إنه فريق كرة القدم المكون من اللاعبين الأساسيين و البدلاء و الحكم (الأم) و ... حارس المرمى (الأب) ؛ و أيهم أنت ؟ لعلك آخر العنقود الذي تحمله "الحكم" على ذراعها.

زادك الله تعالى، يا نادين، من فضله.
واصلي فأنت على النهج القويم إن شاء الله تعالى.
تحيتي و تقديري.

هذه أسرة سعيدة ومحبة تتعاون فيما بينها

أنظر يرحمك الله إلى هذ الصورة الجميلة الرائعة حينما يكون الحب بين الوجين إلى جانب الأبناء فالحياة تكون ربيعا وتكون الحياة ريحانا ....لا حزنا وألما وصراح داخل البيت ولا ...
تحياتي لكم جميعا

أهلا بك أختنا المؤدَّبة الخلوقة نادين.
أشكر لك تعقيبك الطيب هذا و زادك الله علما و حلما و فهما و حُكما (حكمة).
السياق يا نادين يفرض التأويل و إطلاق الكلمات بغير قيد يفرض حملها على ما تدل عليه في أصلها و لا يُفترض في القارئ أن يُخمِّن ما يريد الكاتب قوله.
أما عن وصف الله تعالى بالأحد فهو من وصف نفسه القدسية العلية بذلك في قوله:

أشكر لك حضورك المتميز و دمت على التواصل البناء الذي يُغني و لا يُلغي.
تحيتي و تقديري.

أهلا بك أختنا نادين و عساك بخير و عافية.
أرحب بك في هذا الحوار الأخوي.
لقد زعمت ألا أحد يعرف طبيعة المرأة أكثر من المرأة نفسها، هل أنت متأكدة من زعمك هذا ؟
فما بالك برب العالمين، سبحانه و تعالى، أليس هو، سبحانه، أعرف بها من نفسها ؟
هذه واحدة، و الأخرى، أليس الرسول محمد، صلى الله عليه و سلم، يعرف عنها أكثر مما تعرف هي عن نفسها ؟
فإذا قال الله و رسوله في شأن المرأة شيئا أو أشياء ألا يجدر بنا كمسلمين، رجالا و نساءً، أن نقول "سمعنا و أطعنا" ؟
أعيدي النظر في قولك و في ما أزعمه أنا و غيري هنا و سترين أننا نحاول رد المرأة إلى الجادة المستقيمة بالدليل العقلي و ليس ... القلبي حتى و إن أبتْ هي الانقياد إليها، أعني إلى الجادة القويمة.
تحيتي و تقديري.

منذ ساعة أو أكثر قليلا و أنا أتصفح كتاب الأستاذ عباس محمود العقاد، رحمه الله تعالى، "سارة"، قرأت الفقرة التالية و التي وافقت ما كنت كتبته قبلا في مشاركتي رقم 45 في قولي:"أنا أعلم جيدا أن تغيير الذهنيات ولا سيما الفاسدة منها يحتاج إلى جهود جبارة ليست في مقدور كثير من الناس و كما قال ألبرت أينشتاين:"إن تحطيم الذرة أسهل من تحطيم الأحكام المسبقة" و لقد صدق" اهـ بنصه، قال العقاد، رحمه الله تعالى، في الفصل المعنون بـ "معالجة الشك":"مواجهة الحقيقة من أصعب المصاعب في هذه الدنيا. أولا: لأننا في الغالب لا نعرف ما هي الحقيقة ؛ ثانيا: لأننا في الغالب لا نحب أن نعرفها إلا مضطرين، حين نيأس من قدرتنا على جهلها و نشك ثم نرى آخر الأمر أن الشك أصعب و أقسى من مواجهة الحقيقة و الصبر عليها؛ و ثالثا لأننا إذا عرفناها ففي الغالب - أيضا - أنها تكلفنا تغيير عادة من العادات، و ليس أصعب على النفس من تغيير ما اعتادت ... فالموت نفسه لا صعوبة فيه لولا أنه يغير ما تعودناه، و فراق الموتى لا يحزننا لولا أنه تغيير عادة أو عادات كثيرة" اهـ بنصه، صفحة 157 ؛ و هذا كلام نفيس و عزيز يمكن توظيفه في موضوعنا هنا.
إلا أننا قد نختلف معه في قضية معرفة الحقيقة لولا أنه احتاط لنفسه بقوله "في الغالب" و هذا احتياط ذكي من كاتب ذكي حتما، رحمه الله تعالى رحمة واسعة، لأن الحقيقة تعرف من خلال الأدلة التي تثبتها و الخبر اليقين من الصادق المصدوق الأمين كما هو أمر العقيدة في الله تعالى و باقي أركان الإيمان مثلا عندنا نحن المسلمين.
ثم أما بعد، إن قضية ضلال المرأة العربية و انحرافها عن الجادة حقيقة علمية لا ينكرها إلا جاهل مكابر أو متجاهل مغامر، و إن محاولة ترسيخ هذه الحقيقة في أذهان الناس محاولة صعبة و متعبة إلا أنها ممتعة لأنها تدخل ضمن جهاد الكلمة التي حُمِّلناها أو تحملناها طواعية.
و للحديث بقية إن شاء الله تعالى و حوله و قوته و عونه سبحانه.

[gdwl]نعم مشكلتنا تكمن في تربية المرأة والرجل تربية حسنة حتى تكون المودة والرحمة بينهما لا العداوة وما تنقله لنا القنوات الظالة المفسدة للأخلاق التيتجعل كل من الرجل والمرأة ضدان لا يتفاهمان ولايلتقيان بالقلب والاحاسيس والمشاعرالنبيلة بل كل واحد منهما يسعى لإرضاء نفسه ولا يبالي بطرف الثاني ...إن المعادلة صعبة للغاية إذا قلنا أن المرأة مخلصة ومحبة أكثر من الرجل وهي وفية ظلمنا الرجل وربما سببنا له عقدا وربما نظر إلينا كأننا ندافع عن المرأة مجاملة أو رياء أو نفاق أو استمالة المرأة لكن المرأة هي أخت وأم وعمة وخالة وزوجة والرجل له مكانته التي أعطاه الله أياه وكلفه بتكاليف لم يكلف المرأة هذه التكاليف وأعطى القوامة لرجل لأن المرأة لها وظائف آخر فهي أم وهي مربية للأولاد وهي حافظة لشؤون بيتها وهي راعية لزوجها ومملكته إذا سمت المسؤوليات بين المرأة والرجل وجعل بينهما مودة ورحمة ** لا خصام ولا حرب ولا خيانة ولا كذب ولا نفاق ولا اعتداء وهنا يكون الحب بينهما والمودة والرحمة ويكون البيت المسلم المتميز وتكون الأسرة سعيدة رغم العواصف والمحن واللحن فالحياة فيها الشقاء والعذاب وفيها ما فيها ودائما يأتي الحب ليخفف من المعاناة الزوجين قد تكون المرأة أكثر حبا وعطفا على زوجها حينما يكون هو في محن وصعوبات ومشاكل كما قد يكون الرجل أكثر حبا لزوجته حتى يجعلها تواصل معه الحياة وتتقاسم معه الهموم والمرأة قد تضعف وتتعب وقد يذهب جمالها لما تعانيه من الولادة وتحمل الأعباء فيكون الزوج محبا لزوجته في أحلك وأصعب الظروف وعندما يذهب الحب تبقى الرحمة بينهما تشملهما ليتم مسيرة الحياة ..لقد كان سيد الخلق يذكر صفات وأخلاق خديجة رضي يستقبل صديقاتها بفرح وسرور بعد عن رحلت عن الدنيا فكان نعم الزوج ونعم المحب لزوجته .....ولكن لا تنسوا أن المرأة في العصر الحديث عصر التكنولوجيا والعلوم عندما تثور فهي بركان يقذف حمما وصخورا نارية وأن الإعلام أفسد كثيرا المرأة فأصبحت لا تهتم كثيرا بزوجها وطبعا فهي لا توليه حبا إلا نادرا فالحياة روتنية ...أترك مساحة لتكتبوا عن هذا الموضوع المميز وأشكر جميع من ساهم برأئه وفكره وكل من قرأ ....إذا نريد أن يكون هذا الموضوع أكثر إثارة فهو موضوع حقا شائق [/gdwl]

السلام عليكم
كان حديثك أخي ليشوري شائقا ومميزا،
نعم هذا الموضوع يحتاج منا أن نعالجه حقا فهو موضوع حساس ...
المرأة اليوم تحمل أفكارا مختلطة هي تريد إسعاد الزوج لكن في أغلب الأحيان تكون بركانا تقذف حمما وقلت مرد ذلك إلى التربية وهي لازالت صغيرة لا تعي ما تفعله وكما أن الرجل يتربى على الخشونة وربما يحتقر المرأة وهو لا يدري أن خير البشريه كرمها وجعل لها مكانة راقية صحيح أن المرأة تغيرت في عصرنا هذا تغيير جذريا لكن مازالت هناك نساء قادرات على صنع الحدث وهناك رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ....
ولكن في قضية الحب أعود دائما إلى مشكلة التربية الأسرية والتعاليم الدينية والمدرسة ووووو وأن الإعلام ضلل المرأة فأصبحت تحب نفسها ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
لك مني كل الشكر على رحابة الصدر والصبر ....
وهذه هدية صغيرة

أخي الكريم بوبكر الأوارس: تحية مني إليك و إلى أهلنا في أم البواقي و عين مليلة و أولاد حملة.
أشكر لك ما تُسْهِم به من تعاليق مفيدة و صور جميلة تخرجنا من ضيق الفكر المتزمت إلى رحابة الطبيعة البهية.
ثم أما بعد، القضية، قضية المرأة عموما و قضية صدق هذه المرأة في الحب خصوصا، بسيطة عندي و بسيطة جدا جدا جدا و لا تحتاج إلى تعاليق أو ردود أو ... تزاويق أو "تزنديق".
إنني أستطيع بحول الله و قوته تعالى حسم الأمر نهائيا بمشاركة، أو مشاركتين على الأكثر، لكنني أحببت تطويل الحوار حتى يتسنى لنا تبادل الآراء و معرفة ما تكنه صدور الناس في الموضوع، لكن يبدو أن بعض الناس لما يمتازون به من ثقافة نسوية موثوقة عندهم لكنها غير موثَّقة عندي قد يجعلونني أزهد في الحديث الأخوي الحليم إلى غيره ...فمن لم يكفه الإسلام السمح الحنيف فليختر لنفسه على أية ملة يهلك و هو هالك لا محالة عاجلا أو آجلا ثم لينظر بماذا سيجيب ربه سبحانه و تعالى.
لسنا هنا لهداية الناس أو لفرض رأي عليهم إنما هي وجهة نظر نعرضها فمن شاء قرأها و علق عليها بما يليق و من شاء فليعرض عنها بسلام، و كل شاة تعلق من عرقوبها، أو كما نقول نحن في الجزائر:"كل شاة تتعلق من كراعها".
أنا أعلم جيدا أن تغيير الذهنيات ولا سيما الفاسدة منها يحتاج إلى جهود جبارة ليست في مقدور كثير من الناس و كما قال ألبرت أينشتاين:"إن تحطيم الذرة أسهل من تحطيم الأحكام المسبقة" و لقد صدق.
لقد ألف الناس، العربَ أعني، الرداءة في الفكر و القول و العمل و قد صاروا فيها عباقرةً لا يُبارون و جهابذةً لا يُنافسون فلا غرابة إن يفعل فيهم أعداؤهم ما يشاءون كيف يشاءون متى يشاءون، و تأمل حال العرب اليوم في الجزائر و تونس و ليبيا و مصر و سوريا و العراق و اليمن و باقي الدول العربية كلها من المحيط إلى الخليج، كيف هم و إلى أين هم صائرون و سائرون كذلك.
إنها المأساة العامة التي أردتنا و ستردينا نهائيا إن لم نتدارك أمرنا سريعا و من مواضيع تدارك الأمر أو استدراكه: موضوع المرأة.
لقد عرف الأعداء كيف يضربوننا في مقتل فاختاروا المرأة العربية ميدانا للإفساد كما اختارها الشيطان فريسة و قد نجحوا كما نجح.
السؤال الذي يفرض نفسه علينا الآن هو: هل نملك من الشجاعة ما يكفي لمواجهة أنفسنا و نقدها النقد الذي يحييها بدلا من التمادي في الغي و الاستمرار في الضلال المميت ؟ في هذا الإطار العام نتحدث و قد جاء الحديث عن الحب عرضا و ليس مقصودا لذاته، هل هذا الكلام واضح أم تراه يحتاج إلى معجم أو قاموس أو ... "كابوس" ليُفهم ؟
سبحان الله، ما أفهمَُ العربَ ؟