كل يوم سؤال/فشاركنا يا[you].... / ماجي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • د. وسام البكري
    أديب وكاتب
    • 21-03-2008
    • 2866

    المشاركة الأصلية بواسطة أسماء المنسي مشاهدة المشاركة
    معك حق دكتور وسام
    أعلم أن هناك إجابات عديدة لهذا السؤال
    ولكن
    الجمع أجمع على إن القلم هو أول المخلوقات
    (إن أول ما خلق الله القلم) رواه ابن أبي عاصم
    ولكن معك حق أستاذي
    فأعتذر عن تناولي لهذا السؤال


    دمت بخير
    الأستاذة الكريمة أسماء
    باستطاعتي أن أقول لك: وهو كذلك، وأسكت.
    ولكن تأكدّي أن لكل مما سبق في إجابتي أحاديث نبوية أو تفسيرية في أول ما خلق الله، فكيف يمكننا أن نقول: هو ما أجمع عليه الجمع ؟!!.

    وأشكرك الشكر الجزيل لتقبّل رأيي بصدر رحب.

    وإليك الأحاديث والتفسيرات ومصادرها، ولكن هذا لا يعني أني أؤمن بها، بل لأستدل على اختلاف العلماء في ذلك، ولا إجماع بينهم أبداً:

    1. إن العلماء مختلفون في أول المخلوقات هل هو القلم أم العرش؟ والأقرب للصواب أنه العرش؛ لحديث عبد الله بن عمرو أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال:"كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء" مسلم (2653)، فهذا صريح أن الله –تعالى- لما كتب مقادير الخلائق بالقلم الذي أمره أن يكتب في اللوح كان عرشه على الماء، فكان العرش مخلوقاً قبل القلم، وهذا واضح عند التأمل؛ لأن التقدير وقع عند أول خلق القلم، أما قوله –صلى الله عليه وسلم-:"أول ما خلق الله القلم..." الترمذي (2155)، أبو داود (4700) فمعناه أول المخلوقات من هذا العالم توفيقاً بين الأحاديث هذا إذا كان قوله:"أول"، و"القلم" مرفوعان.
    أما إن كان الحديث جملة واحدة فيكون معناه أنه عند أول خلقه قال له: اكتب، ولهذا في بعض ألفاظ الحديث"لما خلق الله القلم قال له: اكتب"، وفي اللفظ الآخر:"أول ما خلق الله القلم قال له: اكتب...".

    2. عن.. عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال سمعت رسول الله (ص)
    ان اول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال:القلم .ما اكتب قال الله غز وجل
    اكتب القدر ما كان وما كائن الى الأبد(صحيح)اخرجه الترمذي (ج4\2155......وابو دأود الطليسى (577).

    3. وقد روى أحمد والترمذي وصححه من حديث أبي رزين العقيلي مرفوعا " أن الماء خلق قبل العرش " وروى السدي في تفسيره بأسانيد متعددة " أن الله لم يخلق شيئا مما خلق قبل الماء ".

    4. عن ابن عباس قال أول شيء خلق الله تعالى القلم فقال له اكتب فكتب ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة ثم خلق النون فوق الماء ثم كبس الأرض عليه
    الراوي: أبو الضحى مسلم بن صبيح المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تاريخ الطبري - الصفحة أو الرقم: 1/52

    5. ففي مجمع الزوائد: 8/223:((عن ميسرة العجر قال: قلت يا رسول الله متى كتبت نبياً؟ قال: وآدم بين الروح والجسد)). رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح.

    ===================

    د. وسام البكري

    تعليق

    • عبد العزيز عيد
      أديب وكاتب
      • 07-05-2010
      • 1005

      ماهي العلمانية ؟ ولماذا اتمست العلمانية بمعاداة الإسلام ؟ أو لماذا اتخذها المسلمين عدوا ؟
      الأحرار يبكون حريتهم ، والعبيد يبكون جلاديهم

      تعليق

      • محمد فهمي يوسف
        مستشار أدبي
        • 27-08-2008
        • 8100

        الأخ الأستاذ عبد العزيز عيد
        أترك سؤالك لتعليق الأخت صاحبة الموضوع الأستاذة ماجي نور الدين
        ومتابعة الأعضاء .
        فهو ليس في دوره في المسابقة .

        تعليق

        • أسماء المنسي
          أديب وكاتب
          • 27-01-2010
          • 1545

          معك حق دكتور وسام
          أشكرك لنُصحي
          وأعتذر لتناولي هذا السؤال


          دمت بود
          [align=right]
          علمتني الإرادة أن أجعل حرفي يخاطب أنجما
          ويخطُ كلمات ترددها السماء تعجبا
          تأبى معاني الشعر إلا أن ترا
          حروف صاغتها الإرادة تبسما
          [/align]

          تعليق

          • د. وسام البكري
            أديب وكاتب
            • 21-03-2008
            • 2866

            الأستاذة الكريمة أسماء .. ليس هناك موجب للاعتذار .. هو مجرد رأي فقط.
            وشكراً لك ولأستاذنا الفاضل محمد فهمي يوسف لتفهمكما الجميل.
            د. وسام البكري

            تعليق

            • علي المتقي
              عضو الملتقى
              • 10-01-2009
              • 602

              العزيزة ماجي وضيوفها الكرام : السلام عليكم : اسمحوا لي أن أعود بكم إلى الوراء قليلا لأتحدث عن سؤال الفاضلة نجية بن صالح حول تفسير الآية 88 من سورة النمل .
              في الواقع لم يقنعني أي جواب من الأجوبة المقترحة . ذلك أن كل الأجوبة تصب في الإعجاز العلمي للقرآن . وهو تفسير عصري يرتبط بالمرحلة التي نعيشها نحن اليوم . والواقع أن القرآن الكريم نزل قبل الآن بأكثر من 1500 سنة ، وتعرض الكثير من المفسرين لهذه الآية بالشرح والتفسير ، ولم يجدوا صعوبة في تفسيرها تفسيرا يليق بعصرهم .
              ما يهمني اليوم أنا، كيف فهم المفسرون الأوائل هذه الآية ، وكيف تطور تفسير الآية على امتداد قرون إلى أن وصل إلى التفسير العلمي الذي لست من دعاته ، ولا من المتحمسين له ، لأن القرآن الكريم يحض على العلم و استعمال العقل ، وليس كتاب علم ، فالعلم نسبي و القرآن معرفته مطلقة .
              وقبل التطرق إلى تفسير الآية ، لا بد من مراعاة سياقها النصي ، أي أن تفسر في ضوء ما قبلها وما بعدها من آيات . فقد قال سبحانه وتعالى في الآية 87
              { وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلأَرْضِ إِلاَّ مَن شَآءَ ٱللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ }ثم بعدها قال في الآية 88
              وَتَرَى ٱلْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِ صُنْعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِيۤ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ } وفي الآية 89 قال
              { مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُمْ مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ } * { وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي ٱلنَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }
              فالسياق يوحي أن الحديث يدور حول يوم ينفخ في الصور ، أي يوم القيامة ، يوم يخلخل القانون الذي يحكم الكون فتتغير طبيعة الأشياء بما فيها طبيعة الجبال . لذا كان من الضروري العودة إلى أمهات التفاسير بدءا بالكشاف و مفاتيح الغيب و انتهاء بكتب المعاصرين كالتحرير والتنوير وفي ظلال القرآن لتتبع تطور تفسير الآية قبل إبداء الرأي ... والله تعالى أعلم بمكنون كتابه .
              [frame="1 98"][align=center]أحبتي : أخاف من كل الناس ، وأنتم لا أخافكم، فالمجيئ إليكم متعه، والبحث عنكم فتنة ولذه، ولقاؤكم فرحة تعاش ولا تقال.[/align][/frame]
              مدونتي ترحب بمن يطرق أبوابها:
              http://moutaki.jeeran.com/

              تعليق

              • سعاد عثمان علي
                نائب ملتقى التاريخ
                أديبة
                • 11-06-2009
                • 3756

                العيزيزة أستاذة ماجي نور الدين
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                وزاك الله من نوره ورضاهالدعوة
                عزيزتي ماجي..أشكرك على المشرفة لتلك الصفحة
                والتي ضمت معلومات تاريخية قيمة ؛وتحولت من مجرد لغز...إلى
                سؤال علمي وفقهي عظيم
                ولم اارى الدعوة إلا من ساعة واحدة فقط وأنا ابحث -في جديد-الأعضاء
                لأنه بكل أسف شريط العنواين -هنا في الملتقى متوقف لاأدري السبب
                لذلك لاألمح كل جديد
                سعدت بالأستاذ محمد فهمي يوسف فهو فائدة عظمى
                كذلك سعدت بالدكتور وسام البكري واجوبته الشافية
                أما عن الأخت سمية المنسي ،فهي تعطيني خلفية دينية قوية لتلك العائلة-عائلة المنسي
                فهي وجلاديولس المنسي-ورقية المنسي يتحدثن بثقة وبصدق وبقوة عن القرآن والأحاديث وفقه السنة-
                بارك الله فيك استاذة ماجي وفيهن وفي جميع المشتركين
                ولعلي اصادف وقت لأضع سؤال
                اسعدني التنويع في هذه الصفحة وستكون موسوعة قيمة لجمع المعلومات
                بارك الله فيكم جميعا ودمتم بخير
                سعادة
                ثلاث يعز الصبر عند حلولها
                ويذهل عنها عقل كل لبيب
                خروج إضطرارمن بلاد يحبها
                وفرقة اخوان وفقد حبيب

                زهيربن أبي سلمى​

                تعليق

                • ماجى نور الدين
                  مستشار أدبي
                  • 05-11-2008
                  • 6691



                  أستاذي العزيز جدا الدكتور علي المتقي

                  مرحبا بحضرتك ولا أستطيع وصف سعادتي

                  بحضورك العاطر دائما والمشع بالفكر القيم

                  وهذه لمحة من لمحات هذا الفكر الدؤوب

                  الذي لا يدخر وسعا ليصل إلينا فنتعلم منه

                  وشكرا لهذا التفسير القيم الذي يصف تفاسير

                  امتدت لقرون طويلة حتى ظهر التأويل أو التفسير

                  العلمي كما جاء في المشاركات السابقة ..

                  دمت إنسانا جميلا كأنت أستاذي العزيز

                  ومفكرا كبيرا يجود بعلمه الغزير

                  ولا تحرمنا من حضورك مرة أخرى ،،

                  تقبل مساحات من الود الجميل وكل التقدير

                  والاحترام









                  ماجي

                  تعليق

                  • ماجى نور الدين
                    مستشار أدبي
                    • 05-11-2008
                    • 6691



                    الغالية الراقية الأستاذة سعادة

                    مرحبا بحضورك الطيب وأتمنى أن تكوني بخير

                    وصحة ودائما تشرقين علينا بروحك الألقة ..

                    شكرا لكلماتك الطيبة والتي تمنحنا جميل الأثر

                    وننتظرك دائما لتشاركينا الحل والفوز بوضع

                    سؤالك القيم حتى تسهمين في هذه المسابقة

                    الموسوعية التي نتمنى أن تفيد الجميع ..

                    صباح الياسمين المندى لروحك الحبيبة

                    محبتي










                    ماجي

                    تعليق

                    • ماجى نور الدين
                      مستشار أدبي
                      • 05-11-2008
                      • 6691


                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      سؤال اليوم الذي ننتظر إجابته

                      وقد طرحه أستاذنا الجليل الأستاذ محمد فهمي

                      في التاريخ الإسلامي :

                      لُقِّبَ أحد خلفاء الدولة الأموية ب( الحمار ) فمن هذا الخليفة ؟
                      ولِمَ لقب بذلك اللقب .؟!!



                      ننتظر إجاباتكم ومحاولاتكم الكريمة

                      و

                      كل يوم سؤال

                      أرق التحايا



                      /
                      /
                      /





                      ماجي

                      تعليق

                      • د.حواء البدي
                        عضو أساسي
                        • 02-03-2010
                        • 1077

                        [align=center]
                        مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية (72 هـ-13 ذي الحجة 132هـ/23 يوليو 750 م) هو آخر خلفاء بني أمية في دمشق .يلقب بمروان الحمار لكثرة ما كان يلاقية من متاعب وأحمال كثيرة من الثوار والخوارج أعداء الامة ، تولى الخلافة (رحمه الله) بعد ابن عمه إبراهيم الذي تخلى عن الخلافة له. يكنى بأبي عبد الله القائم بحق الله، فإنه كان لا يفتر عن محاربة الخوارج .

                        قبل توليه الخلافة كان واليا على إقليم أرمينية وأذربيجان وقد أظهر كفاءة وقدرة في إدارة شؤون ولايته، فرد غارات الترك والخزر على حدود ولايته بعد معارك كبيرة .

                        عندما صعد للحكم وتولى الخلافة بالرغم من قضاء مروان بن محمد على الاضطرابات والثورات وملاحقة المتأمرين على كيان الدولة الإسلامية والخارجين على القانون في الفترة التي تلت بداية فترة حكمه، لم يستطع الوقوف في طريق المؤامرات والفتن التي عصفت بدولته . هزم في معركه الزاب الحاسمة، وسقطت دولة الأمويين بعدها، وقيل انه استمر متخفيا حتى عثر عليه في ابوصير وقتل.

                        [/align]
                        [CENTER] [imgl]http://i39.tinypic.com/24v5o95.gif[/imgl][/CENTER]
                        [motr]
                        [CENTER][SIZE=6][SIZE=6]شكرا لأعدائنا لولاهم ما كنا شيئا[/SIZE][/SIZE][/CENTER]
                        [/motr]
                        [motr]
                        [CENTER][SIZE=5][SIZE=5]هنا تجدون مدونتي (حصاني الأخير)[/SIZE][/SIZE][SIZE=5][/CENTER]


                        [/SIZE][/motr][CENTER][URL]http://chfcha.maktoobblog.com/[/URL][/CENTER]

                        تعليق

                        • ماجى نور الدين
                          مستشار أدبي
                          • 05-11-2008
                          • 6691


                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          كما أطرح هذا السؤال القيم للأستاذ عبد العزيز

                          والذي أحب أن يكون في الموسوعة :

                          ماهي العلمانية ؟ ولماذا اتمست العلمانية بمعاداة الإسلام ؟ أو لماذا اتخذها المسلمين عدوا ؟

                          وأعتقد أنه سيتم أخذه والتعامل معه من وجهة

                          نظر كل مفكر من مفكرينا الأفاضل وفق رؤاه ..

                          ننتظر أيضا إجابة هذا السؤال منكم

                          ولكم أرق التحايا

                          و

                          طاب يومكم









                          ماجي

                          تعليق

                          • ماجى نور الدين
                            مستشار أدبي
                            • 05-11-2008
                            • 6691



                            الغالية العزيزة د. حواء

                            مرحبا بكِ سيدتي الغالية في مسابقتنا الثقافية

                            الموسوعية وإجابة وافية إن شاء الله ..

                            وننتظر تعقيب الأستاذ الجليل الأستاذ محمد فهمي

                            فهو طارح السؤال ..

                            شكرا لكِ وننتظرك في مسابقتنا التي ستتشرف

                            بحضورك المميز دائما ..

                            أرق التحايا









                            ماجي

                            تعليق

                            • محمد عبد السميع نوح
                              عضو الملتقى
                              • 14-11-2008
                              • 108

                              الأخت الفاضلة الأديبة / ماجي نور الدين

                              ابتسم النهار لي بمطالعة دعوتك الكريمة ، وها أنا بكل محبة وحماس أجلس لحظات قد تطول ، حتى أتعلم اللياقة الأدبية والعلمية الفكرية من طرحك الراقي وأنتِ ترسمين دائرة من النور يمر محيطها بكل رأس من رؤوس الملتقى ، فلا أظن إلا أن لكلٍّ منا نقطة على محيط دائرة تواصل رسمتها يداك فاسمحي لي أن أنتظر قليلا قبل أن أخط ما أنا مسئول عنه عسى أن يكون على أيِّ مستوى مقبول .. والله الموفق .. تقبلي خالص التحية والشكر والاحترام أختنا العزيزة ...
                              التعديل الأخير تم بواسطة محمد عبد السميع نوح; الساعة 18-05-2010, 08:15.

                              تعليق

                              • محمد عبد السميع نوح
                                عضو الملتقى
                                • 14-11-2008
                                • 108

                                (1) العالم ... العالمية .. العَلمانية .. العولمة

                                (2) العِلم ... العِلمية و العِلمانية ..

                                العلم والعالم لاخلاف على كنه كل منهما ..

                                ينطلق مصطلح العَلمانية بفتح العين من (العالم)

                                العالمية تتعلق بالفكر والثقافة أكثر من أي شيء آخر

                                العولمة هي مانعيشه من توحش الرأسمالية وهو تحوير لمفهوم العالمية وتفريغه من أي بعد إنساني ليفرض هيمنة الأقوى للأبد (بزعمهم)

                                العَلمانية بفتح العين مذهب لايضع للدين اعتبارا ويؤمن بألوهية العالم لنفسه

                                وهذا هو سبب معاداة المسلمين له ، وناصب كل منهما الآخر عداء تاريخيا

                                لأن منهج الإسلام هو أشد المناهج معاداة لهذا الفكر... أما العِلمية بكسر العين

                                فلا غبار عليها ، إذ إنها الأخذ بالنهج العلمي في كل المجالات .. والعَلمانيون(بفتح العين) منهم المتشدد ومنهم المعتدل ، وأعني بالمعتدلين مفكرين مسلمين يرفضون الطائفية الدينية في الحكم ولايتعدون ذلك إلى العقيدة ..

                                وقيل كلام كثير عن العَلمانية من علاقة بالصهيونية وعلاقة بالفكر الإلحادي تارة والاستعماري تارة أخرى .. وكلها نسب مشبوهة .. أما العِلمانية بكسر العين فهي في صميم دعوة الإسلام فرض على كل مسلم .. ولاشك أن تعاليم المسيحية السمحة واليهودية غير المحرفة(قديما) احترمت العلم والعلماء ..

                                الأخت العزيزة ماجي .. لقد عدلت عن قراري بالتأني وآثرت أن أسارع بالمشاركة حتى لو لم أصب الحقيقة .. وعلى كل حال أنا أتعلم ..( وأجيب من الذاكرة التي عفا عليها الزمن) وأن أجيب فأخطئ فقد ضمنت أجرا واحدا ولا بأس . فذلك خير من أن لا أجيب .. تقبلي خالص مودتي واحترامي
                                التعديل الأخير تم بواسطة محمد عبد السميع نوح; الساعة 18-05-2010, 09:14.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X