء الساكنين.


    وهذا التفسير شخصي طبعاً حسب قواعدنا الإملائية المتبعة اليوم

    ويبقى السؤال ماهي القواعد الذي اتبعها الصحابة رضوان الله عليهم في كتابة المصحف؟

    بانتظار رأيكم...

    لكم تقديري.
    [/align]
    أراها الآن قادمة خيول النصر تصهل في ضياء الفجر
    للأزمان تختصرُ
    وواحات الإباء تفيء عند ظلالها الأقمار تنهمرُ
    وأقسم إنها الأحرار تنتصرُ
    سيكتب مجدها ألقا نجوم الدهر والقدرُ
    بلى؛ فالله لايغفو ..يجيب دعاء مضطرٍ بجوف الليل
    للمظلوم، والمضنى
    فيشرق في الدجى سَحَرُ
    -رزان-

    تعليق

    • د. وسام البكري
      أديب وكاتب
      • 21-03-2008
      • 2866

      رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية

      المشاركة الأصلية بواسطة رزان محمد مشاهدة المشاركة
      [align=right]
      السلام عليكم،

      كثيرة هي الكلمات التي كتبت في المصحف بطريقة خاصة بها لاتتبع قواعد الإملاء المعروفة حاليا، والمكتوب بها، وبقيت تكتب على هذا النحو منذ كتبت بين يدي رسول الله عليه الصلاة والسلام بهذا الشكل، حتى الآن، أما كيف ولماذا، فهناك مايفسره ضرورة اللفظ، أي كتبت كما تلفظ،( نعمت بدلاً من نعمة، امرأت، بدلاً من أمرأة،رحمت بدلاً من رحمة...وغيرها) أو كما يجب أن تلفظ، ولكن مع ذلك فهذا لم يمنع من وجود كلمات كتبت على غير ما تلفظ به، وعلى خلاف القاعدة الإملائية المعمول بها حالياً- ولست أدري إن كانت هي ذاتها قواعد النحو والكتابة المتبعة آنذاك-( الصلوة، السموات، الزكوة..الخ)
      ما أريد قوله، هو أن سندعْ كتبت بهذا الشكل لأنها ستلفظ هكذا( بدون واو) وصلا ووقفاً ولو كتبت بالطريقة المعتادة، وأعني تبعا لقواعد الرسم الإملائي، لظن القارئ لها بأنه عند الوقف عليها يجب أن يقرأها بواو( سندعو) بسبب زوال سبب حذف حرف العلة وهو التقاء الساكنين.


      وهذا التفسير شخصي طبعاً حسب قواعدنا الإملائية المتبعة اليوم

      ويبقى السؤال ماهي القواعد الذي اتبعها الصحابة رضوان الله عليهم في كتابة المصحف؟

      بانتظار رأيكم...

      لكم تقديري.
      [/align]
      الكريمة د. رزان ..
      بارك الله فيك ..

      جميل جداً .. بلا مجاملة، وإن كنتُ ـ عذراً ـ لا أميل إلى التعليل في الفقرة الأخيرة كما في المقتبس غير الملون بالأحمر، لأن الكتابة في زمن الرسول (ص) وفي زمن الصحابة كأي كتابة يكتب بها الناس آنذاك، ولم يُنقَل إلينا أنها استثنائية أو مميّزة، إذ كان كل مَن يعرف القراءة والكتابة يُشركه الرسول (ص) في كتابة القرآن الكريم، ومثلما هو معروف لم تكن الحروف بمثل ما وصلت إلينا، ولا طريقة الخط. وأنت تفضلت بذكر كثير من الكلمات المختلَف فيها، فهل لنا أن نعلّل تعليلاً مُتكَلّفاً خارج معطيات الكتابة في المصحف ؟ لا أعتقد ذلك.

      نعم .. هناك مَن جاء بعد قرون (في القرون المتأخرة) فجعلَ الكتابة توقيفية، لكنّ مسيرة التطور قد أخذت مأخذها قبله، فأضيفت النقاط والعلامات، وزادت العلامات في العصر الحديث، وإذا ما قلّبنا المصحف بين أيدينا سنجد جدولَ العلامات يتغيّر ويزداد مع كل إضافة وتسهيل من دون المِساس بأصل الكتابة.

      ولو كانت توقيفية لَما تجرّأنا على كتابة الآيات برسمنا الاعتيادي من غير إضافة (الألف) مثلاً في (خالدين) ولا كتبنا (رحمة) بلا تاء طويلة (رحمت)وغيرها من الألفاظ المشابهة سواء بالحذف أو الإضافة أو التبديل.

      أما التعليل بالتقاء الساكنين لأن الواو ستُلفَظ من غير مدّ أي قصيرة، وتُوصَل، فأغلب القرآن الكريم له قواعد نطقية وتجويدية مخالفة للمكتوب، ولتَغيَّرت رسومها.

      الخلاصة .. برأيي المتواضع .. إنّ الرسم (العثماني) الذي كُتِبَت به المصاحف خير لوحة تعكس طريقة كتابة الكلمات في عصر الرسول (ص) والصحابة، ولا أقول طريقة الخط، لأنّ الخط تغيّر، فأصبحت المصاحف تُكتَب بجميع الخطوط، وهو أيضاً غير توقيفيّ.

      ودمتِ بألف خير.
      د. وسام البكري

      تعليق

      • د. وسام البكري
        أديب وكاتب
        • 21-03-2008
        • 2866

        رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية

        المشاركة الأصلية بواسطة بنت الشهباء مشاهدة المشاركة
        أستاذنا الفاضل
        الدكتور وسام البكري الواو من ( سندعُ )
        تبيّن لي من خلال المصدر
        كتاب الكليات ـ لأبى البقاء الكفومى
        معجم في المصطلحات والفروق اللغوية ،
        تأليف: أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفومي،

        وحذف الواو من { ويدع الإنسان } و { يمح الله } { ويوم يدع الداع } { سندع الزبانية } والسر فيه التنبيه على سرعة وقوع الفعل وسهولته على الفاعل وشدة قبول المنفعل المتأثر به ....

        وجزاكَ الله خيرا لما تقدّمه لنا من فوائد لغوية ونحوية نحن بحاجة إليها
        ودمت بألف خير
        الأديبة القديرة بنت الشهباء
        السلام عليكم

        أشكرك على تجشمك عناء مراجعة المصدر المذكور في تعقيبك الكريم، واستقيتِ منه الرأي، وقد أجبت عنه في الرد المشترك رقم 103 معترضاً على عدم كونه قاعدة يمكننا القياس عليها، فـ ((التنبيه على سرعة وقوع الفعل وسهولته على الفاعل وشدة قبول المنفعل المتأثر به ....)) يمكن أن يكون في مواضع أخرى غير هذا المورد الذي حُذفت منه الواو.

        وكما قلتُ سابقاً: إنّ ما نقدّمه جواباً عن السؤال هو مجرّد آراء، ولا أريد التصحيح ولا التخطئة، لأن أجوبتنا (جميعنا) تبقى ظنّية، غير يقينية.

        فما رأيك ؟
        ودمت بخير.
        د. وسام البكري

        تعليق

        • د. وسام البكري
          أديب وكاتب
          • 21-03-2008
          • 2866

          رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية

          المشاركة الأصلية بواسطة رزان محمد مشاهدة المشاركة
          قاعدة/

          لاتجمع العرب بين ساكنين


          إن كان الساكنان في كلمتين الأول في نهاية الكلمة الأولى والثاني في بداية الكلمة الثانية :

          تغيرالعرب بالساكن الأول بإحدى الطرق التالية :
          1- الحذف : إن كان الأول حرف مد يسقطونه وصلاً ويبقونه وقفاً مثال : ( وقالا الحمد لله..
          2- التحريك بالفتح : في حالتين :
          - ( من ) الجارة إن جاء بعدها اسم معرف بأل مثال : ( منَ المنتصرين )
          - ( الميمَ ) من ( الم ) في بداية سورة آل عمران تحرك بالفتح عند وصلها بالآية التي بعدها ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
          3- التحريك بالضم : في حالتين :
          - ميم الجمع : ( عليكمُ الميتة ) ( ذنوبهمُ المجرمون )
          - واو الجماعة المفتوح ما قبلها : ( لا تنسَوُا الفضل ) ( تمنَوُا الموت )
          4- التحريك بالكسر وهو الأصل والأكثر: فيما عدا ما سبق من حالات يحرك الساكن الأول بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين :
          ( قلِ الحمد ) ( قل هو الله أحدٌ الله )

          * أما هنا فقد حذف حرف العلة وصلا ووقفا، وهي إحدى أربع حالات واردة في القرآن الكريم، أي حتى لو وقفنا على الكلمة ستقرأ بدون حرف علة" كما هي مكتوبة" (سندعْ) بتسكين العين، للسبب الذي أوردته الأخت العزيزة بنت الشهباء.


          هذاما وحدته من خلال بحثي
          أشكرك د. رزان على تجشمك عناء البحث، ولكنّ الذي ذكرتيه من التقاء الساكنين، لم يكن فيه حذف حرف قط، بل جميعه يخص النطق الصوتي، وتغيّرهُ وفقاً لقانونَي التماثل والتخالف الصوتيَيْن، وأما سؤالنا فهو عن المحذوف رسماً، وكما تفضلت هناك كثير من الألفاظ المحذوفة حروفها أو الزائدة عليها حروف رسماً، وبنظرة يسيرة إليها، نتوصل إلى أنّ المصحف قد حافظ على رسوم الأوائل، ولكن مع الإضافات المستجدة كالتنقيط والعلامات.

          مع تقديري.
          د. وسام البكري

          تعليق

          • د. وسام البكري
            أديب وكاتب
            • 21-03-2008
            • 2866

            رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية

            فائدة في التقاء الساكنين

            إذا كان السّاكنان في كلمتين منفصلتين يحصُل الحذف لفظياً فقط:

            جاءَ راعيا القرية
            د. وسام البكري

            تعليق

            • د. وسام البكري
              أديب وكاتب
              • 21-03-2008
              • 2866

              رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية

              سؤال:


              ( قد ) .. الشائع عنها أنها تأتي:

              1. للتحقيق: قد انتصر الحق. (مع الماضي).
              2. للتقليل: قد يعفو عني. (مع المضارع).

              هناك استعمالات أخرى لها، غير شائعة، فما هي ؟
              د. وسام البكري

              تعليق

              • ماجى نور الدين
                مستشار أدبي
                • 05-11-2008
                • 6691

                رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية


                دكتورنا الفاضل د. وسام

                أنا لست ضليعة في اللغة ولكني أحاول الإجتهاد

                والتعلم منكم وأعتقد أن قد تستعمل بمعنى حَسْب

                مثلا نقول :

                قَدْ أحمد كتابٌ = حَسْبُ أحمد كتابٌ

                أو بمعنى يكفي كأن نقول مثلا :

                قَدْنِي ريالٌ = يكفيني ريالٌ

                ومن الممكن أن تدخل قد على الفعل المضارع

                وتفيد التحقيق وليس التقليل مثل :

                " نرى تقلُّبَ وجهكَ في السماء "

                الأصل في هذه الحالة هى التقليل ولكن عندما يكون

                فاعل الفعل المضارع الله سبحانه وتعالى فتكون للتحقيق

                وليس التقليل كما هو شائع في هذه الحالة .

                وأيضا في حالة فهم المعنى من سياق الكلام تكون للتحقيق

                وليس التقليل ..

                لا أعلم إذا كانت إجابتي صحيحة ولكن أترك لحضرتك

                التوجيه لأتعلم الصحيح ..

                وشكرا لحضرتك لهذه الفائدة الكبيرة جزاك الله خيرا عنا

                إحترامي






                ماجي



                تعليق

                • د. وسام البكري
                  أديب وكاتب
                  • 21-03-2008
                  • 2866

                  رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية

                  المشاركة الأصلية بواسطة ماجى نور الدين مشاهدة المشاركة
                  دكتورنا الفاضل د. وسام

                  أنا لست ضليعة في اللغة ولكني أحاول الإجتهاد

                  والتعلم منكم وأعتقد أن قد تستعمل بمعنى حَسْب

                  مثلا نقول :

                  قَدْ أحمد كتابٌ = حَسْبُ أحمد كتابٌ

                  أو بمعنى يكفي كأن نقول مثلا :

                  قَدْنِي ريالٌ = يكفيني ريالٌ

                  ومن الممكن أن تدخل قد على الفعل المضارع

                  وتفيد التحقيق وليس التقليل مثل :

                  " نرى تقلُّبَ وجهكَ في السماء "

                  الأصل في هذه الحالة هى التقليل ولكن عندما يكون

                  فاعل الفعل المضارع الله سبحانه وتعالى فتكون للتحقيق

                  وليس التقليل كما هو شائع في هذه الحالة .

                  وأيضا في حالة فهم المعنى من سياق الكلام تكون للتحقيق

                  وليس التقليل ..

                  لا أعلم إذا كانت إجابتي صحيحة ولكن أترك لحضرتك

                  التوجيه لأتعلم الصحيح ..

                  وشكرا لحضرتك لهذه الفائدة الكبيرة جزاك الله خيرا عنا

                  إحترامي






                  ماجي


                  الأديبة الكريمة ماجي

                  أحسنت في الإجابة عن وجهين من أربعة وجوه؛ يعني 50% .. المهم .. ناجحة، ولكن على الحافة بارك الله فيك.

                  تقصدين قوله تعالى: (قد نرى تقلّب وجهكَ في السماء) سورة البقرة 144 لأنّ (قد) محذوفة منك سهواً كما يبدو.

                  وإليك جميع استعمالات (قد):

                  1. حرف تحقيق: قد انتصر الحق. (مع الماضي).
                  2. حرف تقليل: قد يعفو عني. (مع المضارع).
                  3. حرف توقّع: قد يعودُ الغائب. (مع الماضي والمضارع).
                  4. حرف تكثير: قد أشهدُ الغارة. وفي الآية الكريمة: (قد نرى تقلّب وجهكَ في السماء) سورة البقرة 144(وهو قليل الاستعمال).
                  5. اسم فعل: قَدْ زيداً درهمٌ. (بمعنى يكفي).
                  6. اسم مبنيّ: قدْ زيدٍ درهمٌ. (بمعنى حَسْبُ).


                  شكري وتقديري لمحاولتك الطيبة، وآمُل متابعتك، ومتابعة جميع الأعضاء بِمَن فيهم مَن انقطع عن المتابعة .. ننتظر عودتهم.

                  ودمتم بخير.
                  د. وسام البكري

                  تعليق

                  • ماجى نور الدين
                    مستشار أدبي
                    • 05-11-2008
                    • 6691

                    رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية



                    شكرا دكتور فقد كانت مشاغبة مني

                    كما كنت دائما طالبة مشاغبة مع أساتذتي الأفاضل...

                    أردت أن تكمل حضرتك المعلومة

                    فشكرا لك







                    ماجي

                    تعليق

                    • د. وسام البكري
                      أديب وكاتب
                      • 21-03-2008
                      • 2866

                      رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية

                      المشاركة الأصلية بواسطة ماجى نور الدين مشاهدة المشاركة

                      شكرا دكتور فقد كانت مشاغبة مني

                      كما كنت دائما طالبة مشاغبة مع أساتذتي الأفاضل...

                      أردت أن تكمل حضرتك المعلومة

                      فشكرا لك








                      ماجي

                      ممتاز ... إذاً : 50% امتحان تحريري، و 50% امتحان شفهي (ولكن بنية القصد !!) = 100% مبارك
                      د. وسام البكري

                      تعليق

                      • د. وسام البكري
                        أديب وكاتب
                        • 21-03-2008
                        • 2866

                        رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية

                        سؤال ...

                        متى يمكننا أن نتجاوز في كتابتنا إعراب (أبو) رفعاً ونصباً وجراً.

                        توضيح: متى نستطيع كتابة:

                        رأيتُ أبو فلان ..... (من غير أن نكتب: رأيتُ أبا فلان)
                        مررتُ بأبو فلان ... (من غير أن نكتب: مررتُ بأبي فلان)

                        ؟
                        د. وسام البكري

                        تعليق

                        • ماجى نور الدين
                          مستشار أدبي
                          • 05-11-2008
                          • 6691

                          رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية



                          دكتورنا الفاضل د. وسام

                          أعتقد عندما تكون كنية هذا الشخص

                          أي اسمه المشهور به كأن يكون اسم العائلة ،

                          فلا تخضع لحركات الإعراب وتثبت كما هى ،

                          فنتجاوزها إعرابيا ..


                          صح وإلا صح ..؟؟

                          والله أعلم







                          ماجي

                          تعليق

                          • رزان محمد
                            أديب وكاتب
                            • 30-01-2008
                            • 1278

                            رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية

                            [align=right]
                            تحية طيبة للجميع،

                            رأيي كرأي الأخت العزيزة ماجي،

                            عندما تكون كلمة أبو من ضمن تسمية لمكان أو لقب لشخص وليس كنية له.

                            والله أعلم.

                            * بالمناسبة أتمنى لو يوضح لنا الدكتور الفاضل وسام مشكورا الفرق بين الكنية واللقب... لست متأكدة مما أذكره
                            فحسب ما أعرف أن اللقب ما نسميه اليوم هو الكنية

                            أما الكنية فهي " أبو فلان" أليس كذلك؟

                            "دكتور، قلنا نسألك أحسن ما تسألنا وما نعرف"

                            فائق شكري وتقديري.
                            [/align]
                            التعديل الأخير تم بواسطة رزان محمد; الساعة 24-09-2009, 18:32.
                            أراها الآن قادمة خيول النصر تصهل في ضياء الفجر
                            للأزمان تختصرُ
                            وواحات الإباء تفيء عند ظلالها الأقمار تنهمرُ
                            وأقسم إنها الأحرار تنتصرُ
                            سيكتب مجدها ألقا نجوم الدهر والقدرُ
                            بلى؛ فالله لايغفو ..يجيب دعاء مضطرٍ بجوف الليل
                            للمظلوم، والمضنى
                            فيشرق في الدجى سَحَرُ
                            -رزان-

                            تعليق

                            • د. وسام البكري
                              أديب وكاتب
                              • 21-03-2008
                              • 2866

                              رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية

                              المشاركة الأصلية بواسطة ماجى نور الدين مشاهدة المشاركة

                              دكتورنا الفاضل د. وسام

                              أعتقد عندما تكون كنية هذا الشخص

                              أي اسمه المشهور به كأن يكون اسم العائلة ،

                              فلا تخضع لحركات الإعراب وتثبت كما هى ،

                              فنتجاوزها إعرابيا ..


                              صح وإلا صح ..؟؟

                              والله أعلم








                              ماجي
                              ما معنى صح وإلا صح ؟ ! هل يعني (صح) في كل الأحوال ؟ ! ..

                              لا .. ليس صحيحاً ... أبداً .. أبداً ...

                              شكراً أديبتنا الكريمة ماجي .. وسيأتيك الجواب.
                              د. وسام البكري

                              تعليق

                              • د. وسام البكري
                                أديب وكاتب
                                • 21-03-2008
                                • 2866

                                رد: ألغازونوادر لغوية ونحوية

                                المشاركة الأصلية بواسطة رزان محمد مشاهدة المشاركة
                                [align=right]
                                تحية طيبة للجميع،

                                رأيي كرأي الأخت العزيزة ماجي،

                                عندما تكون كلمة أبو من ضمن تسمية لمكان أو لقب لشخص وليس كنية له.

                                والله أعلم.

                                * بالمناسبة أتمنى لو يوضح لنا الدكتور الفاضل وسام مشكورا الفرق بين الكنية واللقب... لست متأكدة مما أذكره
                                فحسب ما أعرف أن اللقب ما نسميه اليوم هو الكنية

                                أما الكنية فهي " أبو فلان" أليس كذلك؟

                                "دكتور، قلنا نسألك أحسن ما تسألنا وما نعرف"

                                فائق شكري وتقديري.
                                [/align]
                                أهلاً بعودتك د. رزان ..

                                لا .. ليس هذا الجواب الصحيح ...

                                بعد الإجابة سأبيّن لك الفرق بينهما، ولكن بالتأكيد أنّ (أبو فلان وأم فلان) هما الكنية وليس اللقب ...

                                لمحة: الإجابة موجودة في المشاركة التي فيها السؤال، وفي هذه المشاركة !

                                تفضلوا أجيبوا ... ماجي .. د. رزان ... والقارئ الكريم (الجميع).
                                د. وسام البكري

                                تعليق

                                يعمل...
                                X