1ـ هل يجوز للإنسان بيع الوقف ؟ - الجواب : نعم ولو بلغ ثمنه مائة ألف.
- الوقف : حُلي المعصم كالسوار ، وهو من عاج.
2-هل يجوز للإنسان بيع الريحان ؟
- الجواب : لا يجوز ولو لكسوة العريان.
- الريحان : الولد .
3- ما تقول في بيع أم عطية ؟ - الجواب : يجوز سراً وعلانية!
- أم عطية : الرحى.
4-ما تقول في أكل أم جابر ؟
- الجواب : يجوز في الماضي والغابر .
- أم جابر : الخبز والهريسة ، وكلا المعنيين جائز هنا.
5- ما تقول في أكل المنشار والمنارة ؟
ـ الجواب : جائزٌ كأكل قثَّاء وخيارة !
- المنشار : سمكة على هيئة المنشار.
- والمنارة : سمكة على هيئة المنارة.
6- ما تقول في شافعي لمس الإبريق ؟ - الجواب : يُنتقض وضوءه عند كل صديق !
- الإبريق : المرأة الحسناء البّراقة.
7- ما تقول في شافعي لمس الكنيسة ؟ - الجواب : يُنتقض وضوءه عند كل أنيسة .
- الكنيسة : المرأة الحسناء .
8- ما تقول فيمن سجد على شماله ؟
- الجواب : لا بأس بفعاله .
- الشمالة : قطيفة للصلاة.
9- ما تقول فيمن حمل جروًا وصلّى ؟
- الجواب : هو كما لو حمل باقلاَّ .
- الجرو : البطيخ الصغير.
10- ماذا لو ضحكت المرأة في صومها ؟
- الجواب : بطل صوم يومها .
- يقال : ضحكت المرأة أي حاضت.
11- ما تقول في وجود السبت يوم الخميس ؟
- الجواب : يجوز عند كل أنيس .
- السبت : حلق الرأس.
12- ما تقول فيمن ضرب على يد اليتيم ؟
- الجواب : جائز إلى أن يستقيم .
- يقال : ضرب على يد اليتيم : حجر عليه إلى بلوغ رشده.
13- ماذا يجب على من مَلَك مائة مصباح ؟
- الجواب : حُقَّتان يا صاح !
- المصباح : الناقة.
14- هل يجوز أن يُضحَّى بالطالق ؟
-الجواب : نعم ويُقرى منها الطارق .
- الطالق : الناقة تُرسل في المرعى .
ويُقرى : أي يُطعم منها الطارق وهو الضيف السائل .
15- هل يوجد أعور له عينان ؟ - الجواب : يوجد في القاموس والتبيان .
- الأعور : الغراب .
16- هل يجوز للرجل أن يذبح خاله للأضحية ؟
- الجواب : نعم تكون جميع أفعاله مرضية !
- الخال : البعير الضخم .
17- ما تقول في ذبح أبي الفضائل ؟ - الجواب : يجوز عند المناهل .
- أبو الفضائل : كنية الجمل.
18- ما تقول في ذبح أم الوليد ؟
- الجواب : يجوز عند كل فريد .
- أم الوليد : كنية الدجاجة .
19- ما تقول في جواز قتل الرقيب ؟
- الجواب : جائز للبعيد والقريب .
- الرقيب : حية خبيثة .
أخي الكريم وسام البكري المحترم
مبارك عيدك
لقد قررت الدخول إلى مواضيعكم في عدة مرات ،ولكن لم تسنح لي الفرصة وخاصة أن رمضان الكريم زارنا ، ولذلك يجب علينا أن نكرم وفادته ، عسى أن نكون من عتقائه -إن شاء الله - لجميع أمة محمد -صلى الله عليه وسلّم ، وفي كل رمضان 0
سلمت يداك على ما جادت به أناملك ، فهي من روائع اللغة العربية التي تدلّ على عظمتها التي غفل عنها كثير من الأدباء والعلماء ، وأصبح اللحن في اللغة مبررا بالنسبة إليهم 0
تحياتي وودي لك ،ودمت بخير 0
أخي الكريم وسام البكري المحترم
مبارك عيدك
لقد قررت الدخول إلى مواضيعكم في عدة مرات ،ولكن لم تسنح لي الفرصة وخاصة أن رمضان الكريم زارنا ، ولذلك يجب علينا أن نكرم وفادته ، عسى أن نكون من عتقائه -إن شاء الله - لجميع أمة محمد -صلى الله عليه وسلّم ، وفي كل رمضان 0
سلمت يداك على ما جادت به أناملك ، فهي من روائع اللغة العربية التي تدلّ على عظمتها التي غفل عنها كثير من الأدباء والعلماء ، وأصبح اللحن في اللغة مبررا بالنسبة إليهم 0
تحياتي وودي لك ،ودمت بخير 0
أخي الكريم غسان إخلاصي كل عام وأنت بألف خير وأهلاً وسهلاً بك في ربوع ملتقى اللغة العربية، وسنكون سعداء بمشاركاتك.
أستاذنا الفاضل الدكتور وسام البكري الواو من ( سندعُ ) تبيّن لي من خلال المصدر كتاب الكليات ـ لأبى البقاء الكفومى معجم في المصطلحات والفروق اللغوية ، تأليف: أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفومي،
وحذف الواو من { ويدع الإنسان } و { يمح الله } { ويوم يدع الداع } { سندع الزبانية } والسر فيه التنبيه على سرعة وقوع الفعل وسهولته على الفاعل وشدة قبول المنفعل المتأثر به ....
وجزاكَ الله خيرا لما تقدّمه لنا من فوائد لغوية ونحوية نحن بحاجة إليها ودمت بألف خير
إن كان الساكنان في كلمتين الأول في نهاية الكلمة الأولى والثاني في بداية الكلمة الثانية :
تغيرالعرب بالساكن الأول بإحدى الطرق التالية : 1- الحذف : إن كان الأول حرف مد يسقطونه وصلاً ويبقونه وقفاً مثال : ( وقالا الحمد لله.. 2- التحريك بالفتح : في حالتين : - ( من ) الجارة إن جاء بعدها اسم معرف بأل مثال : ( منَ المنتصرين ) - ( الميمَ ) من ( الم ) في بداية سورة آل عمران تحرك بالفتح عند وصلها بالآية التي بعدها ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) 3- التحريك بالضم : في حالتين : - ميم الجمع : ( عليكمُ الميتة ) ( ذنوبهمُ المجرمون ) - واو الجماعة المفتوح ما قبلها : ( لا تنسَوُا الفضل ) ( تمنَوُا الموت ) 4- التحريك بالكسر وهو الأصل والأكثر: فيما عدا ما سبق من حالات يحرك الساكن الأول بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين : ( قلِ الحمد ) ( قل هو الله أحدٌ الله )
* أما هنا فقد حذف حرف العلة وصلا ووقفا، وهي إحدى أربع حالات واردة في القرآن الكريم، أي حتى لو وقفنا على الكلمة ستقرأ بدون حرف علة" كما هي مكتوبة" (سندعْ) بتسكين العين، للسبب الذي أوردته الأخت العزيزة بنت الشهباء.
الأستاذة الكريمة رزان محمد والأستاذة الكريمة بنت الشهباء
كل عام وأنتما بخير
شكراً لإجاباتكما ...
لا اريد الإجابة أو التصحيح الآن حتى نفسح المجال لإجابات أخرى، ولكن أسأل د. رزان عن التقاء الساكنين، كيف سُكّنت العين، ولم يسبقها جازم ؟ ! بل وجود سين الاستقبال مانع أكيد في عدم جواز وجود جازم.
وأمّا الاتكاء على الرأي الذي أوردته الكريمة بنت الشهباء، فلا أميل إليه ـ مع تقديري له ـ لأنه لا قاعدةَ له، وهو أشبه بتعليل أدبي، أو تخيّلي لموقف، ولا ينطبق على غيره من المواضع، بمعنى أنه لا يندرج تحت قاعدة ملموسة، واضحة المَعالِم.
هي مجرّد آراء، ولا أريد التصحيح ولا التخطئة، لأن أجوبتنا (جميعاً) تبقى ظنّية، غير يقينية، وما في ذهني له علاقة بموضوع:
دكتور وسام البكري المحترم أحيانا ننشغل بالنصوص التي لها أول وليس لها آخر بالملتقى مم يجعلنا نتوه لدرجة نخسر فيها مصادفة مواضيع قيمة كهذه .. صادفني موضوعك اليوم فأسفت كوني لم ألتقيه من قبل... واعتقد بأني سأصبح زائرة دائمة له .
وكل عام وانت بخير تقديري لك ولكل من شارك بالموضوع...... رحاب بريك
..................عندما أمسك قلمي ، لا أفكر ماذا سأكتب إنما ، أكتب ما أحس ..
أحيانا ننشغل بالنصوص التي لها أول وليس لها آخر بالملتقى مم يجعلنا نتوه لدرجة نخسر فيها مصادفة مواضيع قيمة كهذه .. صادفني موضوعك اليوم فأسفت كوني لم ألتقيه من قبل... واعتقد بأني سأصبح زائرة دائمة له .
وكل عام وانت بخير تقديري لك ولكل من شارك بالموضوع...... رحاب بريك
الأديبة الكريمة رحاب بريك ... كل عام وأنت بخير
سُرِرتُ كثيراً لحضورك، وأشكرك الشكر الجزيل لكلماتك الجميلة، وأهلاً وسهلاً ومرحباً بك ... فالموضوع موضوعكم أولاً، لأن الغاية فيه هو استفزاز الذاكرة، والتنبّه إلى كثير من الظواهر اللغوية النحوية التي قد تُغني عن محاضرة. وبمجرَّد التنبُّه إليها والرجوع إلى مصدر أو كتاب في الشأن نفسه، أو وضع رأي أو تصور ـ بغض النظر عن الصحة والخطأ ـ أعدُّهُ نعمةً وبركةً من نِعَم اللهِ علينا.
الكريمة رحاب .. ربما لم تسنح لي فرصة امتداح إصرارك على تجاوز الأخطاء اللغوية والنحوية، فإنّ ذاكرتي ما زالت تختزن كثيراً من مواقفك هذه من خلال اطّلاعي على تعقيباتك، وبصراحة لم أجد مثلك في هذا الملتقى وفي غيره يلحّ في طلب التصحيح اللغوي لنصوصه الأدبية جدّياً، وهذه خصلة نادرة تُحمَدينَ عليها. ولعل قارئ هذه الأسطر يتساءل عن النّدرة، فأُجيب: نعم .. نادرة، لأن كثيراً منهم عند الجدّ يصيبه الكَدَر، فتظهر من خلال مشاركاته، حتى لو كانت الملحوظات غير استفزازية (والعياذ بالله من الاستفزاز الذي لا نرضاه لأحد)، ولربما يفرّ من الملتقى.
آمُل ـ فعلاً ـ تواصلك وتواصل الجميع، لوضع أسئلة أو إجابات، فالسؤال ليس مقصوراً عليّ، وكذلك الإجابات، لأنَّ الموضوعَ إسهامٌ مشترك، وهو للجميع بلا استثناء.
تعليق