السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عجيب امرنا اساتذتنا الافاضل ها قد انتهت مناقشاتنا الي لا شيء وقد اصابنا الاحباط وانتابنا الملل فلم نجد ملجا نلوذ اليه الا ان يعلن كل منا انسحابه بطريقه تناسبه
والعجيب ان كل منا قد اعلن بقلمه شيئا واضمر اخرا لم يصرح به ولا ادري لماذا؟
ماذا لو قلنا اننا قد خلطنا ماهو ديني بما هو دنيويي... وما هو علمي بما هو شرعي .... وما هوعقلي بما هو نصيي .....ووووو وان كل منا قد تعصب لرايه لدرجه اربا بالجميع عنها اذ كلهم عمالقه افاضل اجلاء و امثله يحتذي بها في هذا المنتدي الموقر
ليتنا اساتذتنا قد بدءنا بما هو ديني وانتهينا بما هو دنيوي لكنا قد توصلنا الي حقيقه علميه نتحاكم فيها الي ميزان العلم ومسلماته لنثبت ان لقراننا وجهه اعجازي يتحدي المخالفين..او بدءنا بما هو دنيويي وانتهينا بما هو ديني فنخرج بحقيقه مسلمه لاتقبل المراجعه ولكانت تاصيلا لمعني الخلود طبقا للمفهوم القراني ولخرجنا بها الي العالم كحل بديل للتهويمات والشطحات التي تخرج من افواه الفلاسفه علي اختلاف توجهاتهم ولكانت للجميع الرياده التي تتنتظر والاكثر من ذلك ليتنا وحدنا هدفنا واعتبرنا بما نريد ان نصل اليه لكنا علي الاقل قد قطعنا شوطا نرضي به ضمائرنا واقنعنا به انفسنا بعد هذا العناء ولكننا قد رضينا من الغنيمه بالاياب
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

المشاركة الأصلية بواسطة محمود عبد العزيز مشاهدة المشاركة

عجيب امرنا اساتذتنا الافاضل ها قد انتهت مناقشاتنا الي لا شيء وقد اصابنا الاحباط وانتابنا الملل فلم نجد ملجا نلوذ اليه الا ان يعلن كل منا انسحابه بطريقه تناسب
والعجيب ان كل منا قد اعلن بقلمه شيئا واضمر اخرا لم يصرح به ولا ادري لماذا؟
ماذا لو قلنا اننا قد خلطنا ماهو ديني بما هو دنيويي... وما هو علمي بما هو شرعي .... وما هوعقلي بما هو نصيي .....ووووو وان كل منا قد تعصب لرايه لدرجه اربا بالجميع عنها اذ كلهم عمالقه افاضل اجلاء و امثله يحتذي بها في هذا المنتدي الموقر
ليتنا اساتذتنا قد بدءنا بما هو ديني وانتهينا بما هو دنيوي لكنا قد توصلنا الي حقيقه علميه نتحاكم فيها الي ميزان العلم ومسلماته لنثبت ان لقراننا وجهه اعجازي يتحدي المخالفين..او بدءنا بما هو دنيويي وانتهينا بما هو ديني فنخرج بحقيقه مسلمه لاتقبل المراجعه ولكانت تاصيلا لمعني الخلود طبقا للمفهوم القراني ولخرجنا بها الي العالم كحل بديل للتهويمات والشطحات التي تخرج من افواه الفلاسفه علي اختلاف توجهاتهم ولكانت للجميع الرياده التي تتنتظر والاكثر من ذلك ليتنا وحدنا هدفنا واعتبرنا بما نريد ان نصل اليه لكنا علي الاقل قد قطعنا شوطا نرضي به ضمائرنا واقنعنا به انفسنا بعد هذا العناء ولكننا قد رضينا من الغنيمه بالاياب
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

أخي الكريم الأستاذ محمود عبد العزيز
حال بيني وبين متابعة هذا المتصفح المرض..
ولكني بعون الله وبعد أن توفّرت لي الوسائل عدت لأرى برغم فقدان البصر إلى أين انتهى بنا حوارنا..
كنت شبه متأكد أن الموضوع لن يصل إلى خاتمة أو إلى نتيجة حتميّة متّفق عليها.. أو إلى أننا نسلّم دون إنكار لما لا علم لنا فيه معلنين اعتقادنا بمحدودية العقل وإن اتـّسع.. وأن لا مجال للمقارنة بين ما يعلمه البشر وما يعلمه خالق البشر.. فشتّان بين الخالق والمخلوق..
ولا أنكر أن من أسباب فتحي لهذا المتصفح ايصال رسالة إلى كل من ركب صهوة عقله معتقدًا باستطاعته تخطّي الغَيْهَبان..
وكثرة الغياهب لا تدل أبدًا على عدم وجود النور..
هناك سيدي من آمن بما أدركه العقل وأبصرته العين وأيّده المنطق.. ووضع حجابًا بينه وبين ما لا يراه ولا يخضع لنظريات وبراهين هو من وضع حدودها وعليها بدأ القياس.. فأنكر ما لا يقبله عقله وآمن بما استطاع فهمه
ونسي أن كل العلوم وعلى رأسها الفيزياء والرياضيات هي علوم تجريبية قبل أن تصبح تطبيقية.. وعليه تختلف المقاييس باختلاف الظروف والزمان والمكان..
وقد تصل إلى تضاد في الصواب أو في الخطأ نتيجةً لهذا الإختلاف..
بمعنى أن صوابين كلٌّ حسب مكانه وبيئته وزمانه.. قد يصبحان خطأين إن اختلف على كلٍّ منهما الزمان والمكان والبيئة.. والعكس بالعكس..
لذلك أردت التّدليل على أن ليس فقط الصواب هو ما أدركنا وما قبلته عقولنا..
وقد يكون هذا الأمر موضوعًا لمتصفّحي التالي الذي سوف أفتتحه هنا في الصالون قريبًا إن شاء الله وبعد أن أتأكّد أن حوارنا هنا قد انتهى.. أو أننا وصلنا إلى طريقٍ مسدود..
أخي الكريم الأستاذ محمود
مثلك آمل من الأساتذة الكرام الذين تداخلوا هنا في هذا المتصفح العودة لإكمال ما انتهينا إليه..
بكل تأكيد الباب لا يزال مفتوحًا أيضًا لمن شاء التداخل هنا في صلب موضوعنا..
فقلوبنا وآذاننا مفتوحة قبل عقولنا لسماع الجميع..
لك شكري أستاذي وتقديري ومحبّتي
ركاد أبو الحسن

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته استاذنا الكريم
كم هو من الشرف الذي نالني والفخر الذي سعد به قلبي ان تكون اولي رسائلك بعد العوده من الغياب موجهه الي شخصي الضعيف الذي ماظن يوما انه اهل لهذا الشرف
استاذي
دمت لنا سالما معافامن فضل الله الكريم الذي هو اهل لشفاء كل مريض ودواء كل عله وطبيب كل سقم لاتنسه من دعائك استاذي فهو الشافي المعافي بكرمه ومنته
اطال الله بقائك وامد في عمرك ومتعك بالصحه وجعلها بفضله الوارث منك اللهم امين
اما بخصوص موضوع الخلود ونظريه اينشتاين اري استاذي انك مازلت متحمسا له رغما عما الم بك وهذا عهد الرواد وهمه العمالقه الذين من موقع ريادتهم يدركون ان قيمه الابداع ليس في ماكتب ولكن فيما يفيد وهذا هو عين اليقين
وحتي لا نثقل عليك استاذنا اري ان نؤجل الكلام في هذا الموضوع حتي تنتهي من فتره النقاهه التي ارجوا الا تطول كثيرا لشوقنا اليك والي محاوراتك
حفظك الله العلي العظيم واتم لك الشفاء من واسع فضله العميم فهو سبحانه ولي ذلك والقادر عليه

إخوتي الأفاضل:حياكم الله جميعا.

عندي موضوع قديم تحت عنوان(تفسيرالقرآن الكريم، والحقيقة العلمية).

والموضوع قديفيد في الإيضاح والإفصاح،عن بعض المحاولات التي يحاولها وبحسن نية،المؤمنون بالدين،وبعظمة وشمولية كتاب الله، ليدخلوه في أمور ليست من أختصاصه ولامجاله.

فتنقلب المحاولة إلى نوع من التجني على ديننا الخالد، وكتابه الكريم الصامد في وجه التغيرات والتقلبات في عالمي الفكروالعلم.




















































إعمال الفكروالتدبرفي القرآن :

أخي الكريم السيد مهدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بغض النظر عن رأيي بما نقلت لنا هنا.. سلبًا أو إيجابًا
ومع احترامي الشديد لمداخلتك المطولة..
فإني أسجل استغرابي لها..
لأنها لا تمت من قريب أو بعيد لهذا البحث الجاري هنا..
إذ يبدو من حضرتك أنك لم تقرأ كل المداخلات التي جهد الأخوة على تسجيلها هنا..
دمت بخير
تحيّاتي
ركاد أبو الحسن

أخي الكريم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.

لاتستغرب يالحبيب، كلها تصب في وضع حد فاصل بين النظريات العلمية الحديثة، ومحاولة أقحام الدين والقرِآن فيها.

لاتنسى الموضوع كان عن النسبية والخلود، والخلود والجنة والناروقضايا الأعتقادات الدينية، ليس لهاصلة بالنسبية ومايتناوله العلم التجريبي في المختبرات العلمية.

تحياتي.