بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله الذي هدانا إلى الإسلام و جعلنا من أمة خير الأنام محمد عليه الصلاة و السلام، و الحمد لله على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة.
أختي الكريمة مباركة: السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته و أسعد الله أوقاتك بكل خير و أدام عليك عافيته.

سررت كثيرا أنْ كنتِ أول من يعلق على مقالتي القصيرة بعدد كلماتها و الصغيرة بحجمها و ... الخطيرة بمقاصدها.
أحاول أن أتفهم كلامك هنا و في غير هذا المكان من تعاليقك الكريمة على بعض مقالاتي السابقة و أنا أشكر لك تفاعلك الجميل و محاولتك إقناعي بما لديك من رؤية عن "الثورات العربية الشعبية العفوية و التلقائية" (!) المزعومة، و كم مرةً أجدني أبتسم، ابتسام الأخ الشفيق و الأستاذ الرفيق، من كلاماتك المتحمسة المفعمة بالعاطفة الحارة الجياشة.

لعلك، أو من المؤكد حتما، أنك لا تعرفين مُحدِّثَك هذا و لذا أراني، أحيانا، أبتسم بألم لأن كلماتي قصرت عن إيصال ما أريد قوله مما عندي، فليس كل ما يعرف يقال، هذا من جهة، و من جهة أخرى لقد عايشت أحداث الجزائر عام 1991 و قبلها أحداث 1988 و قبلها أحداث 1982 و قبلها أحداث 1976 ليس كمتفرج بل كفاعل، أو قولي إن شئت: "كصانع أحداث إما مباشرة في الميدان الإسلامي كأحد عناصره النشطاء أو غير مباشرة ككاتب في الصحافة المعربة الجزائرية و لاسيما بعد أحداث أكتوبر 1988"، فكنت، و لله الحمد و المنة، أحرك التيارات الإسلامية بمختلف أطيافها بالقلم، نعم بالقلم، من خلال كتاباتي "المغرضة" (؟!) المؤثرة فعلا و ليس ادعاءً، في الجرائد المعربة كـ "الشعب" و "المساء" و "السلام" و "الخبر"، و يمكنك الرجوع إلى أرشيف هذه الجرائد منذ صيف 1988 إلى خريف 1994 لتتأكدي من مزاعمي هذه، لكن، و كما يقول إخواننا المصريون، "اللي ما يعرفك يجهلك !"، و هذا من باب تحصيل الحاصل أو تعريف المعروف لأن الذي لا يعرفك يجهلك حتما، و لو كتبتُ عناوين مقالاتي فقط لعرفتِ ماذا أعني.

فأنت تحدثينني هنا من وراء حجاب كأنك تحدثين شخصا جاء من المريخ لا يعرف عما يتحدث و لا يعرف الحركة الإسلامية (؟!)، إطمئني يا أُخيّة، فأنا أعرف عما أتكلم جيدا و أعرف الحركة الإسلامية منذ أربعة عقود (أي منذ 40 سنة) و أنا أحد أبنائها البررة النشطاء في الميدان و ليس في الأحلام أو الأوهام، و قد اكتويت بنارها و ذقت مرارتها مرارا و أنا أغْيَرُ على الإسلام و على الحركة الإسلامية من كثير من "أبنائها" الأدعياء اللّصقاء الانتهازيين "البزناسيين"، و ما أكثرهم في كل مكان عموما و عندنا في الجزائر خصوصا، و قريبا ستسمعين الغرائب عن "زعماء الحركة الإسلامية" في الجزائر و كيف بدأُوا في الاتصال بالسفارات الغربية، سفارة أمريكا و فرنسا خصوصا، و عقد الاجتماعات فيهما، تحضيرا للستحقاقات الانتخابية القادمة: المحلية و البرلمانية و الرئاسية، و سترين، إن كنتِ من المهتمين، العجب العجاب مما يشيب الغراب، إذن، إطمئني يا أخية، فلا تخشي على الإسلام و لا على الحركة الإسلامية مني، و إني لأدعو الله تعالى ألا يجعلني أندم على كلامي هذا فقد قلت أكثر مما يجب علي قوله لكن واجب النصح اضطرني لذلك حتى و إن سيلحقني أذى بسببه.

ثم أما بعد: الواقعية في دراسة الأحداث الجارية في الوطن العربي شرط أساسي لفهم الواقع، ثم إن في الاطلاع على ما يكتب في وسائل الإعلام المختلفة ما يساعد على فهم هذا الواقع أكثر و أكثر و لا سيما إن كان الذين يكتبون من الخبراء أو المطلعين العارفين، و ليس في التفاعل العاطفي أو الحماسي ما يفيد الوعي بالأحداث و لا يصحح الواقع نفسه.

إن فيما يكتب عن "الثورات العربية الشعبية العفوية و التقائية" بموضوعية و برودة أعصاب لتقويمها و تقديرها حقيقة ما يصدم القلوب الخفيفة و العواطف الرهيفة و المشاعر العنيفة و ليس في السياسة ما يراعي لا القلوب الخفيفة و لا العواطف الرهيفة و لا المشاعر العنيفة و لا حتى العقول ... السخيفة كذلك.
إن من لا يؤمن بالمُؤامرة أو التدبير المبيت أو التخطيط المسبق أو الكيد أو المكر يؤمن حتما بالصدفة و العفوية و الارتجال، و إن العقل و النقل معا ليرفضان الصدفة و العفوية و الارتجال في "الثورات الشعبية العربية العفوية و التلقائة" المزعومة، و لئن أسيء الظن بما يحدث فأحذر خير لي من أن أنساق وراء السراب فأهلك، و كما أثر عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، "لست بالخب و لا الخب يخدعني"، ثم إن غدا لناظره قريب، فلمَ العجلة و من يعش سيرى؟

أكرر لك، أختي الكريمة مباركة، شكري و تقديري على تفاعلك المتميز و الممتاز و تعجبني خفة روحك الجميلة.
تحيتي.