مقياس ان تكون من البشر أم من غيره
هو المقياس الديني
فلا يحاسب من المخلوقات أحد على فعله
إلا البشر
وقانون الحساب
ما أنزله الله لنا من ثواب وعقاب
فمن كان عمله لله فهو أدرى بنفسه
ومن كان عمله لدنيا يصيب منها ما أراد
فله ما اراد
-
الأخ اسماعيل ..
أعتقد أن الدواء يكمن في أخلاقيات الانسان وسلوكه مع نفسه والاخرين ..
وفي كثير من المرات لا يمكن للقناعات أن تهزم السلوك .
بمعنى أنا منتمي الى ملتقى الأدباء العرب
وسلوكي ضد توجههات الرقي بالملتقى ..
فالظاهر للجميع أن سلوكي ضد سياسة الملتقى ..
أما أنا فلربما أبرر ذلك بــ أخطاء أو تجاوزات لا تنفي إنتمائي ..
شكرا لك ..اترك تعليق:
-
فعلا عنزة ولو طارتالمشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة
هي مشكلة الأغبياء
نحن هنا في صفحة صراحة بدون زعل
ولكن
لماذا نسير وراء من أرادها عنزة
إلا كل من يريدها هو الآخر عنزة
ابو صالح
لو أنا كنت المسئول هنا
كان شطبت أي رد لا يوافق الموضوع
وأي رد للنفاق
وأي رد يدخل في موضوع مرور من أجل التوقيع
هناك شعر
أو قصة
أو غيرها
لا أجد فيها شيئا
وأجد هناك من يكيل المدح وكأنها قصيدة لأحمد شوقي
وخاصة إذا كانت الكاتبة إمرأة
يا سلام ....على المدح والغزل العفيف...إمرؤ القيس ....عندنا
يا مرحباالتعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 27-03-2009, 07:13.اترك تعليق:
-
لا أظن الموضوع له علاقة بالدردشة أو الحوار، أظن الموضوع له علاقة بمفهوم الجدّيّة من الاستفادة من أي شيء يمر عليه أو يقضي وقته به.المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
الإشكاليّة في ابتعاد غالبية مفاهيمنا الخاصة فيما نعبر عنه ونفهمه عن معناها في القواميس بسبب مناهج تعليم اللغة العربيّة التي أتى بهاساطع الحصري وصحبه في بداية القرن الماضي وما بُني عليها بعدها
فهو لا يفهم أنه يجب أن يكون حتى في الاستمتاع بوقته يكون هناك امكانية للإستفادة فيكون جدّيّ في طريقة استمتاعه حتى في أوقات فراغه أو ما يقضيه من وقت في الشابكة (الإنترنت)، ولا تنسى مفهوم عنزة ولو طارت فهو سبب من اسباب التكرار كذلك من وجهة نظري
ما رأيكم دام فضلكم؟:confused:التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح; الساعة 27-03-2009, 07:15.اترك تعليق:
-
صباح الخير ابو صالح
طبعا كلامك صحيح ويجب فتح مصحة لنا من مرض الأنا
ولكن فعلا انا أضيع هنا
وأريد التركيز لأفيد وأستفيد
فكيف لي ان ادخل وأخرج من موضوع
ولا أسأل نفسي
ماذا إستفدت أو أفدت ؟
وما الفرق بين الدردشة والحوار؟اترك تعليق:
-
وبصراحة وبدون زعل فإن السبب في ذلك أوعزه لأن ناشر الموضوع لا يرى إلا نفسه وما ينتجه هو،المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
فلذلك هو لم يرَ أي موضوع مشابه لموضوعه ليدرجه اسفله،
بل يجب أن يفتح له صفحة خاصة به،
ولذلك ترى أن الغالبية لا تعلّق إلاّ على الموضوع الأساس ولا تنتبه ولا تعير أي اهتمام لجميع الآراء التي أدرجت تحت الموضوع الأساس
وأنا أوعز سبب ذلك للأنا وهي مقياس يبين درجة ومستوى الإنتماء للأنا وكبرها وبعدها عن نحن كمجموع أو الأمة لدى من يقوم بذلك إن كان بموضوع جديد، أو بطريقة التعليق على المداخلات الواردة في الموضوع
ما رأيكم دام فضلكم؟
اترك تعليق:
-
هناك أمر آخر أخي زيادالمشاركة الأصلية بواسطة زياد القيمري مشاهدة المشاركة
موضوع حواري طويل عريض وردود وصفحات
وحينما تسأل نفسك
ماذا كان يريد صاحب الموضوع؟
وكيف كانت المحصلة
أو ماذا كانت المحصلة
لا تجد جوابا..............اترك تعليق:
-
هو فعلا سؤال فلسفي؟المشاركة الأصلية بواسطة رنا خطيب مشاهدة المشاركة
وفي نفس الوقت سؤال استعجاب
إذ نحن أصبحنا بشر بأمر الخالق سبحانه وتعالى
ولكن هل نحن فعلا نريد ان نكون بشر ؟
أن يخلقنى الله على الفطرة...فأختار طريقا آخر
أن يخلقنى الله حرا ......فأختار عبودية الهوى
والمقارنات طويلة
بين الإختيار الآلهي بالتكريم
والإختيار الإنساني بعكسه
فهل نحن فعلا نريد أن نكون بشر؟
أم قطيع وعلى أحس وأعلى رتبة حيوانية لا يهمها من الدنيا إلا الإشباع من الفم إلى القدماترك تعليق:
-
الأخ اسماعيل
كيف كانت إشكال هذه القرود قبل الوصول الى الدواء ولعقه ؟؟
القصة تتكلم عن الحيوانات و رغبتهم في أن يصبحوا بشرا ليحموا ذاتهم من البشر الذين ألحقوا بهم الظلم و القهر و القتل ...
و كأني المس في هذه القصة ان البشر عندما تسقط حكم العقل و تتبع غريزتها تصبح أقرب بل أكثر شرا من الحيوانات و البهائم .. و هذا صحيح كما ورد في كتاب الله تعالى ..
قال تعالى : ((إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون))
( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ).
أما بالنسبة لسؤال؟
فهل هو سؤال فلسفي؟
أم سؤال استعجاب ؟
أنا أعرف سابقا القرود قرود.. ولم تتغير.. بل في فلسفة الغرب القرود قد تطورت إلى إنسان .. و هناك فرق بين التغير و التطوير.. و نظرية التطور قد أنكرها الكثير من الغرب ، و للأسف في جامعاتنا العربية إلى الآن ما زالت نظرية العلوم و أصل الأنواع تدرس في كليات العلوم.
مع التحيات
رنا خطيباترك تعليق:
-
أخي الاستاذ اسماعيل ناطورالمشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
لك احترامي وتقديري
وبعد....
....نعم لقد صدقت وصدقت ....ثم صدقت...
....نعود الى المربع الاول ظنا منهم أننا قد خرجنا الى مربعات أُخر......وهذه طامتنا يا صاحبي
...تقبل مودتي
...ابن القدس-زياد القيمرياترك تعليق:
-
ظاهرة تكرار الموضوع
تحت مسميات مختلفة
المفروض هنا
إننا في ملتقى ثقافة وفائدة علمية وأدبية
والمفرض ان لا يضيع جهد الأعضاء بتكرار الرد من مكان لمكان
إذا كان هناك ضعف من بعض الأعضاء في تقديم شئ جديد
فلا ضير ان يكون مشارك فقط
حتى نستفيد من كل جديداترك تعليق:
-
يسعدنى تواجدى استاذى فى متصفح متميز لك كما عودنا ..
اشكرك جدا على هذة الخاطرةاترك تعليق:
-
إلى كل أبالمشاركة الأصلية بواسطة حسناء الزياني مشاهدة المشاركة
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:85%;border:4px solid black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]ودي احطب لك ضلوعي وادفيك~
وألحفك بالرمش لاصرت بردان~
اسكنك في عيوني ان كان يرضيك~
وتصيرعيني لك وطن مثل الأوطان~
واضمك لصدري غلالين يرويك~
عذب الحنان الي فقدته زمان~
واعطيك عمرجايك اليوم يهديك~
اجمل محبه ضمة انسان لانسان~
القلب تسكن فيه وحدك ويرجيك~
انك تعيش داخله وينسيك الأشجان~
ياحبيبي انت الوفا..والوفافيك~
يرسم ملامح ضحكتك وانت عتبان~
لاتستحي واحضن يدي داخل يديك~
ثم شدني وارضيك ان كنت زعلان~
ابي افتخرفيك واتبختر وأناديك~
وأقول:هلابحبيبي اللي سكن بين الأوجان~
ياحياتي والله لأعطيك واعطيك...~
عمري وعشقي فدوتك ياأعذب انسان~
انت الهوى والقلب بالحيل يغليك~
انت حبي الي رويته بدمع الأجفان
~وانت حبك أشوفه يملي علي ~
كل هالكون وحتى لوفيه غيره أكوان~[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
منقولاترك تعليق:
-
هل هنا من الأستاذة الأدباء والشعراء
يستطيع ان يرفض
كما رفض الأديب والمفكر والصحفي والشاعر
عباس محمود العقاد
منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير أنه رفض تسلمها، كما رفض الدكتوراة الفخرية من جامعة القاهرة.
على الرغم إنه كان قد حصل على الشهادة الإبتدائية فقطاترك تعليق:
-
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:skyblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الإِنسَانَ لَكَفُورٌ [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
صدق الله العظيماترك تعليق:
اترك تعليق: