كأسك ياوطن...كأسك يا منتديات

دعد قنوع · 15-04-2011, 12:53

سلام الله عليكم أهل المحبة والسماح:
دخلت لأطمئن عليكم وأخرج بارتياح لوجود ناس لو خليت الدنيا منهم لخرب الكون كله.
أسعد الله صباحاتكم ومساءاتكم أصدقائي اسماعيل الناطور يسري راغب ياسر طويش.
دمتم أساتذتي الأدباء والمفكرين.
تحية لا تعرف المجاملة
تحياتي للجميع

اسماعيل الناطور · 15-04-2011, 12:09

الأخ عبد الرحيم محمود.....طبعا كما قلت في مشاركات أخرى أن الرسام نور الشاعر هو اسم لأحد أصدقائي إستخدمته لأدخل الملتقى لأظهر إمكانية الدخول بإسماء مستعارة أو اسماء حقيقية دون أن تعني صاحبها ولعلك تذكر تلك الحادثة عندما أنشأنا لجنة لإصلاح وعودة المحبة بينك وبين الآخرين
وكنت مدافع بلا هوادة عن الاسم غادة بنت تركي دون أي معرفه بها ...فقط لإنها كانت إنثى ...وإقتربت الحدود من سمعتها...وما فعلناه الكل يتذكره وهو لله ولوجه الله فقط ....
تلك الحادثة التي دخل اسما مستعارا بإسمي وشتم الناس إلى أن تدخل الأخوه يوسف الديك وياسر طويش بطرده
موضوع الاسماء المستعارة تجعل من أي ملتقى ....ملتقى لا قيمة له
ولكنك بالقطع تريد التلميح عن ابي صالح
وأيضا لوجه الله أقول أن الصدام مع إبي صالح هو صدام رجال لا كذب ولا إفتراء قد يكون تعنت وطريقة فهم وإختلاف رأي ودوافع
ولكنه بعيد عن الدجل والكذب الذي نراه من كثير من الأسماء المستعارة هنا والتي تنال الحرية في الكذب والتعبيرات الغير لائقة
دامت المحبة بين كل البشر

عبد الرحيم محمود · 15-04-2011, 11:52

[align=center]
الأخ الغالي إسماعيل الناطور
أنا لا أحب ازدواجية المواقف ، ومزاجية القرارات
لا أظن أن الأخ محمد شعبان الموجي يتخذ قرار حظر
لأحد الأعضاء إلا بعد أن يبلغ السيل الزبى ويبلغ الماء
الصبيين وغلى المرجل ثم انفجر ، ولم يبق في قوس
الصبر منزع ، هناك من أشار له السيد/ة نور وهو
سبب الفتن والمشاعل وعنصر إثارة المنازعات
والتهجم والافتراء على الآخرين ، بعض التسامح
يعتبر نوعا من السذاجة والهبل ، لا أرى أن يتم
إعادة من تم حظرهم دون دراسة لجنة تنسب من
يعاد ومن استمر سادرا في غيه ، هناك من يستحق
إعادة النظر في قرار الحظر ولكن هناك من أحرق
سفنه ، وكسر كل جسور العودة ورمى كل سلم يستطيع
به النزول عن شجرة كبريائه الغاية في التطاول !!
حظر بعضهم كمن أشرت إليه مكسب كبير ونظافة للموقع
فوجوده لم يثر الموقع ولا أضاف له أية إضافة ، وكل
ما هنالك أنه يحتفظ بأرشيف روابط هلامية أفعوانية
حلزونية ، وهو يفترض لو أعجب ناقد بموضوع كاتب
أن يستمر للأبد على نهج إعجابه ، ولو كتب الناقد مرة
أخرى لنص آخر كلمة نقد وتقويم لأقام الدنيا ولم يقعدها
ولقال لقد كتبت عنه قبل سنة أنه جيد وجميل والآن تكتب
أنه غير ذلك وينسى أن النقد للنص لا للناص .
مختصر القول : أرجو إيجاد لجنة تدرس طلبات عودة
كل من الذين تم حظرهم وتتخذ قرارا إما بالعودة غير
المشروطة أو المشروطة أو رفض الطلب ، فالمهم هو
أن نرى رغبة من هؤلاء بالعودة ، ولو أعيد من تم
حظرهم بلا طلب منهم لرد علينا في أمكنة أخرى
تمترسوا بها ليقول بكل وضوح لقد طلبت منكم حظري
فلم أعدتموني ؟؟
حافظوا على كرامة الملتقى ، ولا تعرضوه للمهانة ، نحن
نطلب ممن يرغب بالعودة تقديم طلب للجنة تدرس سبب
الحظر وسبب العودة عنه وتقرر !!
تحيتي لك أخي الناطور ، وتحية حب وحرص للأخ الموجي
والملتقى الذي أصبح دوحتنا الراقية .
[/align]

اسماعيل الناطور · 15-04-2011, 11:36

هيّ كدا "على حسب الرّيح ما يودي" ... ههههههه

اسماعيل الناطور · 15-04-2011, 11:24

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة نادي

اللهم أصلح أحوالنا، و أحوال ديارنا..

كان الله في عونك أخي وأستاذي محمد شعبان الموجي

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى بونيف

.

الإخوة الأعزاء....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يشرفني أن أعلن دعمي الكامل لإخوتي من أهل الشام الحبيب، وأتضامن معهم كما يتضامن القميص مع اللحم، وأطالب برفع الحظر عنهم فورا ....
من جهتي أقول "عاشت سوريا، وعاش بشار الأسد تاجا ذهبيا على رأسي، ورأس كل مقاوم أبي شريف "

بشار الأسد ...وسوريا عرين المقاومين من فلسطين، والعراق، و لبنان....
بشار الأسد الذي رفض أن يسلم ساجدة زوجة الشهيد صدام حسين إلى الحكومة العراقية القذرة، والولايات المتحدة الأميركية وقال لهم " نحن لا نسلم نساءنا" ...في وقت كان غيره يسمم الأنفاق ويبني جدران الفولاذ ويحاصر شعبا بكامله ويقتلهم جوعا، وإذا كان بشار دكتاتورا فإن مواقفه الرجولية هذه تشفع له عند كل حر في العالم...وإن لم تسعه الأرض نشيله في عيوننا ...ولن نسمح أبدا أن يقع له ما وقع مع الشهيد صدام حسين ...

ارفعوا أيديكم عن إخوتنا من أهل الشام .

أنا معكم ...ومستعد لدفع أي ثمن حتى ولو أصبح لون اسمي أبيض ناصع البياض ....

تحيتي

المشاركة الأصلية بواسطة يسري راغب

.

بشار الأسد الذي رفض أن يسلم ساجدة زوجة الشهيد صدام حسين إلى الحكومة العراقية القذرة، والولايات المتحدة الأميركية وقال لهم " نحن لا نسلم نساءنا" ...
السيدة ساجده وبناتها يعشن الان في احد القصور الملكية الاردنية بعد ان تركوا سوريا الى اليمن ومنها الى الاردن
------------------------------------
في وقت كان غيره يسمم الأنفاق ويبني جدران الفولاذ ويحاصر شعبا بكامله ويقتلهم جوعا، وإذا كان بشار دكتاتورا فإن مواقفه الرجولية هذه تشفع له عند كل حر في العالم...
بالتأكيد فقد كرهنا مبارك ونظامه كرهنا لليهود ولذا فان الثورة المصرية قامت وتضعه وكل اسرته في السجون ومعه جميع اركان نظامه تتم محاسبتهم بتهمة الكسب الغير مشروع
---------------------------------------
وإن لم تسعه الأرض نشيله في عيوننا ...
وسوف نقف كلنا من المحيط الى الخليج في وجه كائن من كان يتعرض لسورية ورئيسها
-------------------------------
ولن نسمح أبدا أن يقع له ما وقع مع الشهيد صدام حسين ...
رحم الله الشهيد صدام حسين كم لقي من جحود العرب وكم لقينا اهانة نحن كلنا من اصغر صغارنا وهو يشنق تحت سمعنا وبصرنا عام 2006م دون ان نتحرك بمظاهرة حداد واحده في صباح يوم عيد الاضحى المبارك بكل ما يحمل هذا العدوان الامريكي من معاني ضد ديننا في عيدنا وضد عروبتنا في شخص احد رموزنا العربية رحم الله صدام حسين
------------------------------------
تحياتي اخي مصطفى
ودامت سورية الحبيبة قلعة للمقاومة ان شاء الله

العميد الموقر
تحياتي
لي ملاحظة على نشر المواضيع المتعلقة بسوريا الحبيبة وتشتتها مابين اكثر من قسم غير متخصص مع ان هناك قسم خاص بالملتقى السوري وقسم المقالات السياسية ولذا ارجو لضبط امور الملتقى الفكرية والسياسية في ان تكون المواضيع السياسية في مكانها بقسم الملتقى السوري او الملتقى السياسي
وهذا احد الوسائل لضبط الموضوعية في كتابة الردود
وتقبل كل المودة والتقدير
يسري راغب

اسماعيل الناطور · 15-04-2011, 11:14

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي

الأستاذ القدير دكتور حكيم عباس
السلام عليكم

اقتباس:

أقدر إجابتك حضرتك على الجزء الأول من أسئلتي (سؤال 1، 2 من مشاركتي السابقة) ، توضّحت الصورة الآن في ذهني .

أمّا فيما يتعلّق بأسئلتي الأخرى و كانت أربعة أسئلة تفصيلية (سؤال رقم 3، 4، 5، 6 في مشاركتي السابقة) ، لم أحصل على إجابتها ، فحضرتك تعلم تماما كما أنا أعلم ، أن أسئلتي الأربعة الأخيرة ، كانت شديدة الوضوح ، و موجّهة لحضرتكم حول ماذا يمكن أن تفعلوا أنتم شخصيا أمام مثل هذه الحالات ، و هذه الأسئلة الأربعة يمكن إعادة صياغتها و تلخيصها في سؤال واحد و هو التالي:-

عند حصول الإساءة رقم واحد ، و لم يقم متلقي الإساءة بالشكوى ، و لم ينفعل و لم يردّ الإساءة ، و رأيت حضرتك شخصيا هذه الإساءة ، هل تتدخل لايقاف الضرر أم تمضي لأن لا شكوى مقدّمة ؟
لقد أجبت حضرتك وقلت أننا لانتدخل إلا عند شكوى المتضرر .. وذلك لأن الكثير من المتحاورين يتسامحون في الكثير من العبارات الاستفزازية أو الانفعالات التي لايقصد منها الاساءة وإنما تقع لماما من أطراف الحوار .. وكثيرا ما تكون هذه العبارات محل اختلاف في كونها مسيئة أم غير مسيئة .

اقتباس:
و إذا حَملت الإساءة رقم واحد ألفاظا نابية و فجّة (حسب تعبيركم) هل تتدخلون عند اطّلاعكم عليها أم لا تتدخلون بحجّة أن لا شكوى فيها؟

لقد أجبت حضرتك أيضا وقلت أننا نتدخل طبعا عند استعمال ألفاظا نابية أو فجة لاتحتمل أن نفسرها على أي وجه حسن .

اقتباس:
و قد تتعاقب الإساءات لتصبح رقم 2 و رقم 3 هل تبقون على نفس الموقف لا تتدخلون لعدم وجود شكوى مثلا أو لأي سبب آخر ، علما أن تدخّلكم قد ..قد يمنع التطوّرنحو الأسوأ.

المفترض طبعا أن يتدخل المشرف أو الاداري المختص بالقسم باتخاذ الازم من توجيه اللوم أو التهديد بالحظر ثم بطلب الحظر حسب درجة الإساءة .. وتعاقب الإساءات معناه وجود نقصير من المتضرر في ابلاغ شكواه إلى لجنة فض المنازعات وقصور أيضا في أداء المشرف الذي يجب أن يلاحق مثل هذه الأمور منعا لتفاقمها .

وأخيرا أؤكد على أن عدم تبادل الإساءات يسهل لنا مهمة مؤاخذة المسىء بينما تبادل الاساءات وتراكمات يصعب مهتمنا .. وكما ذكرت لحضرتك الآن هناك آلية أخرى أكثر حيادية ونشاطا في التعامل مع هذه الإساءات وهي لجنة فض المنازعات .. ومن هنا أناشد كل من تضرر من عضو آخر أن يتفضل بتقديم شكاوه للجنة فض المنازعات والتي خصصنا لها قسما لهذه المهمة .. وقراراتها نهائية .

تحياتي لك

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي

.الأستاذ القدير دكتور حكيم عباس

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية أعتذر عن تأخري في الرد لظروف صحية أمر بها .
وثانيا أقول لحضرتك إن ماتفضلت بــه هنا من تساؤلات تصلح لهيئة قضائية أو مؤسسة رقابية حكومية .. لكنها أكبر بكثير من أن توجه إلى منتدى إلكتروني يضم أطياف الأمة العربية في كل أنحاء العالم .. ويجري العمل فيه بشكل تطوعي وفردي في كثير من الأحايين .. وحضرتك تفترض أننا نراقب كل موقف ونطلع على كل كلمة .. أو أننا دائما نكون في حالة نفسية أو صحية تسمح لنــا بمحاكمة كل الأقلام على ما تقترفه من أخطأء وملاسنات .. ولاتفترض مثلا أن يصاب المرء بالإحباط أو اليأس أو اللامبالاة مما يراه ويسمعه من كم الملاسنات والغمز واللمز والسب والشتم والتحقير والازدراء والأفكار الهدامة إلى آخره .. مما يصيبنا أحيانا بالتبلد والجمود فنترك الأمور تأخذنا حيث تشاء .. أو كما تقول الأغنية ( على حسب الريح مايودي الريح مايودي وياه أنا ماشي ماشي ماشي ولا بيدي ) أو طبقا للمثل الشعبي ( مطرح ماترسي دق لها ) .. فلايكلف الله نفسا إلا وسعها .
تحياتي لك

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس

.------------------

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس

شكرا يا سيادة العميد الموقّر... شكرا جزيلا....!!

ما دفعني لأجعلها هيئة قضائية هو حضرتك ، و فقط حضرتك ، سؤال واحد مُحدّد ، كلّما سألتك إياه ذهبت بي إلى البحر ، فأعيد الصياغة ، فتذهب بي إلى بلاد الواق واق ، فأحاول ثانية و لكنّك تجيد العوم والتّعويم ، فكان لا بدّ من محاصرتك تماما كما أمام لجنة قضائية ، و لكن لا فائدة ، نمى فجأة لك جناحان و طرت مع الرّيح ، بخفّة ظل و حلاوة .. فحتى الخلاف معك له طعم أيضا ..

الحقّ أقول لك ، انّك تُمدّد الفضاء الافتراض و توسّعه حين تشاء ، ليسع كلّ ما تريد حسب الطلب و اللّزوم ، و أحيانا تضيّقه حتى يصبح "خرم" إبرة ، فنختنق و يكون هذا أيضا حسب الطّلب و اللّزوم.

الحقّ اقول لك .. جوابك هو ما كنت أفترضه ، فرغم دعابته و حلاوته فهو الحقيقة أيضا ، فموقفكم في تلك الحالة (القضائية) على حسب الرّيح القادم من القلب ما يودي ، فإذا كان ذالك المسكين متلقّي الإساءة له في القلب رضى ،في تلك اللحظة بالضّبط ، تحملونه معكم على أكفّ الريح ، و إن لم يكن له ، تتركون له العاصفة و تذهبون على بساط الرّيح ، تنظرون له من فوق..

هيّ كدا "على حسب الرّيح ما يودي" ... ههههههه

تحياتي و قد نلت إجابتي

حكيم

هيّ كدا "على حسب الرّيح ما يودي" ... ههههههه

اسماعيل الناطور · 15-04-2011, 11:14

المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو

أنا لستُ مع الحظر الذي يمارسه مضطرا في بعض الأحيان الأستاذ محمد شعبان الموجي
بحق أخوات وإخوة قاموا بقصد أو بدون قصد بالإساءة لبعضهم البعض وللملتقى من خلال
حوار قاس وحاد وفيه عدم مراعاة لشعور الآخر لا بل وصل بعضهم إلى حد التلفظ بالفاظ جارحة ....
وما هو البديل لعدم الحظر ؟ هل نترك لأمور أن تتفاقم إنحدارا ونحن نتفرّج ؟
أقترح أن يتم نشر الحوارات المسيئة في متصفح خاص وأن يبدي باقي الزميلات والزملاء رأيهم في المعروض أمامهم
وعندها ستظهر الحقيقة جلية وواضحة لمن له عينا ترى وفكرا يعي . وسيُحظر المسئ تلقائيا دون وجع دماغ وشوشرة .
فليسمح لي زميلاتي وزملائي بترصّد المشاركة التي حُظر بسببها أخ عزيز أجلّه وأحترمه ، وكنت من متابعي كتاباته
وردوده ، وهو الأستاذ فايز شناني . فعلا لقد فوجئت برده على الأستاذ محمد شعبان الموجي . وها المشاركات ذات الشأن
أضعها أمامكم لتحكمون .
ولن أنسى أن أشكر أخي محمد فريد المقداد الذي أتاح لنا الفرصة كي نبدي رأينا في هذا الموضوع .

المشاركة رقم " 104 " من قبل الأخ فايز شناني في مقال الأخ الدكتور مازن صافي
بعنوان الصورة الأكثر جدلا في سوريا
أستاذ محمد
اعطني رقم تلفون صديقك حتى أتكلم معه
وإلا الموضوع كله فبركة بفبركة
وشيئاً فشيئاً تظهر حقيقتك وحقيقة هذا الملتقى
لا شيء يثبت صحة ماتقول واتحداك
وليس الأمر إلا من باب اظهار الحقيقة

المشاركة رقم " 106 " للأخ محمد شعبان الموجي
أتمنى فقط أن تتحدث معي بأدب كما أتحدث معك بأدب لأن حرية الكلمة والرأي شىء وقلة الأدب شىء آخر
وقد سبق أن تجاوزت عن الكثير من الإهانات رغبة مني في افساح المجال لكل الآراء ولكن يبدو أنك قد فهمت الرسالة خطأ ..
ثم ماأدراني أنك لست عميلا للمخابرات السورية حتى أعطيك رقم صديقي هذا الذي أقسم بالله أنه راسلني بالفعل ودون أن أطلب منه ذلك
بعد أن رأي قناعتي واعتقادي بأن الصورة غير حقيقية

المشاركة رقم " 108 " للأخ فايز شناني
ياعيب الشوم
ألا تخجل من نفسك عندما تقول مثل هذا الكلام
اهكذا تصنفون من يكشفكم ويكشف دجلكم
اسلوبك واسلوب من يمشي في ركبك هومن أساليب المخابرات
استحي يا شايب

.

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي

.

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي

الأستاذة المحترمة هتاف

السلام عليكم
للأسف الشديد هذا الافتراء والبهتان ردده قبل ذلك المأفون الساقط فايز شناني وهي طريقة المخابرات في اغتيال الشخصيات النظيفة .. لمجرد الاختلاف معها .. رغم أنني لم أسىء مطلقا لهذا الساقط الحقير .. وجئت أنت بطريقة بني صهيون كما فعلتم قبل ذلك في أكثر من حادثة لترددي وتنشري هذا الإفك مرة أخرى حتى يقرأه من لم يقرأه وينتشر بطريقة غير مباشرة .. فأرجوك للصبر حدود .. وعلى العموم أقول لك ياريت يأتي بندر أو عنبر وينشلنا من الفقر الذي نحن فيه وساعتها ستجدين نفسك تكتبين مع زوجك في صحف فرنسية عالمية
ولعنة الله على كل أفاك أثيم

المشاركة الأصلية بواسطة دعد قنوع

.

أخ شعبان: من باب الأمانة أخاطبك والحرص على سياسة المنتدى التي شخصيا أجدها محترمة ومنصفة، إنما فوجئت الآن بردك وحوارك، فنحن السوريون عرفنا من خلال وضعك لمنحى المنتدى أنك لست مع الحكام بل مع الشعوب، وأصدقك القول قلت في نفسي لما قرأت ردك هذا عار أن تنه عن فعل وتأت بمثله، بصراحة أخي فوجئت تماما، علما أن الإشاعة أطلقت وبكثافة، ولا يهمني التمويل طالما لن أكسب مرتبا، حتى لو كان من الصين أو فلسطين، المهم أن أقرأ وأفهم وأحاور.

أخي الكريم طالما كان السوريون أصحاب فكر حر منوع، نابع من تنوع الثقافات والحريات، خاصة في سورية الحديثة المجروحة اليوم ربما بسبب كثرة الأطباء، فالله أعلم بحكمته منا جميعا، وأعلم كذلك أن مطلق الإشاعة ليس الأخ فائز، وهو لا يستحق منك ما وصفته فهو من الشعب ويستحق منك غير ما استحق، وهو تحديدا شخص فقيرماديا غني وجدانيا، وبالنهاية هو إنسان يعبر بشفافية الشارع السوري كما يراها، ولا لوم عليه إن نقل وصور ما يتنافى مع الرأي الآخر. فهو لم يضر أحدا.
ولك وللأخوة جميعا في الملتقى تمنياتي بإصلاح مستمريبدأ من أنفسنا، والتراجع عن الخطأ هوفضيلة.
ومن شيم الكرماء والنبلاء العفو عند المقدرة.
تحية سورية حرة

المشاركة الأصلية بواسطة دعد قنوع

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي

.

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي

الأستاذة القديرة دعد قنوع

السلام عليكم
هذا الكلام كتبه فايز شناني على الملأ مرتين على الأقل .. وقد تجنبت الرد عليه في حينها .. ولكن يبدو أنه يعمل الآن في السر من أجل تشويه صورتي .. فأنا أولا أرفض مثل هذه الاتهامات ولاأقبل أن يمولنا أحد فضلا عن أن يكون بندر هذا .. كما أن الملتقى لايحتاج إلى مثل هذا الدعم .. المهم أن فايز شناني قد كتب هذا الكلام أكثر من مرة هنا في الملتقى .. فلم أتجاوز إذن في الرد عليه
وأما الأستاذة هتاف الخطيب فقامت قبل ذلك بترديد كلام سخيف أطلقه أحد المحظورين وفي أكثر من مداخلة من أجل نشره وقد نبهتها إلى خطورة ذلك ولكنها تأتي اليوم لتكرر نفس الجرم .. كل ذلك لأننا فقط أفسحنا المجال لجميع الآراء المؤيدة والمعارضة أن تكتب بحرية .. فأرادوا أن يعاقبونا على ذلك بإطلاق الشائعات إما نسوان وأما تلقي دعم من جهة مغرضة .
لكن لاأدرى أستاذة دعد ماعلاقة الحديث عن السوريين هنــا ؟؟
تحياتي لك

المشاركة الأصلية بواسطة دعد قنوع

.أحييك أخي الكريم شاكرة توضيحك للالتباس الحاصل وحق الرد والقرار هو حق لك وحدك. إنما كان ردي من منطلق رأي شخصي لسببين أولهما لمست فيك التروي والحلم في موضوعات عدة، ثانيهما أني تضامنت مع الأخ المقداد في طلبه، الذي أراه محقا له ولك أنت، فأنت الأقدر الآن على العفو. مع العلم أن العدد غير مهم في أي منتدى بقدر ما هو مهم التفاعل ضمن سياق أن مخالفة الرأي ليس خلافا.

المشاركة الأصلية بواسطة دعد قنوع

أخي شعبان: طالما الود موجود فلنجعله موصولا، بغض النظر عن مشكلة تطرأ في أي وقت وبين المحبين.

ولم يدخل هذا الملتقى إلا كل ذي ود أقلها للفكر الحر.
فالسماح ياعزيزي لكل المحظورين وكن البادي بوصل الوداد.
تحية محبة لجميع الأسماء في منتدى الأدباء والمفكرين العرب.
أختكم دعد قنوع

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس

.----------------------------------

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس

الأستاذ الفاضل محمد شعبان الموجي

تحيّة طيّبة

الشكر الجزيل لحضرتك على الإلتفات لأسئلتي ، و الإجابة عليها ، كما أرجو أن تعذرني على الإلحاح و استهلاك وقت حضرتك الضيّق و الثمين ، كانت قضيّة تشغلني ، و هي بالنسبة لي على أهمية كبيرة ، أحببت التّأكّد منها ، بالتالي كان لا بدّ من الإلحاح .. شكرا جزيلا

أقدر إجابتك حضرتك على الجزء الأول من أسئلتي (سؤال 1، 2 من مشاركتي السابقة) ، توضّحت الصورة الآن في ذهني .

أمّا فيما يتعلّق بأسئلتي الأخرى و كانت أربعة أسئلة تفصيلية (سؤال رقم 3، 4، 5، 6 في مشاركتي السابقة) ، لم أحصل على إجابتها ، فحضرتك تعلم تماما كما أنا أعلم ، أن أسئلتي الأربعة الأخيرة ، كانت شديدة الوضوح ، و موجّهة لحضرتكم حول ماذا يمكن أن تفعلوا أنتم شخصيا أمام مثل هذه الحالات ، و هذه الأسئلة الأربعة يمكن إعادة صياغتها و تلخيصها في سؤال واحد و هو التالي:-

عند حصول الإساءة رقم واحد ، و لم يقم متلقي الإساءة بالشكوى ، و لم ينفعل و لم يردّ الإساءة ، و رأيت حضرتك شخصيا هذه الإساءة ، هل تتدخل لايقاف الضرر أم تمضي لأن لا شكوى مقدّمة ؟ و إذا حَملت الإساءة رقم واحد ألفاظا نابية و فجّة (حسب تعبيركم) هل تتدخلون عند اطّلاعكم عليها أم لا تتدخلون بحجّة أن لا شكوى فيها؟ و قد تتعاقب الإساءات لتصبح رقم 2 و رقم 3 هل تبقون على نفس الموقف لا تتدخلون لعدم وجود شكوى مثلا أو لأي سبب آخر ، علما أن تدخّلكم قد ..قد يمنع التطوّرنحو الأسوأ.

هذا هو سؤالي أستاذنا الفاضل الذي لم أتلق الإجابة عليه ..و هو في غاية الوضوح و يسأل عن تصرّف حضرتكم في مثل هذه الحالات ، لا عن شيء آخر.

إن كان لدى حضرتك متّسعا من الوقت و تريد أن تشرح للأعضاء و المتابعين موقفك في مثل هذه الحالات .. أكون و سيكون الجميع لك من الشاكرين .

أمّا إن رأيتم أن لا داعي للإجابة و الشرح ، و لا وقت يسعفكم لمثل هذه الأمور ، فمن ناحيتي ،ابتعادكم عن الإجابة المباشرة الواضحة على تلك الأسئلة ربّما يكون بحدّ ذاته إجابة ...

كلّ التقدير و الاحترام

حكيم

اي تعليق حاد سيوقع فيما بيننا ياابا عمرو
حقيقة ماكنت اتوقع أن اقرا عنك هذا الذي قرأت
اما كان الأجدى أن نعدل وننصف في تناول الشان السوري
ماذنب رجل يدافع عن وطنه وقيادته ويتم استفزازه بكل لحظة..هل وصف احدا منكم بالساقط او الحقير
لاتنفعل يا استاذنا ..ولا تسامح ...إحظر من تشاء..احجب من تشاء...؟

ولكن لي عند حضرتكم رجاء
اوقفوا هذا السجال الذي يخلف البغضاء والضغينة بين اعضاء الملتقى
تحت مايسمى حرية الراي والراي الآخر ...
لم نخسر صداقاتنا يا ابا عمرو ..لم ياعمدتنا لم ؟

ياسبحان الله

ياسر طويش

اسماعيل الناطور · 15-04-2011, 10:57

المشاركة الأصلية بواسطة رشا ابراهيم

الأخ فريد محمد المقداد

كل من يدافع عن سورية وقائدها يُحظر ... أنا أمزح ما بالكم استنفرتم

سيدي الكريم , كل من حُظروا يشتركون في نقطة واحدة ألا وهي , سورية الحبيبة , وقائدها العظيم ,

هل يمكن أن يتواجد فايز شنان , ورنا الخطيب , ودعد قنوع , وهتاف الخطيب , وفريد محمد المقداد , وغازية غجرية , ورشا ابراهيم , وياسر طويش , وآخرون كلهم معا ليدافعوا عن بلدهم وقائدهم , وخاصة في القضية السورية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أرجو أن أكون مُخطأة ... وتقبلوا مني رأيي بكل الود

وأرجو عندما تحظرون أولئك , أن تحظروا أشخاص آخرون يقللون الاحترام , ويتلفظون بألفاظ .....
.

وأرجو عندما تحظرون أولئك , أن تحظروا أشخاص آخرون يقللون الاحترام , ويتلفظون بألفاظ .....

اسماعيل الناطور · 15-04-2011, 10:54

المشاركة الأصلية بواسطة ريما عبد الله

أستاذنا الموجي
وبعيدا عن طلب الأستاذ الكريم فريد الذي أكن له الإحترام والتقديرو لإني على ثقة من أنك جمل المحامل وأنك لا تدخّر وسعا بالعفو والصفح عند المقدرة وعندما يكون الأمر خاص بك
أما حقوق الآخرين فيجب أن يسقط أصحابها حقوقهم ليعودوا كما قلت حضرتك سابقا لأحدهم في أحد ردودك
ولكني هنا كرد على الأسماء التي تسجل وتستطيع المشاركة من لحظة التسجيل وإرسال الرسائل أيضا فقد تعرضت لهجوم كاسح عبر الرسائل الخاصة والملاحقة بردود على مشاركاتي منذ فترة قريبة من إحدى المنتسبات والتي أتت من منتدى آخر نتيجة خلاف مع ادارته لتهاجمني لإني أحد أعضاء الإدارة
فوجئت بأن أول مشاركه لها رسالة لي وثانية مشاركة سباب وشتائم ردا على إحدى مشاركاتي وأشياء أخرى واستمرت بإرسال رسائل بالكوم يعني بيطلعو خمسين كيلو حتى اضطريت اترك صندوقي مليئ لتمتنع عن مراسلتي
فما فائدة أن يبقى منتسب فقط طالما يستطيع الرد والمراسلة؟
فلنا رجاءا منك
أولا منع الرسائل عن أي منتسب إلا بعد خمسين مشاركة فعالة وليست شكرا ويسلمو ايديك ويعطيك العافية فتلك سهلة ممكن اتمامها بيوم
تانيا لا يندرج أي رد له إلا بعد موافقة رئيس القسم أقلها أيضا لخميسن مشاركة بحيث من أراد شرا وسجل لهذا السبب يمر الوقت قبل تحقيق غرضه فينكشف أمره وقد لا يثبت إن لم يكن على مستوى مسمى ملتقى الأدباء والمبدعين العرب
وشكرا للجميع
.

فما فائدة أن يبقى منتسب فقط طالما يستطيع الرد والمراسلة؟

اسماعيل الناطور · 15-04-2011, 10:51

المشاركة الأصلية بواسطة نضال يوسف أبو صبيح

يا أساتذة يا كرام، أنا أحترم الكثيرين ممن حظروا، ولم أعلم بحظرهم ربما للآن... لكن أنا سمعت أسلوبهم في الحديث عن تلك القضية الخاصة بسوريا... نعم أن لسوريا مواقف رائعة بالنسبة لفلسطين، لكنما هناك من الردع والدكتاتورية ما لا يطاق، وأقولها بملء فمي، ربما تضاربت مصالح سوريا مع إسرائيل، لذلك تقف وقفتها تلك صامدة وربما أنها العروبة والإباء وراء ذلك، والله أعلم بما في الصدور.... لكن أليس الحق أن يكون الحاكم عاملاً مطبقًا لشريعة الله في القضاء بين الناس؟

هل علينا فرض آرائنا في هذا الملتقى؟ وإن كان فأنا يمكنني أن أفرض أيضًا؟ أليس وجودنا وزمالتنا أدعى بنا إلى النقاش والحوار والهدوء؟ أوليس أدعى بنا السماحة والإعتراف بالخطأ إن أخطأنا؟

عندي جملة واحدة لإخواننا السوريين ولجميع العرب
كل ما يحصل على أرض العرب في هذه الأيام ليس له علاقة لا بالشباب ولا بالدول ولا بالسياسات داخليةً كانت أو خارجية، كل ما يحصل هو تحضيرات ربانية لآخر الزمان، فانظروا من حولكم بتمعنٍ وتفكر ستجدونني محقًا.....
تحياتي.

يا أساتذة يا كرام، أنا أحترم الكثيرين ممن حظروا، ولم أعلم بحظرهم ربما للآن... لكن أنا سمعت أسلوبهم في الحديث عن تلك القضية الخاصة بسوريا... نعم أن لسوريا مواقف رائعة بالنسبة لفلسطين، لكنما هناك من الردع والدكتاتورية ما لا يطاق، وأقولها بملء فمي، ربما تضاربت مصالح سوريا مع إسرائيل، لذلك تقف وقفتها تلك صامدة وربما أنها العروبة والإباء وراء ذلك، والله أعلم بما في الصدور

اسماعيل الناطور · 15-04-2011, 10:48

المشاركة الأصلية بواسطة دعد قنوع

أحييك أخي المقداد وأضم شكري لشكر الأخ شعبان لسؤالك عن السوريين الذين فقدوا بسبب عاطفتهم الانفعالية وغيرتهم الكبيرة على حبيبتهم سورية بلد الحضارات المجيدة الأصيلة ومهد الرسالات السماوية المقدسة، مع إعلان حبهم لمحبوب العرب الدكتور بشار الذي تجد كثيرين ما يكادوا يسمعون باسمه حتى يرغون ويزبدون علما أنه شاب طيب وعلى خلق وورع، ومن عرفه أحبه حيثما حل من أيام دراسته لطب العيون في بريطانيا حتى تسلمه السلطة التي فرضها عليه معظم الشعب السوري وأنا منهم. والكل يعرف أن خدام النائب السابق هو من فرض تعديل الدستور حبا به.
من أزبد واستفز الأخوة السوريين لم يحاسب، فكان هذا مدعاة استحضار ذكرى حدثت في واتا، حيث تم نفس النوع من التعامل ولذات السبب(ثورة الحب الموصول بين الشعب الواحد (رئيسا ومرؤوسين).
ربما نحن السوريون نصر على مواقفنا لأنها قناعات تزيد رسوخا مع الزمن، بحسب ما نعايشه من تطور ورقي فيما بيننا كشعب متكافل متضامن، ربما بما يراه العديد غير منسجم مع طرقه وأساليبه وحتى قناعاته وهو حرمالم يضر.

تحياتي للجميع
كلنا بشار بحماية الله الأحد .

ربما نحن السوريون نصر على مواقفنا لأنها قناعات تزيد رسوخا مع الزمن، بحسب ما نعايشه من تطور ورقي فيما بيننا كشعب متكافل متضامن، ربما بما يراه العديد غير منسجم مع طرقه وأساليبه وحتى قناعاته وهو حرمالم يضر.

اسماعيل الناطور · 15-04-2011, 10:32

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي

.

الأستاذ القدير إسماعيل الناطور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك تشابك كبير بين حرية الرأي وحق الرد بين الانفعالات المتبادلة بين المتحاورين والتي يعتبرها البعض مقبولة بينما يعتبرها الآخر غير مقبولة .. وتدخل الإدارة هنــا قد يفسر لصالح أحد الأطراف .. وهو مانحاول أن ننأى به عن أنفسنا .. ولذلك قلنا أننا لانتعامل إلا مع الإساءة رقم واحد فقط لأن الفصل فيها أسهل كثيرا من الفصل في الإساءات المتراكمة والمتبادلة .. حيث تحتاج الأخيرة إلى التفرغ الكامل للفصل في مثل هذه المشاغبات التي قد لاتحمل في الغالب مايستحق إهدار الوقت فيها .. ولابد من قياس دقيق للفعل ورد الفعل حتى تستطيع الفصل بين المتخاصمين .. لذلك كله نفضل أحيانا ترك هذه المساحة من الإنفعالات ولانتعامل إلا مع الألفاظ القاسية أو النابية أو الفجة .. ونترك مادون ذلك .. ومع هذا كله فقد أنشأنا لجنة لفض المنازعات من بعض الأساتذة المتطوعين وخصصنا قسما لذلك يرى فيه العضو شكواه دون غيره من الأعضاء .. وذلك كله ابراء للذمة .
أما أن يحاسبنا البعض على آرائنا وأفكارنا .. ويحاول إملاء أفكاره وآرائه واعتبارها المرجعية الوطنية والدينية المقدسة التي يجب أن نخضع لها جميعا .. فمرفوض تماما سواء بالنسبة لنا أو لغيرنا .. فوظيفة الملتقى هي طرح كل القضايا والأفكار للنقاش الحر وترك كل واحد يستخلص مايشاء من قناعات وأفكار .. فالملتقى حيثيته الأساسية أنه ساحة للحوار والعراك الفكري والأدبي .. وليس جماعة أو جمعية أو حزبا أو نادي يتبنى أيدلوجية معينة يريد فرضها على الآخرين والترويج لها بشتى الطرق .. وهذا ما يجب أن يعيه كل من يكتب في ملتقى الأدباء .. فكل الآراء المنشورة هنا تخص أصحابها ولاتعبر بالضرورة عن إدارة الملتقى .
تحياتي لك وللجميع

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس

.

السادة الأفاضل ، السلام عليكم

لا أنوي التّدخل في هذا الموضوع ، و لا الدّخول في النقاش مع أحد حوله ، رغم أن لدي الكثير ما يمكن أن يُقال حيال بعض المشاركات و أخصّ بالذكر مداخلات الأخت الفاضلة ماجي نور الدين و الأخت الفاضلة غادة بنت تركي ، لكن سأبقى بعيدا عن هذا النّقاش .

رغم ذلك ، أودّ التّعليق فقط على مداخلات الأستاذ الفاضل محمد شعبان الموجي ، بمعزل تام عن الموضوع ، أي أنّني سأتطرّق لقضية واحدة فقط في كلّ مداخلة من مداخلات حضرته لا علاقة لها بالموضوع قيد النّقاش هنا ، إذن أرجو عدم تفسير مشاركتي هذه من قبيل الإصطفاف مع أي وجهة نظر فيما تناقشون ، و إنّما هي بعض الملاحظات على الهامش لا تغيّر من موضوعكم و لا تؤثّر فيه.

أولا: أقتبس مشاركة الأستاذ الفاضل محمد شعبان الموجي رقم (10) الموجودة على الصفحة الأولى :-

الأستاذ القدير والأخ الحبيب / فريد محمد المقداد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك بداية على فتح هذا الموضوع وأنتهز هذه الفرصة لكي أدعو جميع من قرأ هذا الموضوع لمراجعة المشاركات الأخيرة لكل الأخوة المحظورين وبعدها لكل حادث حديث .
وردا على استاذنا القدير إسماعيل الناطور .. فأقول إن الانتساب شىء .. والعضوية شىء آخر .. فلكي يحصل نور الشاعر على عضوية بالملتقى لابد أن يقدم عدة أعمال أدبية أو فكرية من بنات أفكاره وليس من بنات الجيران هههه وبعدها نمنحه العضوية .. فكل من يثبت أنه ليس سوى اسم بلا عطاء فكري أو موهبة أدبية أو قدرة على الحوار والمناقشة فسوف يظل منتسبا إلى الأبد .. علما بأننا فتحنا أيضا ملتقى لغير المسجلين لإتاحة الفرصة أمام الجميع لإبداء وجهة نظره وتقديم نفسه للناس .. لكن التدقيق سيكون في منح العضوية .. وكذلك يحق للجميع الاعتراض على عضوية اي عضو بالملتقى وسنحيلها للجنة فض المنازعات للفصل فيها .
تحياتي لك

تعليقي فقط على ما لونته في المقتبس بالأزرق ،

1. طالما المنتسب للملتقى و العضو في الملتقى لهما نفس الصلاحيات (النّشر و التعليق و المداخلة و المراسلة) فكيف يكون الانتساب شيء و العضوية شيء آخر ، و الفرق نراه فقط بالتّسمية و اللّون ، أي بالشّكل ؟

2. ما رأي سيادة العميد بوجود أعضاء في الملتقى (يعني حائزين على العضوية الكاملة ) و ليس لهم أيّ إسهام في أي مجال من المجالات ، لا فكرية و لا إبداعية و لا حوارية و لا بحثية و لا حتى نقل (!) فكيف حصل هؤلاء يا ترى على عضويّة الملتقى ، إذا كانت القاعدة عند حضرتكم هي التي بينتموها فيما اقتبسته ؟؟

ثانيا: أقتبس مشاركة الأستاذ محمد شعبان الموجي رقم (18) الموجودة على الصفحة الثانية :-

الأستاذ القدير إسماعيل الناطور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك تشابك كبير بين حرية الرأي وحق الرد بين الانفعالات المتبادلة بين المتحاورين والتي يعتبرها البعض مقبولة بينما يعتبرها الآخر غير مقبولة .. وتدخل الإدارة هنــا قد يفسر لصالح أحد الأطراف .. وهو مانحاول أن ننأى به عن أنفسنا .. ولذلك قلنا أننا لانتعامل إلا مع الإساءة رقم واحد فقط لأن الفصل فيها أسهل كثيرا من الفصل في الإساءات المتراكمة والمتبادلة .. حيث تحتاج الأخيرة إلى التفرغ الكامل للفصل في مثل هذه المشاغبات التي قد لاتحمل في الغالب ما يستحق إهدار الوقت فيها .. ولابد من قياس دقيق للفعل ورد الفعل حتى تستطيع الفصل بين المتخاصمين ..لذلك كله نفضل أحيانا ترك هذه المساحة من الإنفعالات ولا نتعامل إلا مع الألفاظ القاسية أو النابية أو الفجة .. ونترك ما دون ذلك .. ومع هذا كله فقد أنشأنا لجنة لفض المنازعات من بعض الأساتذة المتطوعين وخصصنا قسما لذلك يرى فيها لعضو شكواه دون غيره من الأعضاء .. وذلك كله ابراء للذمة .
أما أن يحاسبنا البعض على آرائنا وأفكارنا .. ويحاول إملاء أفكاره وآرائه واعتبارها المرجعية الوطنية والدينية المقدسة التي يجب أن نخضع لها جميعا .. فمرفوض تماما سواء بالنسبة لنا أو لغيرنا .. فوظيفة الملتقى هي طرح كل القضايا والأفكار للنقاش الحر وترك كل واحد يستخلص مايشاء من قناعات وأفكار .. فالملتقى حيثيته الأساسية أنه ساحة للحوار والعراك الفكري والأدبي .. وليس جماعة أو جمعية أو حزبا أو نادي يتبنى أيدلوجية معينة يريد فرضها على الآخرين و الترويج لها بشتى الطرق .. و هذا ما يجب أن يعيه كل من يكتب في ملتقى الأدباء .. فكل الآراء المنشورة هنا تخص أصحابها و لاتعبر بالضرورة عن إدارة الملتقى .
تحياتي لك وللجميع

تعليقي فقط على ما لونته في المقتبس بالأزرق:-

1. كي تتعاملون حضرتكم مع الإساءة رقم واحد (حسب كلامكم أعلاه) هل على العضو الذي تلقّى الإساءة رقم واحد أن يشتكي لكم ، و إن لم يشتكِ فلا تتعاملون معها و لا تتدخّلون حتى و لو من قبيل منع المضاعفات الأسوأ؟

2. إذا حصلت الإساءة رقم واحد ، و لم يشتكِ العضو الذي تلقى الإساءة ، و لكن حضرتكم شخصيا (فرضا ) رأيتم هذه الإساءة قبل أن تتطوّر ، هل تتدخلون و تتعاملون معها مانعين حصول الاسوأ ، أم تصمتون و تمرّون عنها بحجّة أن لا شكوى فيها ؟

3. و إذا حصلت الإساءة رقم واحد ، و العضو الذي تلقى الإساءة لم يتفاعل و لم يتبادل الإنفعالات و الإساءات ، فتبعتها الإساءة رقم إثنان ، و لم يحصل إنفعال من العضو المتلقي الإساءة ، فتبعتها الإساءة رقم ثلاث و هكذا ، هل تظلّ شكوى العضو المتلقي الإساء شرطا كي تتعاملون معها ؟ و لو فرضا رأيتم هذه الإساءات و لا يوجد شكوى ، هل تتعاملون مع الوضع أم تصمتون انتظارا للشكوى حتى لو تطوّر الوضع إلى الأسوأ؟

4. فرضا أن الإساءة رقم واحد حصلت ، و تبعتها إساءات أخرى تضمّنت ألفاظا نابية و قاسية ، هل أيضا تنتظرون الشكوى ، أم تتعاملون مع هذه الألفاظ حتى في غياب الشكوى كما تقولون في مداخلتكم أعلاه ، أسأل هذا السؤال لأنني وجدت ألفظا قاسية و نابية في بعض المشاركات و لم أجدكم تتعاملون معها كما تقولون هنا ، فهل من قاعدة أو قانون أو ضابط لهذا؟

تحياتي للجميع
حكيم

الأخوة الأعضاء ما دام الاسم المستعار لا يسبب مشكلة لأحد
والشتائم هي مقاييس نسبية
والحظر هو مقاييس نسبية
وبعض المشاركات من فئة لا مقياس عقلي لها
فلقد قررت من اليوم أن لا أدخل هذا الملتقى إلا تحت هذا الأسم المستعار
لأحمي إسمي من بعض من لا يحترمون أنفسهم
وعندما نريد أن نكتب شيئا يستحق كرامة الأسم ...فالفضاء واسع وما هي إلا كبسة زر .....
إخترت هذه المشاركة لأكتب من خلالها
لإنها المشاركة الوحيدة التي تستحق التعليق

اسماعيل الناطور · 15-04-2011, 10:20

الأخ الفاضل ياسر درويش ....شكرا لصراحتك ....فهذا عهدنا بقيمة الأدب ورسالة الأدب ....وسأعود إليك بعد نقل ما يكمل هذا الموضوع
فكلمة الحق يجب أن تقال طالما إننا إرتضينا الاسلام دينا وأخلاق

ياسر طويش · 15-04-2011, 10:11

[align=center]
للحقيقة وللتاريخ لايسعنا إلا أن نسجل استنكارنا وامتعاضناوشجبنا
لهذا الإنحياز الرسمي والفاضح ضد الإخوة السوريين المعارضين لسياسة الملتقى
الذي سجل انحيازه التاريخي لصالح ثورات الشعوب ضد أنظمة الحكم العربي المستبدة والظالمة

بفارق بسيط يحتاج للتوضيح:
- أن وقوفنا ودعمنا لثورة شعب مصر كانت بهدف إعادة مصر لحضن العروبة والعرب بسبب تآمر رئيس مصر على النهج المقاوم وعلى العروبة والعرب وأحداث وحرب غزة خير دليل على على هذا الإنحياز لجهة أعداء الأمة .
- كما دعمنا ثورة الشعب التونسي وابدينا استغرابنا من ثورة الشعب اليمني ...والشعب البحريني ...أما مايحدث بليبيا فلا أظن أن أي عربي حر شريف يقبل ان تتطور الأمور لتستباح حرمة السيادة الليبية ويتم تدمير الجيش الليبي ..وبموافقة ومشاركة عربية بكل أسف

- السؤال العريض
من يدين مواقف سورية القومية المشرفة هو إما أعمى بصر وبصيرة, وإما متآمر على العروبة والعرب فكفى مزايدات بائسة أيها العقلاء
كفوا السنتكم الهوجاء واقلامكم الرعناء عن التلفظ باسم سوريا وقيادة سوريا ومواقف سوريا
من يقف مع من وضد من؟

ثم سوريا تعرف من يتآمرون عليها والأمة تعرف وانتم تعرفون ونحن نعرف فلماذا كل هذا الإستهبال بعقول المفكرين والمبدعين العرب

مرة تحت شعار حرية الراي والراي الآخر
ومرة تحت شعار المجلس الإستشاري وأنه أدرى بالحظر
ومرة تحت مداخلة منمقة لزيد وعمر
كل هذا لن يجدي ..فبالتأكيد انتم ستتجاوزون المحنة ..

كفى عبثا بعقولنا أيها السادة الحكماء والعقلاء
جبوا السنتكم واقلامكم عن سوريا

عمرنا مابدأنا الإساءة لأحد ..نحن في سوريا

نثق بببعضنا البعض تحب بعضنا البعض فما الغرابة والعجب في هذا ؟

لاأظن أنكم ستفرضون علينا هنا أيضا الجبن وتكممون افواهنا وتمنعوننا حق الدفاع عن إخوتنا وابناء شعبنا في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب

ولله في خلقه شؤون
عجبي
[/align]

اسماعيل الناطور · 15-04-2011, 10:02

المشاركة الأصلية بواسطة هتاف الخطيب

نداء لابد من شكر الأستاذ الكبير المقداد عليه , فقد ذكر الحقيقة بعينها , هنالك من يدّعون أن كتابا يخرجون ويعودون بأسماء مستعارة , ولكن هل هذه حقيقة؟
ها هو الأستاذ الكبير إسماعيل الناطور يقول حقيقته التي شجعتني أن أقول حقيقتي أنا أيضا , أرجو أن لا يتم حذف هذه المشاركة كما جرى معي في زمن ليس بالطويل

ليس كل من يكتب بدون خلق يا سادة , أنا أعرف شخصا حظر لكنه لم يقترب من الكتابة في الملتقى ولا مرة واحدة , غير أنه كان ومازال يقدم لي العون في الأسلوب وفي استعمال الألوان ووضع الفواصل والنقاط , أنا زوجته ومن الطبيعي أن أطلب مساعدته , لكنه وأقسم بالله أنه لم يكتب موضوعا واحدا في الملتقى باسم مستعار , بل كنت أنا شخصيا حين أقرأ له مقالا في موقع آخر أنقله للملتقى

للأهمية الكبرى أقول بكل صدق أني لست جاهلة وأحمل شهادات عليا لن أبوح بها ولكنها أكيد أكبر من غالبية من يكتب هنا في هذا الملتقى , لكني لست في مجال الفلسفة والأدب واللغات والشعر والقصص , لهذا تخرج منى أخطاء أحيانا , وكم رأيت وكم أرى دائما أخطاء أكبر من أخطائي ومواضيع بلا نفع لأحد , من "أدباء" و"مبدعين"

بالمناسبة إسألوا الأستاذ الفاضل محمد شعبان الموجي رئيس الملتقى , إني مسجلة في الملتقى قبل حظر زوجي يعني من شهر أكتوبر 2010 , ولم أنتهز حظر زوجي لأكتب نيابة عنه , وطبعا نظرا لسلوكه المعروف , زوجي لم يستغل مرة واحدة اسمي ليكتب آراءه , لكنه حين يصحح لي شيئا يظهر معه أسلوبه ، أين العيب إن استعانت زوجة بزوجها؟

إني اتفق مع الأستاذ المقداد برفع الحظر عن التي كانت نجمة الملتقى بلا منازع وهي الأستاذة رنا خطيب التي لا تمت لنا بصلة قرابة وعن الأستاذ فايز شناني الذي ساهم في كل المجالات الفنية والأدبية والقصصية وأخيرا السياسية الاحتجاجية , وهذا بعد دخول كم كبير من الأسماء المستعارة التي تعطي فكرة عن أصحابها وكأنهم قادة الاحتجاجات والتظاهرات في سوريا وقادة الفكر السياسي والنضالي في هذا البلد العظيم والحبيب

لا أطلب شيئا بخصوص من أشاركه حياتي بكل سعادة , فهو لن يعود للملتقى , وهذا قرار اتخذه منذ يوم حظره , له أماكن أخرى في صحف فرنسا وفي مواقع فلسطينية على مستوى رفيع , بل أرجو السيد الرئيس أن يفتح باب سجنه لتعود رنا خطيب وفايز شناني , فالسجون اليوم أصبحت محصورة على السرقة من الحكام وأبناء الحكام وأزلام الحكام
مع كل احترامي

المنتسبة بفضل وعلم ومن قبل السيد الأستاذ الموجي
هتاف الخطيب

.

لا داعي لإنكار أن الأخ فايز فقد أعصابه في لحظة ما
ولكن من العدل أن نبحث عن السبب
فلقد تعرضت لشتائم أكبر منها من اسم مستعار ولكن لا أحد إهتم
وهنا أجد أن الشتيمة نوعان .....
طبقة إذا شتمتها يقام عليك الحد فورا
واليكم هذه القصة ....من غزة
أحد أولاد العم له منصب قيادي في قوات جيش التحرير وعندما عاد إلى غزة إستلم القيادة في الأمن الوطني بغزة
وكعادتنا النقاش لا يخلوا من الصراحة ....إلى أن جاء ذكر ياسر عرفات وقلت كلاما أعتبره إبن العم خروجا عن المألوف
فقال لي هل تعلم إنه صدر قانون أن من يتعرض لياسر عرفات بالشتيمة يتعرض للسجن على أقل تقدير ستة أشهر
والله هذا الكلام كان صدمة لي ....كنت أحسب أن ياسر عرفات منا كما كان هناك في عمان والبقاع يأكل ويشرب ويجلس على الأرض
صدمت ...حتى ياسر عرفات ...أصبح رئيسا ....ويأتي المنافقون ليفصلوا له قانونا
وطبقة إذا شتمتها لا أحد يسأل عنها

كأسك ياوطن...كأسك يا منتديات

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

ما الذي يحدث