تويت
المشاركة الأصلية بواسطة د. وسام البكري
مشاهدة المشاركة
وهلا وغلا بالحبيب الغالي الدكتور وسام
-
(قال) فعل ماض نصب مفعولين: أولهما اسم الإشارة (ذا) والثاني (اسرائينا) والألف للإطلاق ...
وهلا وغلا بالحبيب الغالي الدكتور وسام -
(ان أعطيتني جيدا فبها ونعمت لكن أحشفا وسوء كيلة ) ؟
ما اعراب العبارة السابقة تفصيليا ؟
تعليق
-
قالتْ وكنتُ رجلاً فَطِينا = هذا لَعمْرُ اللهِ إسرائينا
حسب فهمي للبيت
لكأنها فتحت التاء في البيت أي قالت ... وكنتَ رجلا فطينا !
كأنها متعجبة في الشطر الأول ومجزمة في الشطر الثاني نافية بقولها
هذا لعمر الله إسراً ... ئيناً أي كذبا وزوراً والله أعلم والبيت من بحر الرجز
ويجزم فيه روي البيت بتطابق الرويين في الشطرين
وهو بحر قد استفاد منه العلماء كثيرا ونُظم عليه ابن عاشر عن التوحيد والطهاره مثل قوله ناظما فرائض الوضوء
فصل وتحصل الطهارة بما..ءْ =من التغير بشيئ سلما
إذاتغير بنجس طرحا = أوطاهر لعادة قد صلحا
إلا إذا لازمه في الغالب = كمغرة فمطلق كالذائب
فصل فرائض الوضوء سبع وهِــي = د لك وفور نية في بدئه
والينوِ رفع حدث أو مفترض = أو استباحة لممنوع عرض
وغسل وجهٍ غسله اليدين = ومسح رأس غسله الرجلين
والفرض عم مجمع الأذنين = والمرفقين عم والكعبين
خلل أصابع اليدين وشعر = وجه إذا من تحته الجلد ظهر
...
وهو نظم يستخدمه الصوفيون كثيرا , الأشعريون خاصة هنا في شنقيط[SIGPIC][/SIGPIC]
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه الكرامتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
أشكركم جميعا على هذا الفضل منكم فى أعراب النوادر وأثراء عقولنا بكل ماهو صعب وشيق وجوهكم جميعا وجوه خير الأساتذة المشاركين والقارئين على حد سواء والإخوه المشاركين أدعو لكم أكثر الله من أمثالكم و بارك الله لكم ولنا وزادكم وزادنا من كل خير .
ونسألكم المزيد من هذة النوادر فى النحو والشعر
أحمدعبدالحميدمحمودتعليق
-
(هل)حرف استفهام فإن دخلت على الجملة الاسمية لم يمكن تأويله بقد لأن قد من خواص الفعل فإن دخلت على الفعل فالأكثر أن تأتي للاستفهام المحض وقال ابن عباس وقتادة: هي بمعنى قد لأن الأصل أهل فكأن الهمزة حذفت واجتزيء بها في الاستفهام ........ فالمعنى (أقد أتى) من كتاب تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي:emot112:إذا هبت رياحك فاغتنمها
فإن لكل خافقة سكونتعليق
-
تعارف القدماء من اللغويين والنحويين , على أن تتابع الإضافات في الكلام
فيما زاد عن ثلاث إضافات , يخل بالفصاحة عند أهل البيان .
كقولهم : ( حمامة جرعى حومة الجندل اسجعي )
ومن العجيب في هذه الأيام أن بعض الكتاب يتبارون في استخدام مثل هذه
الأساليب وبخاصة في دواوين الحكومة فترى أحدهم يقول :
( وإن اليراع لعاجز عن استيفاء وصف جمال أخلاق سيادة مدير مصلحة كذا)
وقد تعدى البعض في كتابته إلى أكثر من خمس إضافات في تعبير ثقيل على السمع فقال :
( دون مأذون ناحية كذا أصل مدارك شهرة فضائل شهود وثيقة عقد زواج أم الحُسْن عند توقيعهم )تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعا على هذه الطرائف اللغوية الرائعةتعليق
-
أخي رجب سعودي ( الراقي)
شكرا لمرورك الكريم , وثنائك وإعجابك بما ينثره المبدعون تحت هذا الموضوع
من نوادر طريفة .
وأرجو أن تشاركنا بما لديك لنسعد معك ونستفيد من معارفك .(الراقية)تعليق
-
نواد ر لغوية من تاريخ العرب
دخل أبوالنجم على الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك فأنشده (يصف الشمس ):
صفراء قد كادت ولما تفعل كأنها في الأفق عين الأحول
وكان هشام أحول ،فأمر بحبسه .
ومدح جرير بن عطية الخطفي (الشاعر الأموي )الخليفة عبد الملك بقصيدة مطلعها :
أتصحو أم فؤادك غير صاح . . .فاستنكر عبد الملك هذا الابتداء ،وقال له :بل فؤادك أنت .
وعابوا على المتنبي قوله في رثاء أم سيف الدولة الحمداني :
صلاة الله خالقنا قنوط على الوجه المكفن بالجمال
قال ابن وكيع :إن وصف الشاعر لأم الملك بجمال الوجه غير مختار .
وللجميع تحياتي وأمنياتي بالراحة والسعادة .(مِنْ أكبرِ مآسي الحياةِ أنْ يموتَ شيءٌ داخلَ الإنسانِِ وهو حَيّ )تعليق
-
[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
أسعد الله مساءكم يا أساتذتنا
على حسب فهمي للأبيات، إن جملة مقول القول هي "هذا لعمر الله إسرائينا"قالتْ وكنتُ رجلاً فَطِينا = هذا لَعمْرُ اللهِ إسرائينا
أما "وكنت رجلا فطنا" فهي جملة اعتراضية تبز هيئة الناظم في محل حال
قالتْ - وكنتُ رجلاً فَطِينا - = هذا - لَعمْرُ اللهِ - إسرائينا
والله أعلم والسلام عليكم
[/align]تعليق
-
جواب مختصر عن سؤال كن فيكون
الله تعالى لايحتاج ان يقول كن لشئ ثم كن للشئ للآخر وهكذا بل ان قوله فعله فتنتهي هنا أشكالية الزمان .......والله العالم. . . . . . . . . ..... الطــرق الى الله بعــدد أنفـــــاس الخـــــلائق ..... . . . . . . . . .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة د. وسام البكري مشاهدة المشاركةالجواب: لا يوجد مَقُول قَوْل في هذا البيت.
السبب: إنّ (قالتْ) ـ هنا ـ بمعنى (ظنّتْ)، لأن (القول) عند قبيلة (بني سُلَيم) له معنيان:
1. الكلام، وهو المشهور لدى عامة العرب.
2. الظنّ.
وعددٌ من النحاة وضع شروطاً لـ (القول) ليكون بمعنى (الظن)، ولكن الثابت أن (بني سُلَيْم) أجرَوا (القول) بمعنى (الظن) مطلقاً بلا شروط.
ودمتم بخير.د. وسام البكريتعليق
-
ألغازونوادر لغوية ونحوية
فائق الشكر والتقدير للأخوة والأساتذة الأفاضل لمداخلاتهم وتعقيباتهم المفيدة والقيّمة، ومتابعة الموضوع:
ـ الأستاذ الحبيب الدكتور مروان.
ـ الأستاذ الفاضل منذر أبو هوّاش
ـ الأستاذ العزيز محمد فهمي يوسف
ـ الأستاذ الفاضل رائد حبش
والأساتذة والأخوة الأعزاء:
ـ محمد سالم الشنقيطي
ـ أحمد عبد الحميد محمود
ـ هالة دياب
ـ رجب سعودي
ـ غسان إخلاصي
ـ زميت صدام بن الحسن الجزائري
ـ سلمان الركابي
ودمتم بخير.د. وسام البكريتعليق
-
إلى أخي الدكتور وسام البكري
ها وقد عدت إلينا بسخائك اللغوي ونوادرك الطريفة في اللغة والنحو
بعد غيبة انتظرناها كثيرا .
نأمل أن نواصل طرح الألغاز اللغوية والنحوية من جديد من طرائف
اللغة العربية قديمها وحديثها , وطرف النحاة عن القواعد وأعاجيبها
أيارب قد أحسنت عودا وبدأة = إلىَّ فلم ينهض بإحسانك الشكر
وتحياتي لكم جميعا وأهلا بأول من يساهم من جديد تحت هذا العنوان .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركةأستاذي العزيز محمد فهمي يوسف
لك منّي كل ودّ وتقدير واحترام لإطرائكم الجميل.
المتصفح أو الموضوع هو ملك الجميع، ويُشرّفني ويُسعدني أن أرى مشاركاتك ومشاركات الأعضاء في ذِكر لغز من الألغاز أو المشاركة في الإجابة أو التعقيب.
سأواصل معكم الموضوع، ولكن ليس حتماً عليّ أن أضع السؤال، فالمبادرة ننتظرها من جميع الأعضاء، فالموضوع للجميع، ولكم كل شكر وتقدير.د. وسام البكريتعليق
تعليق