ظننت بدايةً أنها واضحة ولن تحير أحداً لوضوح قناعات الشخصية وألفاظها المميزة وإختلاف إسلوب الشخصية الواضح توصلنا معكم إلى 1/ الأستاذة......بنت الشهباء 2/ الأستاذ ......إسماعيل الناطور 3/ الأستاذ ......محمد الموجي 4/ الأستاذ ......حامد السحلي 5/ الأستاذة ......رزان محمد
فهل الشخصية المختارة إلى هذا الحد محيرة..؟ هل الشخصية المختارة من بينهم .....؟
تزداد قائمتنا إلى أن أصبحت 1/ الأستاذة......بنت الشهباء
2/ الأستاذ ......إسماعيل الناطور 3/ الأستاذ ......محمد الموجي 4/ الأستاذ ......حامد السحلي 5/ الأستاذة ......رزان محمد 6/ الأستاذ ....... أحمد الليثي
[align=center] الفاضلة الراقية جلاديولس الموقرة تحياتي الكاتب من المفكرين الاسلاميين في الملتقى وهو اقرب الى الاستاذ محمد الموجي للوهلة الاولى ومادام الاجابة هذه كما ذكرت خاطئة وليست للاستاذة بنت الشهباء كما اشرت وليست للاستاذ حامد السحلي كما ذكرت ايضا فامامي الان اربعة اسماء هي الدكتور الليثي والاستاذ محمد الجابري والاستاذ مصطفى الشرقاوي او الاستاذ رشيد كهوس واميل الى احد اثنين هما الدكتور الليثي او الاستاذ مصطفى الشرقاوي والاخت عايدة اختارت الدكتور الليثي وانا اختار الاستاذ مصطفى الشرقاوي ودمت بكل الخير دمت سالمة منعمة غانمة مكرمة
[/align]
1/ الأستاذة......بنت الشهباء
2/ الأستاذ ......إسماعيل الناطور
3/ الأستاذ ......محمد الموجي 4/ الأستاذ ......حامد السحلي 5/ الأستاذة ......رزان محمد 6/ الأستاذ ....... أحمد الليثي 7/ الأستاذ .......مصطفى الشرقاوي
1/ الأستاذة......بنت الشهباء
2/ الأستاذ ......إسماعيل الناطور
3/ الأستاذ ......محمد الموجي
4/ الأستاذ ......حامد السحلي 5/ الأستاذة ......رزان محمد 6/ الأستاذ ....... أحمد الليثي 7/ الأستاذ .......مصطفى الشرقاوي 8/ الأستاذ......توفيق حلمي
*هنا : متى يكون المسلم قوياً ؟ - الإجابة في شرعنا الحنيف تكمن في قوة الطلب والنهم في التحقيق والفناء متى عُرف جلب البقاء لأرباب البصيرة الصافية المتوكلين على ربهم الآخذين بأسباب النصر ، فمتى عرف المؤمن بأنه عزيز وبأنا لا نهِن ولا نحزن لأننا الأعلون حاول بقدر ضآلته وضعف آلته أن يحقق مرتبة الصابرين الأشداء وهذه المرتبة من وجهة نظري المتواضعة التي لا شأن لها ولا باع تبدأ بالدخول إلى الله من باب الذل والتواضع والإنكسار فذلٌ لله عزةٍ للمؤمن تناسبهم الطردي يجعل من شخوصنا باحثين في ذات علم الله الشرعي وطلبه حتى يتوفر لنا في الأخير الضدين "الضعف،القوة". *ماسلف من الناحية التعبدية الدينية. أما في الناحية الدنيوية : فالميزان عند الكثير يختلف بعض الشئ إذ أن قانون الغاب هو المسيطر على السواد الأعظم إلا من رحم الرب الأكرم نجد أن البقاء للأقوى نفوذاً وظهراً والأصل عند هؤلاء الذين لا يعلمون حقيقة أنفسهم ولا ضآلة آلتهم ولا مزجاة بضاعتهم حقيقة ينكرونها عن أنفسهم ويتناسون أن بعوضه تستطيع وهم لا يستطيعون, *الحل العملي: -الرجوع لكتاب ربنا وسنة نبينا فهم أصل القوة الحقيقية. -البحث فيهم عن الفرق بين خشية الله والخوف على الدنيا. -تمالك النفس عند الغضب فهذه شدة كما ورد في الحديث. -الرحمة بين المسلمين والشدة عن الكفار من العقيدة و ليتنا نتعلمها. -العواطف الزائدة والأحاسيس المتراكمة تجعل العقل يتوقف عن التفكير أن نعرف الفرق بين السيطرة و المقدره الفرق بين الإستكانة والضعف.
"حينها سنعلم أن المؤمن عليه أن يحمل قلباً سهلاً ليناً ينفعه عند الحِـسْ وعقلاً متزناً ينفعه عند التفكير وساعداً قوياً عند التنفيذ".
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى شرقاوي القلم إما لك وإما عليك أقلام تكتب في فانيه وأخرى في الأمور الباقيه كلنا قلم حتى ولو كان القلم صامتاً لا يكتب بالحبر المعروف ولكن مداده لا ينقطع ونسطر على ذاكراتنا أحياناً كثيره قلم الذات قلم دائم وانطباعه محفور خالد إن نحن علمنا أن من هو أمامنا هو دفترنا لخططنا على قلبه وعقله كلمات منقوشه حفرناها بصدق الكلمه وبخط الحق حتى تظل إلى أن يشاء الله مطبوعه متى احتجناها رُدت إلينا ونمير ذواتنا ونحفظ أحبارنا ونزداد ود الكثير .
دام لكم قلم الحق فهو الباقِ وأبعد الله عنكم شر قلم لا يتكيف إلا في الهوى
ومن التعمق في الردين أعتقد أن كلاهما لشخص واحد ألا وهو الأستاذ/ مصطفى الشرقاوي. أتمنى أن أكون على صواب فما رأي المرآه
التعديل الأخير تم بواسطة أسماء المنسي; الساعة 01-04-2010, 01:25.
أستاذ/ حمزة شكرا على محاولاتك بالمرايا ولكن بالطبع لم يكن الرد لشخصى أبداً ننتظر إختيار نهائي فالشخصية المختاره موجودة بردود الأساتذة الأفاضل فمن يكون...........؟
ومن التعمق في الردين أعتقد أن كلاهما لشخص واحد ألا وهو الأستاذ/ مصطفى الشرقاوي. أتمنى أن أكون على صواب
فما رأي المرآه
إذا فأنا أرى ما ذهبت إليه السيدة أسماء وأرجح أن يكون كاتب النص هو الأستاذ مصطفى الشرقاوي
وعلى المرآة أن تقدم لنا تلميحات إضافية عن شخصية الكاتب أو على الأقل مبررا لتقاعسها عن إعطاء الإجابة ( نناقشها فيه ) .. حتى لا يصيبنا الملل من الانتظار ..
تعليق