،، ياسمين ،، / رشا السيد أحمد

**رشا السيد احمد** · 22-04-2017, 17:26

ما أوسع حقول البرتقال في عينيه

في ليالي السهر ببيروت كانت عينيه ترقص في قلبي
وكتبت اللغة عن حلم فينقي
رحيق فراش تطاير معها عبر المطارات وهناك
هناك في بيروت كان إله الحلم يقبع فوق الشاطىء الذهبي التراتيل في عرين السماء المحكية الألحان
هناك رقص الحجل على غناء الأمواج نثر على السهر
و فرش العشقُ في القلب نجوماً راقصة قصة خلود
الليلَ قصائداً قبل أن تسير الخطوات لأخر الوجود على سكرة الأماني
كانت الليلة تفرد عطورها من سدرة المنتهى . في ذروة اللحظة السابحة في عيون القمر
هناك قطعت أساور القلب وألقيت في اليم أمواجاً بيضا
بينما رقصت النوارس تتلقف الحروف المتطايرة من الياسمين . قصصأً أخرى .. تقدم القرابين للطريق
ما أوسع حقول البرتقال في عينيه السوداويين بقطوف الندى يفيض قصائداً من زمن الرهبان الشعراء / تحكي لغة السماء ولا غير
ما أوسع بيارات الموز الفاتنة الخضرة في محاجره / تهدي مديات الله على الأرض أحلاما
ما أوسع صلاته في قلب البحر .. ما أبعد المدى به حكايا من غواية لا تنتهي
كان الوقت يقف على حرير اللحظة المارقة
خفيف هو الحب في القلب تسيل أشعاره /أفكاره خريد نهر من عسل
هو العشق يقتلنا ببرق اللحظة الزرقاء القرمزية الألق
يقطع النياط كالسيف يمرق في الروح
ويعلن على الملأ أن نفحاته تصير
أحيانا سكاكينا تقطع أجنحة الجورية الحمراء وتقيم صلاة الغائب هدية لقاء
ما أوسع حقول البرتقال الحالمة على الشواطىء المسفوكة تنز بتسابيح المسافات القادمة من خلف الكون
آه ياجدتي
ما أوسع حقول البرتقال في عينيه الأساطير المارقة وما أبعد أسطورتي معه
وما أروع قلائد بيروت في عينيه تلك الليلة الطاغية السحر
المسافات لا تلغي اتصال القلوب
ولا تمنع الأرواح العاشقة من الحضور بها يضاء السمر
فينسكب الكون في أروحنا زهرة خلود .

**سامي جميل** · 25-04-2017, 00:53

هل لي بسلطان للنفاذ
إلى أقطار المشاعر
كنت أحاكي نجومي على صدر الموج
غابت أبصاري في قاع اليم
يا ظمئي كيف تروى
وأنا لا أجيد لغة البقبقة
هل لبست ألوان الضياء؟
ماعدت أذكر أين خبأت ظلي
هل يتوافق معهم لون الماء؟
فأدهن ليل الظمأ بريشة الغيث

**رشا السيد احمد** · 17-10-2017, 02:13

المشاركة الأصلية بواسطة سامي جميل مشاهدة المشاركة

هل لي بسلطان للنفاذ
إلى أقطار المشاعر
كنت أحاكي نجومي على صدر الموج
غابت أبصاري في قاع اليم
يا ظمئي كيف تروى
وأنا لا أجيد لغة البقبقة
هل لبست ألوان الضياء؟
ماعدت أذكر أين خبأت ظلي
هل يتوافق معهم لون الماء؟
فأدهن ليل الظمأ بريشة الغيث

أرواحنا تنفذ إلى حيث يكونون
نهر وغدير
إلى جيث تتسامى لغة تجاكي ألق بعيد
لكن هل نلمس صفحة الماء بأيدينا
أيا عطش قلب لا يرويه غير عذب الينابيع .

**رشا السيد احمد** · 17-10-2017, 02:57

سرقات

علمونا في كلية الفنون الجميلة
أن اللوحة الأصلية لا يمكن أن تقلد مهما اجتهد الفنان المقلد ، وخضعنا للتجربة وفشلنا رغم حصولنا على تقارب كبير جدا ، وذاك لأن الحالة الشعورية بين الفنانين حتماً مختلفة والزمنكان والماحول من مدنية لأخرى والمجتمع والعادات ، وكذلك قوة الروح واختلاف الطبائع واختلاف النفوس
وبالتالي ...
هذا كله هذا سيجعل من مزاجية الألوان اختلاف وطبيعة تكوين الألوان كمادة اختلاف ومن ضربة الريشة على جسد اللوحة اختلاف ومن التقنية المستخدمة في الرسم اختلاف ، وبالتالي نشوة التكوين ايضا اختلاف والرتوش الأخيرة المضافة للعمل فارق واضح وجلي ولكل فنان أسلوبه ومدرسته وطريقته الخاصة والتي تختلف كلية من فنان لآخر
اضف إلى السابق العنصر الأهم ما يشكله الفنان الأصلي هو شيء يحدث داخله هو ، تفاعل شعوري لأمد طويل أو قصير يريد أن يتصل به بالخارج ليوصله للكون شيء يريد كتابته في صفحة الكون
فكيف سيقنعنا المقلد بأصالة العمل مع كل هذا الكم من العوامل المكونة للعمل ؟؟؟!!!
ما أود قوله لسراق الفن أو الأدب من الجنسين ..
ليس مهما أن يُقال فنانا أو شاعراً أو أديباً هذا لو اغفلنا الأمانة الفنية او الأدبية والفكرية بقدر ما هو مهم أن يوصل الشخص لغته هو إبداعه هو ليشعر أن داخله و صل ولامس الكون وبالتالي ذاك يشعره بأرتياح وبأنه أوصل رسالته وشعوره
فكيف للسارق أن يتقبل سرقة هذا الكم من العوامل
السارق لا يسقط بعمله هذا كطارق لباب الإبداع أو مبدع في منحى ما بل يسقط كونه إنسان من نظر الجميع ويفقد مصداقيته أمام ذاته هو وأمانته امام ذاته ويوقف التفكير تجاه تنمية ابداعه الخاص .. أم أن ذاك كله لم يعد يهم في عصرنا الحاضر , يسعدني أن تلمس كلماتي القلوب من حولي ويسعد أي شاعر أو أديب لكن حتما لا يسعدنا أن نرى قصائدنا , وقصصنا ومقالاتنا معنونة بأسماء أخرى أنها ملكية فكرية أثمن من أي ممتلك آخر
أيرضون ذلك لأنفسهم هنا السؤال ؟؟!
؟؟ !!.
سرقات
علمونا في كلية الفنون الجميلة
أن اللوحة الأصلية لا يمكن أن تقلد مهما اجتهد الفنان المقلد ، وخضعنا للتجربة وفشلنا رغم حصولنا على تقارب كبير جدا ، وذاك لأن الحالة الشعورية بين الفنانين حتماً مختلفة والزمنكان والماحول من مدنية لأخرى والمجتمع والعادات ، وكذلك قوة الروح واختلاف الطبائع واختلاف النفوس
وبالتالي ...
هذا كله هذا سيجعل من مزاجية الألوان اختلاف وطبيعة تكوين الألوان كمادة اختلاف ومن ضربة الريشة على جسد اللوحة اختلاف ومن التقنية المستخدمة في الرسم اختلاف ، وبالتالي نشوة التكوين ايضا اختلاف والرتوش الأخيرة المضافة للعمل فارق واضح وجلي ولكل فنان أسلوبه ومدرسته وطريقته الخاصة والتي تختلف كلية من فنان لآخر
اضف إلى السابق العنصر الأهم ما يشكله الفنان الأصلي هو شيء يحدث داخله هو ، تفاعل شعوري لأمد طويل أو قصير يريد أن يتصل به بالخارج ليوصله للكون شيء يريد كتابته في صفحة الكون
فكيف سيقنعنا المقلد بأصالة العمل مع كل هذا الكم من العوامل المكونة للعمل ؟؟؟!!!
ما أود قوله لسراق الفن أو الأدب من الجنسين ..
ليس مهما أن يُقال فنانا أو شاعراً أو أديباً هذا لو اغفلنا الأمانة الفنية او الأدبية والفكرية بقدر ما هو مهم أن يوصل الشخص لغته هو إبداعه هو ليشعر أن داخله و صل ولامس الكون وبالتالي ذاك يشعره بأرتياح وبأنه أوصل رسالته وشعوره
فكيف للسارق أن يتقبل سرقة هذا الكم من العوامل
السارق لا يسقط بعمله هذا كطارق لباب الإبداع أو مبدع في منحى ما بل يسقط كونه إنسان من نظر الجميع ويفقد مصداقيته أمام ذاته هو وأمانته امام ذاته ويوقف التفكير تجاه تنمية ابداعه الخاص .. أم أن ذاك كله لم يعد يهم في عصرنا الحاضر , يسعدني أن تلمس كلماتي القلوب من حولي ويسعد أي شاعر أو أديب لكن حتما لا يسعدنا أن نرى قصائدنا , وقصصنا ومقالاتنا معنونة بأسماء أخرى أنها ملكية فكرية أثمن من أي ممتلك آخر
أيرضون ذلك لأنفسهم هنا السؤال ؟؟!
؟؟ !!.

،، ياسمين ،، / رشا السيد أحمد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث