[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
السلام عليكم
و تحية طيّبة للجميع

أعتقد أنّه آن الأوان لنبدأ تعليقاتنا على هامش النظرية النسبية خاصة أينشتاين ، و لكنّني أرى أن صفحات موضوع أستاذنا و شاعرنا ركاد ، قد احتقنت ، فليس من الحكمة أن أبدأ تعليقاتي في هذا الجو الغاضب و لا أعلم ... و الله لا أعلم لماذا؟
و عليه أودّ أن أطرح سؤالا واضحا و مباشرا و مختصرا و دون أي غمز أو لمز كما رأيت في بعض المشاركات.
سؤالي: ما هي الأوجه التي تتعارض بها النظرية النسبية خاصة اينشتاين مع ديننا ، الدّين الإسلامي؟؟

أنا أعلن هنا جهلي المطبق إذ لم أعد أعرف ، فأتوجّه بهذا السؤال لكلّ الذين شاركوا و حاولوا مباشرة أو غير مباشرة ، بصريح العبارة أو باللمز و الغمز ، إظهار امتعاضهم من هذه النّظرية و أحيانا التصريح بتعارضها مع الدين و أحيانا اخرى بالهجوم على الرّجل صاحبها بما يشبه الشتائم .
أطلب بكل صدق من هؤلاء الأخوة الأفاضل و لا حاجة لأسميهم بالإسم أن يتفضلوا ، و يضعوا النّقاط على الحروف و بالعربية الصريحة ، مباشرة و يعلمونا بماذا تتعارض النظرية النسبية مع دين الإسلام ؟؟
هذا نداء من مسلم يريد أن يعرف فأرجو الإفادة و التنوير..لعلّنا نقوى على أنفسنا فنتجنّب بعونكم مخالفة شرع الله..
أرجو استجابة جميع من داخلوا هنا في هذا المجال
كلّ التقدير و الاحترام
حكيم
[/align][/cell][/table1][/align]

الأستاذ حكيم عباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيّ شتيمة لحقت بأينشتاين هذا؟
وأيّ تعارض تقصد؟
؛لم نقل بتعارض ناشئ مع تلك(النظرية)؛فديننا وأنت مسلم تعرف أنه أكبر من أيّ نظرية قد(افترضت)فروضاً! وأما إثبات صحتها من عدمه فلن يضر ديننا من قريبٍ أو من بعيد..
أرجو أن تلبثوا ملياً قبل رمي المحاورين بتكفيركم وقلة الفهم وما إليه؛وديننا أكبر(أكرر)أكبر من أيّ نظرية ثبتت أو لا زلت في معامل العلماء يمحصونها ويفحصونها؛وما إلى ذلك؛أو يدورون ويدورون؛وكل هذا في العلم جميل وشئ ناهض نرجو من الجميع احتذائه بغيّة الوصول إلى حقائق نافعة؛فتفسير ظواهر الكون شئ من الدين؛وأما الشطح والغلوّ والتكهّن فضرب من تضييع الوقت وخواء..
//
كلنا في شغفٍ للوصول إلى حقائق تفيد؛تُخرجنا من دور الببغاء إلى دور المبدع؛من دور الشارح التابع المتحذلق إلى مجالٍ أرحب يتحرر عن الثرثرة والتقليد والتماهي..
ديننا يحضنا على العلم والعمل؛والميدان واسع؛شريطة ألا نشط بعقولنا في غيرما طائل؛فاختراق الفضاء ونحن لا نزال على عتباته (القريبة من الأرض)ضرب من الخيال؛وإن زاد فإفراطٌ في الترف الخياليّ يدخل في الوهم..

لذلك التعارض ينشأ من الجهل بخالق السماوات والأرض؛والله تعالى إن لم نعرفه جيّداً سنظل ندور في الحلقة المفرغة دونما فائدة؛هى نظرية تريد تفسير ما حولنا فلا بأس على الإطلاق؛أما ان تدخل في اللامعقول فخطأ شديد؛نعم قد تكون السرعة أحد أسباب تحقيق العديد من الإنجازات ولكن لن تزيد في المقدر من العمر والرزق؛نعم لنسعى ولكن لا ننسى خالقنا؛نفسر ظواهر الكون ولكن يجب ألا نرمي بشرعه وكلامه وراء ظهورنا بحجة العلم الضيّق (النسبيّ)..

قلت وأكرر أنا لا أشكك في العلم؛وأنا من المؤمنين بروعته ولزومه للإنسان العاقل كي يبدع ويمضي قدماً في الحضارة؛شريطة ألا يكون في ذلك تخريباً وسفسطة وضبابية ويمر كل ذلك تحت مسمى العلم؛وبحجة تحقير الآخرين ولوي عنق الحقيقة..
الدين الإسلاميّ أكبر من نسبية أينشتاين وغيره؛إنه علم قد كمل من لدن حكيم خبير؛مطلع؛عالم يمد للغاوين مدا؛ويُري الناس ما في الآفاق وما في أنفسهم؛يجب أن نعتمد صلاح القلوب لتصفو العقول؛وإذا أردت الحقيقة فالضرر ينشأ من إضاعة الوقت في الجدال حولها؛أما تفهيمها للناس فأرى ألا فائدة تُرجى منها؛إلا للدارس وفي معرفة تطوّر علم الفيزياء مثلاً..
لم تقدم نسبية أينشتاين للآن ما يجعل الإنسان سعيداً؛ولم تجعله منذ القرن المنصرم يتغلب على عنجهية أمريكيته ولا دناءة صهيونيته؛على العكس أصبح العلم سلاحاً في أيدي (الفتوة)العالميّ؛وأصبح الخانعون ذيلاً وببغاءً مريضاً للغرب وما إليه..
أخي الكريم

لا عليك ..أرجو قراءة مداخلتي جيداً(فأنا أعرفك..قارئ حصيف!)

أخوكم

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
الأستاذ وليد صابر شرشير
تحياتي الطيّبة

سأسالك مباشرة : ماذا تريد؟؟
لأنّني لم أعد أعلم ماذا تريد !!! أتابع كل ما تكتبه في هذا المنتدى من يوم أن اكتشفتك و لم أتحفّظ بإبداء إعجابي بلغتك و لك مباشرة ، لكنّني ، و للأسف ، و سأقولها لك مباشرة و بصدر رحب و لأخ عزيز ، لم أجد عندك إلا لغة ساخطة ، صارمة عنيفة على المحابين و المغتربين و الببغاوات و الذين كانوا سببا في سقوط الأمة ...!!!
جميل يا سيّدي كلّنا حانقون على ما ألمّ بنا ..
هنا في هذا الموضوع ، سألت ببساطة ، و بدون مواربة ، و كمسلم لا يعرف و يريد أن يعرف ، و أعلنت صراحة جهلي ، و طلبت بوضوح العون و قلت يا مسلمين ما وجه التعارض للنظرية النسبية مع الإسلام ؟؟
هل هذا موقفك الذي أقرأه هنا هو موقف مسلم هبّ لينوّر أخاه؟؟؟ هو ردّ يليق بطلبي و بالاسلوب الذي قدّمت به طلبي؟؟؟
هل سؤالي معناه أنّني أقارن دين و تشريعات إلهية طويلة عريضة و بين نظرية في ركن من مجال من ملايين المجالات في زاوية من زوايا العلم ؟؟!!! هل فهمت من سؤالي أنني أقارن بين الدين و نظرية اينشتاين الذي لم يكن صهيونيا و لكنّك لا تعلم إلاّ الشتائم؟؟
بالله عليك هذا كان سؤالي أن اقارن بين الغسلام و النظرية النسبية؟؟ أم هو افتعال لتشبع شغفك على القول الذي على ما يبدو تتقنه و لا تتقن سواه؟؟!!!!
أستاذ وليد ... دعك من الخطابة التّهييجيّة المتهجيّة الإنفعالية التي لا تجدي نفعا و لا تحمل مشروعا ، و لا تؤّدي غرضا و لا تحقّق هدفا ، و لا تحلّ إشكالا و لا تعقِد حتى عزما و لا تدفع أمنية لساحة الواقع ، و لا تفعل أكثر من الكلام ..و أجبني مِن مسلم لمسلم ، و بوضوح و هدوء و بنفس الأسلوب الذي طرحت به سؤالي ، و ليس أعلى منه تردّدا ، هل عندك شيئا حول وجه التّعارض بين تعاليم الإسلام و بين النظرية النّسبية ، أم ليس عندك؟؟ عندك؟ تفضل أفدني فأنا طالب العون .. لكان أفدني بهدوء و دون خطابة و التي قد أفسرها في بعض جوانبها هنا خروجا عن الأدب ..
ليس عندك شيئا تقوله ، ليس من العيب أن لا تشارك و تبقى متفرّجا كما ليس من العيب أن تقول لا أعرف ... أما هذا الهجوم فأحتفظ به لمكان آخر..أيها المسلم ....

تحياتي
حكيم
[/align][/cell][/table1][/align]

ردك أعلاه لازمة لك على الدوام في هذا المتصفح؛وهى وجهة للنظر ضيّقة لا تفسح مجالاً إلا لرؤيتها؛وردي على تساؤلاتك وبكل الود هو:
الأستاذ حكيم عباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيّ شتيمة لحقت بأينشتاين هذا؟
وأيّ تعارض تقصد؟
؛لم نقل بتعارض ناشئ مع تلك(النظرية)؛فديننا وأنت مسلم تعرف أنه أكبر من أيّ نظرية قد(افترضت)فروضاً! وأما إثبات صحتها من عدمه فلن يضر ديننا من قريبٍ أو من بعيد..
أرجو أن تلبثوا ملياً قبل رمي المحاورين بتكفيركم وقلة الفهم وما إليه؛وديننا أكبر(أكرر)أكبر من أيّ نظرية ثبتت أو لا زلت في معامل العلماء يمحصونها ويفحصونها؛وما إلى ذلك؛أو يدورون ويدورون؛وكل هذا في العلم جميل وشئ ناهض نرجو من الجميع احتذائه بغيّة الوصول إلى حقائق نافعة؛فتفسير ظواهر الكون شئ من الدين؛وأما الشطح والغلوّ والتكهّن فضرب من تضييع الوقت وخواء..
//
كلنا في شغفٍ للوصول إلى حقائق تفيد؛تُخرجنا من دور الببغاء إلى دور المبدع؛من دور الشارح التابع المتحذلق إلى مجالٍ أرحب يتحرر عن الثرثرة والتقليد والتماهي..
ديننا يحضنا على العلم والعمل؛والميدان واسع؛شريطة ألا نشط بعقولنا في غيرما طائل؛فاختراق الفضاء ونحن لا نزال على عتباته (القريبة من الأرض)ضرب من الخيال؛وإن زاد فإفراطٌ في الترف الخياليّ يدخل في الوهم..

لذلك التعارض ينشأ من الجهل بخالق السماوات والأرض؛والله تعالى إن لم نعرفه جيّداً سنظل ندور في الحلقة المفرغة دونما فائدة؛هى نظرية تريد تفسير ما حولنا فلا بأس على الإطلاق؛أما ان تدخل في اللامعقول فخطأ شديد؛نعم قد تكون السرعة أحد أسباب تحقيق العديد من الإنجازات ولكن لن تزيد في المقدر من العمر والرزق؛نعم لنسعى ولكن لا ننسى خالقنا؛نفسر ظواهر الكون ولكن يجب ألا نرمي بشرعه وكلامه وراء ظهورنا بحجة العلم الضيّق (النسبيّ)..

قلت وأكرر أنا لا أشكك في العلم؛وأنا من المؤمنين بروعته ولزومه للإنسان العاقل كي يبدع ويمضي قدماً في الحضارة؛شريطة ألا يكون في ذلك تخريباً وسفسطة وضبابية ويمر كل ذلك تحت مسمى العلم؛وبحجة تحقير الآخرين ولوي عنق الحقيقة..
الدين الإسلاميّ أكبر من نسبية أينشتاين وغيره؛إنه علم قد كمل من لدن حكيم خبير؛مطلع؛عالم يمد للغاوين مدا؛ويُري الناس ما في الآفاق وما في أنفسهم؛يجب أن نعتمد صلاح القلوب لتصفو العقول؛وإذا أردت الحقيقة فالضرر ينشأ من إضاعة الوقت في الجدال حولها؛أما تفهيمها للناس فأرى ألا فائدة تُرجى منها؛إلا للدارس وفي معرفة تطوّر علم الفيزياء مثلاً..
لم تقدم نسبية أينشتاين للآن ما يجعل الإنسان سعيداً؛ولم تجعله منذ القرن المنصرم يتغلب على عنجهية أمريكيته ولا دناءة صهيونيته؛على العكس أصبح العلم سلاحاً في أيدي (الفتوة)العالميّ؛وأصبح الخانعون ذيلاً وببغاءً مريضاً للغرب وما إليه..
أخي الكريم

لا عليك ..أرجو قراءة مداخلتي جيداً(فأنا أعرفك..قارئ حصيف!)

أخوكم

ولن أزيد

الأخ الكريم الدكتور وسام البكري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم يرمني أحد بالكفر؛بل هو الذي يرمينا بأنا نكفره؛من؟كل من خالفه؛وتالله لا أحمل له ولا لغيره إلا كل خير؛هو تساءل:هل هناك تعارض بين النظرية النسبية وبين الدين الإسلامي ؟فأجبته..هذا كل ما هنالك اما لهجته لي فهي لهجة يلوكها بين الحين والحين؛وانظر ردي على هذا الأساس..

أخوكم

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
شكرا جزيلا للأستاذ وليد على جوابه الشافي الذي كرّره مرّتين لأدب جمّ يغرق فيه ، نسأل الله أن لا يبتلينا فيه !!
أتوجّه لباقي الإخوان الأفاضل الذين يمكنهم إفادتنا و تنويرنا عن أوجه تعارض النظرية النسبية خاصة اينشتاين مع الدين الإسلامي ، إن كان لدى حضراتكم ما تفيدونا به فنسألكم الجود و أن لا تبخلوا علينا به..

تحياتي للجميع
حكيم
[/align][/cell][/table1][/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

الأفاضل الطيبين ... يبدأ الموضوع بالمشاركه الفعاله وبعدها يتم الصراع بين الهدوء وبين العزم وبين توظيف الفكر بالطريقه الصحيحه وبين الحماس الزائد ... هذا ما يحدث بين عقليات أعضائنا الأدباء ... كيف يكون الصدام بين العقليات ويتفرع منا الهدف ومثل الكثير من المواضيع لا تأخذ حقها في الطرح وكذا النقاش العلمي الجاد ....
أ : وليد ..أ : حكيم ... لعله خير أن يستفيد الجميع من الجميع فليس العلم حكرا على أحد وسؤال أ : حكيم واضح .. هل تتعارض النسبيه مع الإسلام ؟
من وجهة نظري كمثلم هناك ما يضيف لنظرية النسبية في الإسلام قوة .. هل نذكر جميعا قصة أصحاب الكهف ... لبثوا ما لبثوا وعادوا وهم يحسبون انهم في غفوه ويرسلوا أحدهم بلطف لينزل المدينة فإذا بالأحوال قد تغيرت والامور قد تبدلت وتوقف عداد الزمان عليهم ..... وعن التفسير هنا يحتاج لطرح منفرد ... وكذا قصة من مر على قرية وهي خاوية على عروشها .. قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت ... وهنا السؤال يحسب في عداد الزمن الذي نعيشه يوما أو بعض يوم .. أما عند توقف حساباتنا فهناك حسابات أخرى بل لبث هذا العبد مائة عام وقام فوجد طعامه لم يتسنه ووجد حماره كما هو ولكن القرية قامت ..... هنا ملاطفه حرفيه بين قصة أنس وهند التخيلية التي قام بطرحها الاستاذ حكيم وما بينهما من ربط .. إذ أن راكب القطار عمره غير العمر الثابت ... وهنا العملية العكسيه إذ أن الظاهر من التجربتين الكريمتين أنه السكون بفعل معين بوضع معين مع درجة حراره معينه تحفظ الأجساد من التلف وقاموا كأنهم في غفوه ... هل توقف الزمن لأجلهم .... لم يتوقف الزمان والكون يتسع والسرعه في ازدياد لا في نقصان ... مع أ : وليد في أن ديننا فيه ما يفوق النظريات إذ اننا نعلم ما هو الإعجاز وكذا هناك غيبيات لا يمكننا الخوض فيها ولكن لو ركب العلم الطباق ما المانع من ذلك ... فهناك سلطان من الله وعلم مسبق في أن الجن والإنس سينفذون من أقطار السماوات والأرض وهذا لا يخفى على الله ...

ولكن ما نحن بصدده الآن هو ألا نجعل النظريات أولا وننحي القرآن جانبا ... او نعود لننسب التقدم والسبق لغيرنا ونحن بعيدين كل البعد عنه .. فالتجارب لا تعرف بالرجال وإنما لها ظروفها ولها كنهها ولها طبيعتها وكذا هناك أشخاص مصطفون من قبل الله لحكمة يعلمها الله ليكونوا أصحاب تلك النظريات الفلسفيه التي تغير وجه العالم ... والمقام لا لنندب الأطلال وأسلافنا ولكن يوما ما سيعود لانه لم يرحل ..... ديننا .. لا مجال للتمني ولكن شعاع الأمل ينجلي عنه غبار الخنوع ............

دمتم بخير

-----------------
[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
أنصحك يا أستاذ وليد أن تقلع عن "تالله" التي تستخددمها في كل مقالاتك في مواقع لا تليق بها ، و منها هنا ، للأنّك لا تنطق صدقا ، و إذا كان لديك شيئا فأتِ به و إلا فاصمت كي نحقن ما بيننا.... قبل أن يضيق الصدر .

حكيم
[/align][/cell][/table1][/align]

---------------

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
الأستاذ مصطفى شرقاوي
تحياتي الطيّبة

أشكرك جزيل الشّكر على هذه المداخلة الواضحة و الرّاقية ، صدّق دون أن أضطر للقسم، عندما أعدت مطالعتي للنظرية النسبية بعد أن فتح الأستاذ ركاد موضوعه حولها ، تذكّرت و قمت و جمّعت كثيرا من الآيات ، لكن قصّة أهل الكهف لم تحضر لفكري .. و ها أنت فاجأتني بها .. شكرا جزيلا ثانية ، ما أفهمه من حضرتك ، أنّ النظريّة النسبية تقوي موقف الإسلام و لا تتعارض معه طالما لا تطرّق للغيب و الروحانيات .. أليس كذلك؟؟
مع كلّ الاحترام و التّقدير
حكيم
[/align][/cell][/table1][/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أأنت قرأت ما بصدري؟أم لم تقرأ ردي؟!
أنا أقسمتُ أني لا أحمل لأحدٍ إلا خيراً؛فأتِ بكلامي وزنه؛فالكلام في سياقٍ عربيّ أمامك..أم هل آتي لك بصدري لتفحصه؟!هات أنت الدليل....
وارجو ألا يضيق صدرك!!!

وليد

الشكر لله ... ثم ... نوصله لشخصكم الهادئ .... أتمنى أن تحفتظ بهدوءك وكذا أ : وليد الطيب حتى نستفيد جميعا فالوقت ضيق إن نستثمره في الخير وفي العلم وفي المعرفه وإلا ضاع .. نسأل الله التوفيق والسداد .

أ : حكيم ,,

لعلي انتظر في مداخلتك القادمه بعضا من الآيات التي جمعتها لتقوي النظرية لا العكس فالإسلام هو الاصل وهو قبل إينشتاين ......

نعم أتفق في انه لا تحسب الأزمنة بعدادنا عند موقف معين وعند وضع معين تتغير الأحوال فلسنا نعقل الوقت عند عالم الجن أو في الكواكب الأخرى .. هنا الوقت يتفق مع حياتنا القاصرة التي تتفق مع أعمارنا القصيرة ستون عاما وسبعون عاما .. أما هناك في الحياة البرزخيه فالحساب يختلف إذ أن أجدادنا مدفونون منذ قرون فهل تحسب عندهم الحسابات بطريقة تقويمنا ... لا أعتقد عندما لا نعرف الليل من النهار ولا ياتينا من الأخبار إلا ما أمر به ربنا بالإخبار .. سيتوقف حينها عداد الزمان .. لنجد أن يوما عند ربك كألف سنة ما تعدون .... هي مسميات لحقيقه واحده أثبتها الشرع قبل أى احد واعاد بناؤها إينشتاين إذ أنه أثبت شيئا متمدد ومتجدد وكلما جاءت نظريات أضافت للتمدد الذي وضعه إينشتاين في الحسبان فكانت نظريته من أقوى النظريات التي عرفها عالمنا الحديث ..... سأوافيك لاحقا حتى لا أطيل عليك .

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ محمد جابرى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعلن من هنا آسفى الشديد على هذه المداخلة ولم اتوقع منك ان تأتى بهذا الكتاب ( من الفرش للعرش الذى وضع رابط له فى الملتقى) فكله أخطاء علمية استطيع افندها بسهولة ، ولكن من الأفضل و ضع وقتى فى شىء اكثر نفعا من هذا الكلام الأستهلاكى المكتوب للعامة. وأيضا ما قدمة د. حسب النبى عن حساب سرعة الضوء ( وجاء مثلها فى كتاب د. خالص جلبى الفصل السابع) هى تلفيق فى تلفيق.

أسف مرة أخرى و خصوصاً انك دائما تتكلم عن العلم ، فما نقلته اكثره تكلف و تعسف و تلفيق و ليس علماً

العلم له قواعده الصارمة و من أراد ان ينتقده ينقده من داخله و ببحوث علمية و ليس بحوث فى اللغة و الأدب والفلسفة. و هل تصلج تأويلات القرآن ...

تأويل...تأويل..تأويل آيات القرآن والتى تحتمل عدة أوجه لنقض نظرية علمية .

و تحياتى

إلى الذي يعمد إلى توجيه السؤال غير مباشرة،

فالكاتب رفع في وجه العلماء بيان تحديات فهل من يرفعها؟ وكشف اللبس فما لكم لا تفقهون؟