كل يوم سؤال/فشاركنا يا[you].... / ماجي

**د.حواء البدي** · 20-05-2010, 05:36

[align=center]
السؤال هو
هناك معجزة بين الإسراء والمعراج ماهي؟؟
[/align]

**د.حواء البدي** · 20-05-2010, 05:46

المشاركة الأصلية بواسطة سعاد عثمان علي مشاهدة المشاركة

رائعة دكتورة حواء
رائعة
مبروك -لقد فزتي من الدقائق الأولى
بجد
توقيت في زمن قياسي
على الأقل الكل نايم
والله مانمت للآن
بالتالي أيتها الغالية
عليك طرح سؤال اليوم
والف مبروووك
سعادة

**دكتور مشاوير** · 20-05-2010, 05:51

المشاركة الأصلية بواسطة د.حواء البدي مشاهدة المشاركة

[align=center]
السؤال هو
هناك معجزة بين الإسراء والمعراج ماهي؟؟
[/align]

هذا السؤال اجابتة،تحتاج للكثير من التفاصيل.
معجزة الإسراء والمعراج
عن مالك بن صعصعة رضي الله عنه أن نبي الله حدثه عن ليلة أُسري به قال : "بينما أنا في الحطيم " "مضطجعاً إذ أتاني آت فقدّ " قال : وسمعته يقول : فشق مابين هذه إلى هذه " .
فقلت أحد الرواة للجارود ، وهو إلى جنبي ما يعني به ؟ قال : من ثُغرة نحره إلى شعرته وسمعته يقول من قصه إلى شعرته " فاستخرج قلبي ، ثم أُتيت بطست من ذهب مملوءة إيماناً ، فغسل قلبي ، ثم حُشي ثم أعيد ، ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض " فقال له الجارود : هو البراق يا أبا حمزة ؟ قال أنس : نعم " يضع خطوة عند أقصى طرفه ، فحُملتُ عليه ، فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا ، فاستفتح . فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل قيل : ومن معك ؟ قال : محمد قيل : وقد أُرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل :مرحباً به فنعم المجيء جاء ، ففتح ،فلما خلصت فإذا فيها آدم ، فقال : هذا أبوك آدم فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فرد السلام ثم قال : مرحباً بالابن الصالح ، والنبي الصالح . ثم صعد بي حتى أتى السماء الثانية فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد قيل : وقد أُرسل إليه ؟قال : نعم قيل : مرحباً به ، فنعم المجيء جاء ، ففتح فلما خصلت إذا يحيى وعيسى وهما ابنا خالة قال : هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما ، فسلمت ، فردا ثم قالا: مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد قيل : وقد أُرسل إليه ؟ قال : نعم قيل : مرحباً به ، فنعم المجئ جاء ففتح ، فلما خلصت إذا يوسف ، قال : هذا يوسف فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فردّ ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : أوقد أُرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل : مرحباً به فنعم المجيء جاء ففتح ، فلما خلصت فإذا إدريس ، قال : هذا إدريس فسلم عليه ، فسلمت عليه فردّ ، ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح .
ثم صعد بي حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح ، قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد قيل : أوقد أُُرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل : مرحباً به فنعم المجيء جاء ، فلما خلصت فإذا هارون قال : هذا هارون فسلم عليه ،فسلمت ، فردّ ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح .

ثم صعد بي حتى أتى السماء السادسة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد أُرسل إليه ؟ قال : نعم قال : مرحباً به ، فنعم المجيء جاء ، فلما خلصت فإذا موسى ، قال : هذا موسى فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فردّ ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح ، فلما تجاوزت بكى ، قيل : ما يُبكيك ؟ قال : أبكي لأن غلاماً بُعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي .
ثم صعد بي إلى السماء السابعة ، فاستفتح جبريل ، قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد بُعث إليه ؟ قال : نعم ، قال : مرحباً به ، ونعم المجيء جاء فلما خلصت فإذا إبراهيم قال : هذا أبوك ، فسلم عليه قال : فسلمت عليه ، فردّ السلام ، ثم قال : مرحباً بالأبن الصالح ، والنبي الصالح .
ثم رُفعت لي سدرة المنتهى ، فإذا نَبَقُها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة قال : هذه سدرة المنتهى وإذا أربعة أنهار : نهران باطنان ، ونهران ظاهران . فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : أما الباطنان فنهران في الجنة ، وأما الظاهران فالنيل والفرات ، ثم رُفع لي البيت المعمور ، ثم أُتيت بإناء من خمر ، وإناء من لبن ، وإناء من عسل ، فأخذت اللبن فقال : هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك ثم فُرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم ، فرجعت فمررت على موسى ، فقال : بم أُمرت ؟ قال : أمرت بخمسين صلاة كل يوم . قال : إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم وإني والله قد جربت الناس قبلك ، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك ، فرجعت ، فوضع عني عشراً ، فرجعت إلى موسى فقال مثله ، فرجعت فوضع عني عشراً ، فرجعت إلى موسى فقال مثله ، فرجعت إلى موسى فقال مثله ، فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم ، فرجعت فقال مثله ، فرجعت فأُمرت بخمس صلوات كل يوم ، فرجعت إلى موسى ، فقال : ثم أمرت ؟ قلت : أمرت بخمس صلوات كل يوم ، قال : إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم ، وإني قد جربت الناس قبلك ، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ، فأرجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال : سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلّم قال : فلما جاوزت نادى مُناد : أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي .
- وهذه المعجزة تشتمل على مجموعة من المعجزات :
- منها أن سقف بيته انشق كما في بعض الروايات
- ومنها قطع المسافة التي تقطع في آلاف الأعوام في أقل من ساعة زمن
- ومنها خضوع البراق له وعدم نفوره منه
- ومنها خرق السموات ،وهذا خلافاً للمنكرين الذين يقولون إن السموات لا تقبل
- الخرق . وهذا يرد عليه بأنكم تؤمنون بنزول جبريل – عليه السلام – وصعوده، فما المانع أن يصعد محمد معه مرة .،ومنها ما رآه في أثناء هذه الرحلة من عذاب العصاة ، ونعيم الطائعين
- ومنها الكلام مع رب العالمين – سبحانه –
- ومنها اللقاء بالأنبياء والصلاة لهم والحديث معهم
- ومنها الكلام مع بعض الملائكة كملك الموت
- ومنها رؤية في ما في العالم العلوي .
صحيح : رواه البخاري كتاب مناقب الأنصار باب المعراج

**د.حواء البدي** · 20-05-2010, 05:57

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور مشاوير مشاهدة المشاركة

هذا السؤال اجابتة،تحتاج للكثير من التفاصيل.
معجزة الإسراء والمعراج
عن مالك بن صعصعة رضي الله عنه أن نبي الله حدثه عن ليلة أُسري به قال : "بينما أنا في الحطيم " "مضطجعاً إذ أتاني آت فقدّ " قال : وسمعته يقول : فشق مابين هذه إلى هذه " .
فقلت أحد الرواة للجارود ، وهو إلى جنبي ما يعني به ؟ قال : من ثُغرة نحره إلى شعرته وسمعته يقول من قصه إلى شعرته " فاستخرج قلبي ، ثم أُتيت بطست من ذهب مملوءة إيماناً ، فغسل قلبي ، ثم حُشي ثم أعيد ، ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض " فقال له الجارود : هو البراق يا أبا حمزة ؟ قال أنس : نعم " يضع خطوة عند أقصى طرفه ، فحُملتُ عليه ، فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا ، فاستفتح . فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل قيل : ومن معك ؟ قال : محمد قيل : وقد أُرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل :مرحباً به فنعم المجيء جاء ، ففتح ،فلما خلصت فإذا فيها آدم ، فقال : هذا أبوك آدم فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فرد السلام ثم قال : مرحباً بالابن الصالح ، والنبي الصالح . ثم صعد بي حتى أتى السماء الثانية فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد قيل : وقد أُرسل إليه ؟قال : نعم قيل : مرحباً به ، فنعم المجيء جاء ، ففتح فلما خصلت إذا يحيى وعيسى وهما ابنا خالة قال : هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما ، فسلمت ، فردا ثم قالا: مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد قيل : وقد أُرسل إليه ؟ قال : نعم قيل : مرحباً به ، فنعم المجئ جاء ففتح ، فلما خلصت إذا يوسف ، قال : هذا يوسف فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فردّ ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : أوقد أُرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل : مرحباً به فنعم المجيء جاء ففتح ، فلما خلصت فإذا إدريس ، قال : هذا إدريس فسلم عليه ، فسلمت عليه فردّ ، ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح .
ثم صعد بي حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح ، قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد قيل : أوقد أُُرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل : مرحباً به فنعم المجيء جاء ، فلما خلصت فإذا هارون قال : هذا هارون فسلم عليه ،فسلمت ، فردّ ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح .

ثم صعد بي حتى أتى السماء السادسة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد أُرسل إليه ؟ قال : نعم قال : مرحباً به ، فنعم المجيء جاء ، فلما خلصت فإذا موسى ، قال : هذا موسى فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فردّ ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح ، فلما تجاوزت بكى ، قيل : ما يُبكيك ؟ قال : أبكي لأن غلاماً بُعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي .
ثم صعد بي إلى السماء السابعة ، فاستفتح جبريل ، قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد بُعث إليه ؟ قال : نعم ، قال : مرحباً به ، ونعم المجيء جاء فلما خلصت فإذا إبراهيم قال : هذا أبوك ، فسلم عليه قال : فسلمت عليه ، فردّ السلام ، ثم قال : مرحباً بالأبن الصالح ، والنبي الصالح .
ثم رُفعت لي سدرة المنتهى ، فإذا نَبَقُها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة قال : هذه سدرة المنتهى وإذا أربعة أنهار : نهران باطنان ، ونهران ظاهران . فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : أما الباطنان فنهران في الجنة ، وأما الظاهران فالنيل والفرات ، ثم رُفع لي البيت المعمور ، ثم أُتيت بإناء من خمر ، وإناء من لبن ، وإناء من عسل ، فأخذت اللبن فقال : هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك ثم فُرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم ، فرجعت فمررت على موسى ، فقال : بم أُمرت ؟ قال : أمرت بخمسين صلاة كل يوم . قال : إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم وإني والله قد جربت الناس قبلك ، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك ، فرجعت ، فوضع عني عشراً ، فرجعت إلى موسى فقال مثله ، فرجعت فوضع عني عشراً ، فرجعت إلى موسى فقال مثله ، فرجعت إلى موسى فقال مثله ، فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم ، فرجعت فقال مثله ، فرجعت فأُمرت بخمس صلوات كل يوم ، فرجعت إلى موسى ، فقال : ثم أمرت ؟ قلت : أمرت بخمس صلوات كل يوم ، قال : إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم ، وإني قد جربت الناس قبلك ، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ، فأرجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال : سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلّم قال : فلما جاوزت نادى مُناد : أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي .
- وهذه المعجزة تشتمل على مجموعة من المعجزات :
- منها أن سقف بيته انشق كما في بعض الروايات
- ومنها قطع المسافة التي تقطع في آلاف الأعوام في أقل من ساعة زمن
- ومنها خضوع البراق له وعدم نفوره منه
- ومنها خرق السموات ،وهذا خلافاً للمنكرين الذين يقولون إن السموات لا تقبل
- الخرق . وهذا يرد عليه بأنكم تؤمنون بنزول جبريل – عليه السلام – وصعوده، فما المانع أن يصعد محمد معه مرة .،ومنها ما رآه في أثناء هذه الرحلة من عذاب العصاة ، ونعيم الطائعين
- ومنها الكلام مع رب العالمين – سبحانه –
- ومنها اللقاء بالأنبياء والصلاة لهم والحديث معهم
- ومنها الكلام مع بعض الملائكة كملك الموت
- ومنها رؤية في ما في العالم العلوي .
صحيح : رواه البخاري كتاب مناقب الأنصار باب المعراج

**ماجى نور الدين** · 20-05-2010, 06:19

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضل د. سامح

عليك طرح السؤال الجديد بعد أن أقرت

الأستاذة الفاضلة د. حواء البدي صحة إجابتك

ننتظر السؤال ..

شكرا لك

ماجي

**دكتور مشاوير** · 20-05-2010, 06:35

المشاركة الأصلية بواسطة ماجى نور الدين مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضل د. سامح

عليك طرح السؤال الجديد بعد أن أقرت

الأستاذة الفاضلة د. حواء البدي صحة إجابتك

ننتظر السؤال ..

شكرا لك

ماجي

الفاضلة ماجى شكراً لكِ متابعتكِ الدائمة ..
واعتذر ،عن عدم امكانية طرح السؤال،وسأترك طرح السؤال لمن يستطيع غيري.؟
متابع مع الأساتذة
مودتي سيدتي

**د. نديم حسين** · 20-05-2010, 09:28

ما معنى كلمة " الصُّراط " ؟

**أسماء المنسي** · 20-05-2010, 12:58

المشاركة الأصلية بواسطة د. نديم حسين مشاهدة المشاركة

ما معنى كلمة " الصُّراط " ؟

معذرة لم أنتبه للتشكيل فلذلك إجابتي خاطئة

معنى كلمة الصراط :
الطريق

أصل كلمة الصراط هي:
الصرط ؛ والصرط معناها في اللغه العربيه هو البلع .

أما المقصود بكلمة الصراط في القرآن:

وهو الجسر الذي ينصب على نار جهنم يوم القيامة، فيجتاز عليه الناس على اختلاف مذاهبهم وأضرابهم وتفاوت درجاتهم.

**هادي زاهر** · 20-05-2010, 13:09

إن معنى الصُّراط - بشدة وضم فوق الصاد - هو السيف ذو الشفرة العريضة
محبتي
هادي زاهر

**ماجى نور الدين** · 20-05-2010, 18:22

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مازلنا ننتظر إجاباتكم على سؤال اليوم :

ما معنى كلمة " الصُّراط " ؟

وطارح السؤال الأستاذ العزيز

الدكتور نديم حسين

ونرحب به معنا وأول حضور

للملتقى الاجتماعي ،،،

ومسابقة كل يوم سؤال

ننتظركم

أرق التحايا

ماجي

**ماجى نور الدين** · 20-05-2010, 22:01

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ننتظر حضور د. نديم حسين

لطرح إجابة سؤاله ..

وتحديد من صاحب الإجابة الصحيحة

ليقوم بطرح سؤال الغد ..

إن شاء الله ،،،

شكرا

ماجي

**ماجى نور الدين** · 20-05-2010, 22:14

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقاط مهمة يجب مراعاتها :

1) أن نحرص على تنوع الأسئلة في شتى

أنواع الثقافة والمعرفة لتقديم معلومات متنوعة ومفيدة ،

وعدم الاستمرار في جانب واحد فقط ..

2) عدم اختيار الأسئلة غير محددة الإجابة أو التي تحتمل

أكثر من إجابة أو التي يدخل فيها نوع من الاجتهاد فتحتمل

أكثر من إجابة حسب وجهة نظر المشارك .

3) يطرح سؤال واحد يوميا حتى لا تتداخل الأسئلة

وتفقد المسابقة رونقها ويصبح إسمها غير دال عليها .

4) يلتزم طارح السؤال بمتابعة الإجابات وتحديد

الإجابة الصحيحة وإسم صاحبها ..

5) ويلتزم الفائز بوضع السؤال التالي مباشرة

لتتابع لمسابقة بدون تأخير أو عوائق .

6) إذا لم يضع الفائز السؤال ومر الموعد المحدد

ودخلنا في يوم جديد للمسابقة بإمكان أي أحد الدخول

ووضع السؤال ..

أرجو أن تساعدوني على إنجاح هذه الموسوعة الثقافية

بما يحقق الفائدة للجميع ..

والله ولي التوفيق

/
/
/

ماجي

**د. نديم حسين** · 21-05-2010, 05:52

الصُّراطُ هو السيفُ القصيرُ المنحني الذي يزدادُ عرضُهُ من المقبض حتى آخره . لقد اجترحَ ثالوثُ الصُّراط والخيل العربية الأصيلة وإقدامُ الفرسان المسلمين فوزًا عظيمًا في الكثير من المعارك .
واللهُ تعالى أعلمُ .

**ماجى نور الدين** · 21-05-2010, 06:53

المشاركة الأصلية بواسطة د. نديم حسين مشاهدة المشاركة

الصُّراطُ هو السيفُ القصيرُ المنحني الذي يزدادُ عرضُهُ من المقبض حتى آخره . لقد اجترحَ ثالوثُ الصُّراط والخيل العربية الأصيلة وإقدامُ الفرسان المسلمين فوزًا عظيمًا في الكثير من المعارك .

المشاركة الأصلية بواسطة د. نديم حسين مشاهدة المشاركة

واللهُ تعالى أعلمُ .

مرحبا بالشاعر الكبير الفاضل د. نديم

ودائما نسعد بحضورك القيم وهذه المعلومة

التي أضيفت لموسوعاتنا الثقافية ..

شكر الله لك هذا الفيض الجميل

ودائما ننتظر إطلالتك الراقية

دمت شاعرا مرهف الإحساس قوي المعنى

وعلى الأديب الأستاذ هادي زاهر

طرح سؤال اليوم إذا تكرم ..

أرق التحايا

ماجي

**د. وسام البكري** · 21-05-2010, 06:58

المشاركة الأصلية بواسطة د. نديم حسين مشاهدة المشاركة

الصُّراطُ هو السيفُ القصيرُ المنحني الذي يزدادُ عرضُهُ من المقبض حتى آخره . لقد اجترحَ ثالوثُ الصُّراط والخيل العربية الأصيلة وإقدامُ الفرسان المسلمين فوزًا عظيمًا في الكثير من المعارك .
واللهُ تعالى أعلمُ .

السلام عليكم ..
لا أعرف على أي شيء اعتمد الدكتور الفاضل نديم حسين في استظهار معنًى واحدٍ فقط للفظة (الصراط)، وهذه المعجمات التراثية المعتبرة وكذلك الحديثة تضع بين أيدينا عدة معاني !!:

ـ الصّراطُ والسراطُ والزّراطُ: الطريقُ، قال الله تعالى: (اهدْنا الصرَاطَ المستقيم).
قال الشاعر:

أَكُرُّ على الحَرُورِيِّينَ مُهْرِي، وأَحْمِلُهم على وضَحِ الصِّراطِ

وقوله: فاسْتَبَقُوا الصراطَ؛ أي جاوَزُوه وتركوه حتى ضلّوا؛ وهم لها سَابِقون، أي إليها سابِقون.

وفي الحديث: "يُحْمَلُ الناسُ على الصراط يوم القيامة فيتقَادَعُ بهم جَنَبَتا الصراطِ تقادَع الفراشِ في النار".

وأما صرِاطُ الآخرةَ فهو عند أهلِ السنةِ جسْرً ممدودَ على متنِ جهنمَ أحدّ من السيف وأدقّ من الشعر يمر عليه الخلائق فيجوزوه أهلُ الجنةِ على قدْرِ أعمالهم؛ يمرّ بعضهم كالبرقِ الخاطفِ وبعضهم كالريحِ المرسلةَ وبعضهم كجيادِ الخيلِ وبعضهمُ يشتدّ وبعضهم يمشي وبعضهم يزحفُ، وينادي منادٍ من بطنانِ العرشِ: غضوا أبصْاركمُ حتىّ تجوزْ فاطمةُ بنتُ محمدٍ صلى الله عليه وسلّم-، وتقولُ النّارُ للمؤمن: جزْ يا مؤمنُ فقد أطفأَ نوْرك لهبي، وتزِل وتدْحض عند ذلك أقْدامُ أهل النّار. أجازتا الله تعالى على الصراطِ إجازته من أهلْ النّار. أجازنا الله تعالى على الصراطِ إجازتهَ من اصطفاه من أوْليائه، ورزقناَ شفاعةَ رسلهِ وأنْبيائه. وقال ابن عبادٍ: الصُرَاطُ -بالضمّ-: السْيفُ الطويلُ، وهو بالسْينِ أيضاً.

ولذلك، فإجابات الإخوة والأخوات صحيحة جداً.
مع التقدير.

كل يوم سؤال/فشاركنا يا[you].... / ماجي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث