فإن يك بالذنائب طال ليلي......فقد ابكي من الليل القصير
الفاءُ بحسبِ ما قبلَها
إن : شرطيّة جازمَة
يَكُ : فعل مضارِع ناقص مجزوم بالسكون الواقع
على النون المحذوفَة للتخفيف
أمّا اسمُ كانَ فهو ضمير الشأن المحذوف
والتّقديرُ : فإن يَكن الشّانُ والحِكايَةُ، طال ليلي، فقد أبكي...
بالذّنائبِ : جار ومجرور متعلّقانِ بالفعلِ طالَ
طالَ : فعل ماض مبني على الفتح
ليْلي : فاعل مرفوع بالضّمة المقدّرة على
والجملَة الفعليّة في محلّ نصب خبر كانَ
-
البيت هو :-
فإن يكُ بالذنائبِ طالَ ليلي <> فقد أبكي من الليل القصير (أو "يبكي على الليل القصير)
اسم يكُ:ضمير الشأن محذوف .والجار والمجرور "بالذنائب"(مكان مقتل كليب) متعلقان بــ"طال". والجملة الفعلية طال ليلي في محل نصب خبر يكُ.والله أعلماترك تعليق:
-
ارجو اعراب هذا البيت عاجل عاجل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو اعراب هذا الصدر من بيت من معلقة المهلهل بن ابي ربيعة يقول:
التي يقول في مطلعها :
اليلتنا بذي حسم انيري
لكن انا ابحث عن اعراب صدر البيت الثاني من المعلقة وبالاخص اسم يك
ولم يك بالذوائب طال ليلي
اترك تعليق:
-
ظلت سيوف بني أبيه تنوشه=لله أرحــام هنــاك تـشـقــق
قسرا يقاد إلى المنية متعبا= رسف المقيد وهو عان موثق
الأفاضل أساتذة النحو والإعراب
وجدت هذين البيتين في الموضوعات التي لم يرد عليها في قسم الترجمة
مطلوب إعرابهما لطالب في الدراسات العليا بقسم اللغة الإنجليزية .
كما أن سؤال الأخت رزان محمد
عن إعراب :
أبتِ
أبتَ
أبتُ
لم يجب عليه أحد . هنا
وإنني أهيب بكم التواصل مع قواعد اللغة العربية ردا على السائلين
معي والتواصل بالحوار لإثراء هذا القسم .اترك تعليق:
-
الأخت المحترمة رزان محمد ..( عفوا لنقل المشاركة هنا لمن رغب في المساهمة بالرد في الإعراب )( المشاركة رقم 116حسب الترتيب)
تطلبين إعراب :
يا أبتِ , أبتَ , أبتُ !!اترك تعليق:
-
يا أستاذنا الفاضل
وربي إنـِّي سعيدة بهذه المداخلات التي أضافت الكثير
تقول : ومادام التعليل للتأويل الإعرابي مبني على معنى سليم . فهو جائز .
وقد قلتُ من قبل :
حين أتحدَّث هنا عن المعنى ، لا أقصد معنى صحيحا ومعنى غير صحيح ، بل أقصد معنى أكثر شاعرية ، وأكثر مناسبة لروح النص ـ
لك التقدير والإجلال أيــُّها الفاضل
دمت في خير
هــنــداترك تعليق:
-
الأخت هند سالم
تحياتي
قلت : ( على تأويل ) ولم أقل عاطفة مباشرة .
فقولك :(أليس هذا المعنى المقصود إن جعلنا الواو عاطفة ونصبنا الدفء والعطر ، والعمر ؟)
وفي تأويل( الواو) واو الحال :
يكون الفعل محذوفا بعدها على تأويل : وتركت الدفءَ منسرحًا
وهكذا .....
وتكون الجملة فعلية , ومنسرحا أيضا (حال) من الدفءَ .
ومادام التعليل للتأويل الإعرابي مبني على معنى سليم . فهو جائز .
======
والله تعالى أعلماترك تعليق:
-
أستاذنا الفاضل محمد فهمي يوسف[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/B][/B][/B][/B]
تقول :"(ثم هنا في مداخلتك الأخيرة توافقيني الرأي على أن الواو عاطفة)
وأقول :
ليس في كلامي ما يقول إنــَّها عاطفة
كنت أعرض المعنى حين نعدُّ الواو عاطفة وأردفت ( وهذا مستبعد) ، و المعنى
حين نعدُّها حالية
لك الشكر أيــُّها الفاضل من قبل ومن بعد
هــنـــداترك تعليق:
-
أعرب مايأتي
جزاكم الله خيرًا أستاذنا الفاضل محمد للشرح والتفصيل.
ولدي سؤال وهو:
1- كيف نعرب يا أبت، أبتَ، أبتُ؟
2-هل المقصود من الجملة أن الياء هنا لم تُلفظ وتكتب، ولكننا نعنيها في الكلمة.وزعم الفراء أنه إذا قال : " يا أبتِ " فكسر دل على الياء لا غير .
; لأن الياء في النية .
وزعم أبو إسحاق أن هذا خطأ ،
والحق ما قال ، كيف تكون الياء في النية وليس يقال : " يا أبتي " ؟
3- سؤال أخير: متى نقول يا أبت ومتى يا أبتي؟
مع الشكر والتقدير.
اترك تعليق:
-
أختي الفاضلة : هند سالم
أليس هذا
سؤالك
لم نصب الشاعر ( منسرحــا،، منسكبا ، مرتهنا ) ؟!
في بيتي الشاعر عمر أبو ريشة:
تركْتُ حجرتَها ، والـدفءَ منسرحـاً
والعطرَ منسكبـاً ، والعمـرَ مرتهنـــا
ثم هنا في مداخلتك الأخيرة توافقيني الرأي على أن الواو :(عاطفة)على تأويل
أن الشاعر ترك حجرتها وترك الدفء وترك العطر وترك العمر ثم تأتي المنصوبات :(منسرحا ومنسكبا ومرتهنا ) أحوالا من المفعولات المعرفة قبلها
أما ( واو) والليل ملتحفٌ
فهي مختلفة كما قال الأخ الدكتور أحمد الليثي :
أما الرفع في "والليل ملتحفٌ بالزمهرير"، فوضعٌ مختلف تماماً؛ لأنه لا يوجد فعل متعلق بالليل. فهو لم يقل وسرت في وحشتي وتركت الليل ملتحفاً بالزمهرير. بل هذه منقطعة عن تلك. استئنافية . فالجملة منقطعة ابتدائية .
وبذلك لامجال لتخطئة الشاعر في صياغته الشعرية للألفاظ كما ذهب الأخ
الأستاذ الشاعر عبد الرحيم محمود .
ولنا أن نتذكر قول المتنبي :
أنام ملء جفوني عن شواردها = ويسهر الخلق جراها ويختصم
فالشاعر يبدع ويتخيل ويصوغ التجربة بعد أن تنضج في وجدانه , ثم يأتي القراء والنقاد , ليفسروا ويأولوا ألفاظه وصوره وأبياته .
والله تعالى أعلم .اترك تعليق:
-
أهلا بالكرام الأفاضل
سعيدة أنا بحضوركم هنا
يقول الأستاذ زياد القيمري:
ولكن يبقى السؤال هنا ، ما هو نوع "الواو " ؟؟؟
لأنَّ الإعراب فرع المعنى ، فيبدو لي ـ والله أعلم ـ أنَّ المعنى هنا يطلبها واو حال ، وإن كان ما يأباها واو عطف ، لكن لأنـَّا نتحدث عن معنى شاعريِّ ، فأستأذنكم أن أكرر كلامــًا سبق أن ذكرته في مكان آخر
حين أتحدَّث هنا عن المعنى ، لا أقصد معنى صحيحا ومعنى غير صحيح ، بل أقصد معنى أكثر شاعرية ، وأكثر مناسبة لروح النص
* تركت حجرتها
وتركت الدف ء منسرحا
وتركت العطر منسكبا
وتركت العمر مرتهنا
أليس هذا المعنى المقصود إن جعلنا الواو عاطفة ونصبنا الدفء والعطر ، والعمر ؟
والواو العاطفة تفيد مطلق الجمع (لا قبلية ولا بعدية ولا معية ) ـ هذا عند الجمهور ـ
فيحتمل أن يكون تركه لصاحبته وشؤونها ما تم دفعة واحدة ( وهذا مستبعد) بقرائن معنوية قبله وبعده
أما حين تكون الواو حالية فشاعرنا ترك حجرتها التي على هذه الحالة من دفء ... وعطر ... وعمر ...
وتركُ مكان هذه حالته صعب قاتل ،، (كأني أمام قفز من شاهق ؛ في التقدير الأول جاء على دفعات ، وفي الثاني جاء دفعة واحدة بقوة الكبرياء المجروحــة)
نتابع أم نتوقـَّف ؟؟؟
للجميع تقديري واحترامي
هــنـــد
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=34360اترك تعليق:
-
أخي الفاضل الأستاذ زياد القيمريالمشاركة الأصلية بواسطة زياد القيمري مشاهدة المشاركة
كما تعلم فالمسألة ليست متعلقة بأفراد بذواتهم، ومع هذا أقول:
إذا قلنا إنها واو عطف أو واو معية فعندي المحصلة واحدة؛ لأن الغرض كان هو تعرّف سبب نصب منسرحاً ومنسكباً ومرتهنا. والمحك في نظرتي للسبب بغض النظر عما طرحتُه أعلاه هو أنه لو أراد الشاعر أن يعبر عن هذا المعنى وهو "تركت حجرتها وتركت الليل منسرحاً، وتركت العطر منسكباً، وتركت العمر مرتهناً" أي يرغب في وصف حال ما تركه من أشياء، فماذا كان عساه يقول؟
وأنا أقول هذا وأعلم أن الأستاذ الدكتور فاروق مواسي مثلاً يقول بخطأ الشاعر وأن الصواب عنده منسرح ومنسكب ومرتهن. وهو رأي له وجاهته بكل تأكيد. ولكني أقول إن هذه الوجاهة لا تكون في هذا السياق؛ لأنه لا داعي لها ما دام هناك تخريج صحيح لما قاله الشاعر، ليس فيه خروج عن قواعد النحو. فمن يرى أن ترك تتعدى لمفعول يعرب المنصوب بعدها حالاً.
ومن هنا فلا داعي للتضييق بتخطئة وجه "يجوز" صوابه. ولو كان السياق غير السياق لقلنا جاز فيها الوجهان.
الخلاصة إني لا أقول بخطأ من قالوا بالرفع مطلقاً، ولكن أرى النصب هنا له وجه طبيعي صحيح.
والله من وراء القصد.اترك تعليق:
-
...الدكتور أحمد الليثيالمشاركة الأصلية بواسطة د/ أحمد الليثي مشاهدة المشاركة
...لك احترامي
...أين أنت يا صديقي ، لقد تركتني وحيدا ....
...لك الشكر على هذه المداخلة التي أوضحت اللبس الذي ألم بالأمر ...
... ولكن يبقى السؤال هنا ، ما هو نوع "الواو " ؟؟؟
....هل هي الواو التي تفيد العطف كما ذهب الأستاذ " محمد فهمي يوسف "
.....أم أنها واو الحال كما رأى الشاعر عبد الرحيم محمود
.....أم أنها واو المعية كما أعتقد وعندها يكون اعراب الدفء " مفعولا معه "
....ولك التقدير
...زياد القيمرياترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحسن فهري مشاهدة المشاركةالأخ الفاضل الأستاذ الحسن الفهري
ليس في الأمر هفوة ولا كبوة.
يقول الشاعر:
تركْتُ حجرتَها ، والـدفءَ منسرحـاً
والعطرَ منسكبـاً ، والعمـرَ مرتهنـــا
أي تركت حجرتَها ، بنصب الحجرة (مفعول به)، والدفء (منصوبة أيضاً) حاله منسرحاً. وهكذا في البقية. أي تركت حجرتها والدفءَ تركتُه منسرحاً، والعطرَ تركتُه منسكباً، والعمرَ تركتُه مرتهناً، وسرت في وحشتي.
أما الرفع في "والليل ملتحفٌ بالزمهرير"، فوضعٌ مختلف تماماً؛ لأنه لا يوجد فعل متعلق بالليل. فهو لم يقل وسرت في وحشتي وتركت الليل ملتحفاً بالزمهرير. بل هذه منقطعة عن تلك. أي سرت في وحشتي وكان الليل كذا وكذا أثناء سيري. ومن ثم فالرفع في الليل صواب، ولا علاقة بينه وبين نصب الدفء والعطر والعمر.
دمت سالمــاً.اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم محمود مشاهدة المشاركة
بسم الله.
أستاذنا الشاعر العزيز، حياكم الله،
نعم..(الحق أحقّ أن يتبع)
وكلامكم عندي بمنزلة..
وإنما نحاول أن نقلب أوجه الاحتمال علها تكشف لنا بعض المظانّ..
وتشفع للمبدع "صاحب الهفوة أو الكبوة"
محبة أخيكم وتقديره.
اترك تعليق:
اترك تعليق: