أنت مخطيء منذ البداية فلست انا من قال بالتصفية رغم أنني أتبنى الفكرة و التصفية أيها العزيز ليست تصفية عرقية بالابادة و الازالة و لكن بتصفية الذهب من الشوائب فراجع المقالات جيدا . أما بخصوص قولك أنني حرفت بعض النصوص فهذا يحتاج الى حديث طويل و الى مراجع و رغم أنني لا أنفى عن نفسي الخطأ الا أنني لا أخطيء ما كتبته حول ابو هريرة و هذا من عملي و بامكانك مراجعة كتاب ابن بلدك شيخ المضيرة ابن هريرة لتتأكد ...
على كل حال القدسية لله و رسوله و ليست للصحابة هذا رايي قد تعارضنى و هذا لا يفسد للود(الحب) قضية أنت متسرع يا صديقي في احكامك فكن حليما و تثبت عسى أن تصيب أحدا بجهالة .
و شكرا لحسن تفهمك
-
أهلا و سهلا و مرحبا صدقني لم أكن لأهتم بما تقوله أصلا فأنت حر فيما تعتقده و تكتبه و لكن كان عليك واجب الاحترام لتكون محترما ، و ما كتبته في حقي لمجرد ابراز شخصية تاريخية أنثوية غلبت الرجال في مجال الحرب ...و قد كان هذا مطلبا لاحد الاخوة ,أما رايك فيها فلسنا في حاجة له لانه مجرد مثال لم نقصد به الاساءة للاسلام لاننا نشترك فيه ..و هذا حمق .المشاركة الأصلية بواسطة أحمدخيرى مشاهدة المشاركة
و شكرااترك تعليق:
-
على هامش "نحو حوار هادئ و هادف: من هو الأصدق في الحب، الرجل أم المرأة ؟
أخطأتما العنوان أيها السادة
و لكن مرحبا بكليكما لتقيما لي الدليل أن ما فعلتماه ليس حبا أعمى و اقصاء للرأي الآخر .فقوما بفتح حوار و أنا جاهز رغم أنني لست شيعي و لمن قال أنني أقوم بالقص و اللصق فأذكره أنني كتبت المراجع و ذكرت المصدر وهذا يعفيني من كل مسؤولية فالكلام ليس لي ...هل هذا واضح...
هناك من لا يفهم معنى الحب أصلا و ما قمتما به هو ذاك و عندما نتحدث عن وقائع تاريخية فلا يمكن أن نجعل عواطفنا تتدخل.اترك تعليق:
-
صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.. خط أحمر عندنا..المشاركة الأصلية بواسطة حاتم سعيد ( أبو هادي) مشاهدة المشاركة
رددوا في الحسينيات ما تشاؤون.. لا مانع لدينا ولو رددتم دعاء:
صنمي قريش..!.. ولكن في منتدياتنا لا نحب ذلك للصراحة..
نحب التهذيب.. ما أجمل الموالي المهذب عندنا..
صدقني نفديه بخمس عمرنا.. ولا أخطئ تعليقاتكم تلك..
فقط دعنا من كل ذلك.. ولنهتم برسالة الملتقى الأدبية!
وأنا متاح حيثما شئت لحوارية هادئة وهادفة حول :
أصول المعتقد الشيعي وعلاقته بالإسلام!!اترك تعليق:
-
ولا اريد ان اكثـر بـ الحديث عن هذه الشيطانة " فـ مجرد ذكرها يثير الغثيان والامتعاض "
ولا ادرى لما يذكرها البعض على وثنيتها وكفرها ويتخذها مثالا " فـ ان كان في ذكرها ما يعنى لهم فخرا او ذخرا " فـ جاتهم داهية "
برغم ان فى ابطال الامازيغ واعلامها " القادة والفرسان " مثل القائد الفاتح " طارق بن زياد الامازيغى " فاتح الاندلس "
والقائد المغوار " يوسف بن تاشفين الصنهاجى " بطل معركة سهل الزلافة ، واحد مؤسسي دولة المرابطين فى الاندلس .اترك تعليق:
-
شكرا لتعقيبك ايها الاخ الجليل و سأقوم بالمسح فورا و لكنك مخطيء فيما ذهبت اليهاترك تعليق:
-
الزميل حاتم سعيد..
هذا ندندن حوله في (يا حسين) و (شبكة الدفاع عن السنة)!
وهذا ملتقى أدبي لا مجال فيه لدس شبهات الرافضة الإثنا عشرية.. والحب المطروح للنقاش هنا هو بين المرأة والرجل!
وليس حب الأجداد.. أو حب الأطفال الذين لم يبلغوا الحلم :
عجل الله الإفراج عنهم من تحت السراديب!
وأدعو الإشراف لحذف هذه المشاركة المعرضة بالأصحاب..
يا للروافض..!!اترك تعليق:
-
إسترسل كما تشاء أستاذ أحمد فما أكثر الأبطال ههه
الأمثلة الشامخة سواء من الرجال أو النساء هي :
تاريخنا الناصع الذي سنفخر به دون تمييز هرموني!
أشكرك إضافاتك رائقة وفيها لمسة قصصية في السرد..
على ما فيها من معلومات قيمة.. بوركت..اترك تعليق:
-
على هامش "نحو حوار هادئ و هادف: من هو الأصدق في الحب، الرجل أم المرأة ؟
أردت في هذه المداخلة أن اتناول جانبا آخر من الحب وهو حب الأجداداترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة زياد الشكري مشاهدة المشاركةأهلا بك أخي زياد و أشكر لك تفاعلك المثمر حقيقة.
قبل أن أقترح عليك تعريفي الشخصي للحب و هو من اجتهادي اليوم فقط، ألفت انتباهك أن الزعم بأن تعريف الحب مستحيل أو لا يوجد البتة فهو زعم باطل من أساسه لأن الشيء الذي لا يعرف لا وجود له البتة، و كل موجود فهو مُعرَّف إما جزئيا أو كليا، هذه قاعدة علمية "ليشورية" خذها مني هدية لك.
و الآن ما رأيك في التعريف التالي:
"الحب شعور إنساني يختلف قوة و ضعفا يجده المرء في نفسه تجاه من يريد إرضاءَه و الخضوعَ له"
أتركك تتأمل هذا التعريف الحُسيني للحب على أمل العودة لشرحه.
تأمل مفيد إن شاء الله تعالى.
اترك تعليق:
اترك تعليق: