استفدنا منها والله شكراً لك

الأخت الفاضلة فاطمة رشاد
شكرا لمرورك
======

من التصويبات اللغوية الجديدة :

يخطىء الكثيرون في استعمالهم جمع كلمة :( غريب ) فيقولون :

وما سبقهم إلى وضع تلك الفرقة بين العرب الأغراب .

والصواب أن يقال :

ما سبقهم إلى وضع تلك الفرقة بين العرب ( الغرباء ).

لأن جمع ما وزنه : فعيل على : أفعال نادر جدا
لم يسمع إلا في صفات قليلة ليس ( جمع غريب منها )


=================

والله تعالى أعلى وأعلم

الصواب أخي الفاضل الأستاذ طارق :


وكان بطنه يكاد يتمزق من شدة المغص .


فالبطن مذكر كما أشرنا من قبل حسب قول اللغويين
فالفعل ( كان ، ويكاد ، ويتمزق ) ينبغي أن يأتي على المطابقة مع التذكير .

رجل غُرُب بضم الغين والراء، ورجل غريبٌ ...

أعضاء الإنسان ...

شكرا كثيرا سيدي فعلا مفيده جدا

انا عن نفسي اقع بمثلها كثيرا لذا سأكون من المتابعين

دمت بود

سؤال كريم من أخ فاضل هو د. حسن عبيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتابع من حين لآخر بعض التصويبات اللفظية .
و قد التبست عليَّ كلمة ( الزلمة ) المستخدمة حالياً
بمعنى الرجل .
و عندما رجعت لبعض معاجم اللغة حصدت التالي :
(([زلم] ز ل م: الزَّلَمُ بفتحتين القدح وكذا الزُّلَمُ بضم الزاي والجمع الأَزْلاَمُ وهي السهام التي كان أهل الجاهلية يستقسمون بها .

( زلم )
زلما أخطأ و أنفه قطعه و عطاءه قلله و السهم سواه و أجاد صنعته و الإناء و غيره ملأه فهو مزلوم و زليم
( زلم ) زلما كان له زلمة فهو أزلم و هي زلماء
( زلمه ) زلمه و غذاءه أساءه فضمر جسمه لذلك و الإبل قطع أذنها و ترك لها زلمة و الرحى أدارها و أخذ من حروفها
( ازدلم ) رأسه أو أنفه قطعه
( الأزلم ) الوعل و الدهر الشديد الكثير البلايا
( الزلم ) السهم الذي لا ريش عليه ( ج ) أزلام ) و كان أهل الجاهلية يستقسمون بالأزلام و كانوا يكتبون عليها الأمر أو النهي و يضعونها في وعاء فإذا أراد أحدهم أمرا أدخل
يده فيه و أخرج سهما فإذا خرج ما فيه الأمر مضى لقصده و إن خرج ما فيه النهي كف و الظلف أو الذي خلفه
( الزلماء ) مؤنث الأزلم و أنثى الوعل و أنثى الصقر
( الزلمة ) الهيئة يقال هو العبد زلمة يشبه العبد كأنه هو
( الزلمة ) الهيئة و هنة تتدلى من عنق المعزى و لها زلمتان
( المزلم ) القصير الخفيف الظريف و القصير الذنب )) .
التبس الأمر عليَّ أكثر .


هل لي أن أطمع سيدي بالإيضاح .
===============

ورددت عليه بالآتي :

أخي الفاضل الدكتور حسن عبيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بكم أخا عزيزا محبا للمعرفة واللغة العربية
ودلالات الألفاظ فيها . ورأيت مطلعا واسع الأفق
والخبرة على بعض معاجم اللغة . فشكرا لمحبتك للغة العربية معشوقتي الخالدة . وأهلا بكم عضوا في رابطتها الناشئة( رابطة محبي اللغة العربية)
أما عن دلالة كلمة الزلمة : فأقرب إليها ما علمته
باللون الأحمر ( لأن دلالة اللفظة تأتي من سياقها في الأسلوب ) وبدأت بقولك : ( المستخدمة حاليا بمعنى الرجل ).
وهي تعني : الرجل النكرة غير المعروف أو المرأة كذلك غير المعروفة أو الأمَة , والجمع أزلام ,ويقال
للعبد لتصغير شأنه.وكذلك الأمة غير الحرة .
ولعل من يستخدمها : يقصد بمن يناديه بها أنه ليس
من قومه الذين يعرفهم لإنكاره له في هيئته المختلفة.
وفي باب المنادى في قواعد اللغة العربية :
المنادى النكرة غير المقصودة كقولنا مثلا :
ياسائرا وسط الطريق احذر السيارات .
وأعلم أن هذه اللفظة ( زلمة ) تشيع على ألسنة أهل فلسطين والشاميين يتنادون بها دون قصد الإهانة حسب ظني .
هذا بالإضافة إلى ما تفضلت به من معانيها الأخرى حسب السياقات الأسلوبية لورودها داخل التركيب اللغوي وكلها مذكورة في المعاجم .

والله أعلم .
أرجو أن أكون قد وفقت في الإجابة
وفوق كل ذي علم عليم

أخي الفاضل الأستاذ محمد فهمي يوسف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك أيها المتألق بساحة الضاد؟،تمتعنا دوماً بأطايب الأطعمة اللغوية؛فنمرئ ونعلو ونسمق؛وفعلاً فلفظة زلمة وردت في القرآن الكريم في سورة المائدة على الجمع(الأزلام)؛قال الله تعالى:
"حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهلّ لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذُبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام..."الآية3
وأما ما أورده الزمخشري في "أساس البلاغة " عن تلك المادة:
"استقسموا بالأزلام وهي القداح. والزلم والقلم واحد. " وأن تستقسموا بالأزلام " " إذ يلقون أقلامهم " وهما فعل بمعنى مفعول من زلمه وقلمه إذا قطعه. يقال: زلم أذنه وأنفه زلماً. وهذا العبد زلماً: قداً وتقطيعاً أي قده قدّ العبيد ويقال: زلمة وزلمة. وقال رجل من بني سعد لرجل من مخارب: إذهب فأنت والله العبد زلمة يعني لا شك في عبوديتك ولم يخطئك شكل العبيد. وعنز زلماء زنمة. وقد زلمتها وزنمتها وهي هنة من خلقة في حنك بعض المعزى وهما هنتان كالقرطين توسان وهي من أكرم المعزى وأعزها.
ومن المجاز: قول لبيد يصف البقرة:
حتى إذا حسر الظلام وأسفرت ... بكرت نزل عن الثرى أزلامها
أراد قوائمها وجعلها أزلاماً لقوتها وصلابتها.
وقال الطرماح:
فتولّى وهو مستوهل ... ترعى أزلامه بالرغام"
//
أشكرك جزيل الشكر لما تتيحه من التفاتات لألفاظ تستخدم استخدامات شتى؛وإن بلورة دلالة الكلم لشئ مفيد في الحقل اللغويّ؛وأنت هنا سرت من الجذر إلى التطور اللغويّ وهو عمل أهل اللغة الأصلاء؛يبتغون البحث الصائب؛وأيضاً نريد منهم نقد التطور وليس مجرد رصد التطورات..

لي عودة لألمعية التطواف من بديع التذكرة بفحوى كنز الكنوز..

أخوكم

سلمت الأنامل
دمت بود أستاذي الكريم

زلمة أم سلمة ...؟

أخي الأستاذ محمد فهمي يوسف،

هناك احتمال قوي بأن تكون كلمة (زلمة) مستبدلة من كلمة (سلمة) التي يتسمى بها كثير من الرجال.

فما معنى (سَلَمَة)؟

وجزاكم الله عنا كل خير ...

منذر أبو هواش

أخي الكريم الأستاذ منذر أبو هواش

تحياتي وتقديري لمداخلاتك القيمة في باب التصويبات اللغوية .

واستفسارك الطيب : أهي زلمة أم سَلَمَة ؟!

قرأت في (القاموس المحيط )

وسَلَمَةُ، محرَّكةً: أربعونَ صَحابياً، وثلاثونَ محدِّثاً، أو زُهاؤُهُما.
وسَلَمَةُ الخَيْرِ، وسَلَمَةُ الشَّرِّ: رجُلانِ م.
وأُمُّ سَلَمَةَ: بنْتُ أُمَيَّةَ، وبنْتُ يَزيد، وبنْتُ أبي حَكيمٍ،
أو هي أُمُّ سُلَيْمٍ أو أُمُّ سُلَيْمانَ: صَحابيَّاتٌ.
عبدُ اللهِ بنُ سَلامٍ الحِبْرُ، وأخوهُ سَلَمَةُ بنُ سَلامٍ،

وجاء في ( الصحاح ) في اللغة أيضا :

والسَلَمُ، بالتحريك: السَلَفُ.
والسَلَمُ الاستسلام.
والسَلَمُ أيضاً: شجرٌ من العِضاهِ، الواحدة سَلَمَةٌ.

ومن مقاييس اللغة في مادة الفعل : السين واللام والميم
ذكر القاموس الباحث :

السين واللام والميم معظم بابه من الصّحّة والعافية؛ ويكون فيه ما يشذُّ، والشاذُّ عنه قليل، فالسّلامة: أن يسلم الإنسان من العاهة والأذَى.
قال أهلُ العلم: الله جلَّ ثناؤُه هو السلام؛
لسلامته مما يلحق المخلوقين من العيب والنقص والفناء.
قال الله جلَّ جلاله: واللهُ يَدْعُو إلى دَارِ السَّلاَمِ [يونس 25]،
فالسلام الله جلَّ ثناؤه، ودارُهُ الجنَّة.
والسَّلَم شجر، واحدته سَلَمة.

وفي دُعاء النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- على قُرَيش: اللهمَّ أنجِ الوَليدَ بن الوليد وسَلَمَةَ بن هِشامٍ وعَيّاشَ بن أبي ربيعةَ والمُستَضعَفينَ بمكَّةَ، اللهمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ على مُضَرَ، اللهمَّ اجعَلها عليهم سِنينَ كَسِني يُوسُف.


هذا ما قرأته عن ( سَلَمَة )

وباب المادة ( س, ل , م ) واسع جدا إذا أخذنا بضبط الحركات .

وأرى أن : زلمة غير سلمة
في معناهما . ولا إبدال بين الزاي والسين من وجهة نظري .
والله تعالى أعلى وأعلم .

هي حقا حلقة علم نافع ،،،، فسلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته أولا وآخرا ،،،، وجزاكم بفضله تعالي خيرا كثيرا .
صلاح جاد سلام

السادة الأساتذة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
أتساءل عن صحة القول في كل من الأمثلة الآتية :
1 ـ [ شكرا جزيلا على هذه المشاركات التي تفيد القارئ وترفع من مستوى الاستخدام الصحيح للغة ] .
2 ـ [ جميل أستاذنا الجليل، ونأخذ برواية البخاري. يتبقى لنا الجواز. ] .
3 ـ [على ذكر أعضاء الجسد، قال الفراء ،،،،، ] .
4 ـ [ الأستاذ/ محمد فهمى يوسف الله يفتح عليك يا عمنا ] .
5 ـ [واستخدم القرآن الكريم والحديث الشريف ألفاظاً هي من لغات العرب مثل يشاقّ ويشاقق ] .
6 ـ [ضغطتَ على "تحرير" بدل "اقتباس". . ] .
7 ـ [لكن قولكم بأن التعبير "ضحك على فلان" غير سليم ففيه نظر، ] .
8 ـ [أليس هذا ممكنا حتى يصبح تعبير ( ضحك على فلان ) يؤدي لمعنى ( ضحك من فلان ) وخاصة أنني قرأت ،، ] .
9 ـ [ذلك الشاعر يقول أنهم جعلوا فيه عيبا كان خاليا منه ] .
10 ـ [شكرا أستاذنا. تصحيح بسيط: جاء في موضوعك ] .
11 ـ [هناك احتمال قوي بأن تكون كلمة ،،،،، ] .


وإلي أستاذنا العلامة / د. وسام البكري
هل معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي هو آخر معجماتنا التراثية ؟
جزاكم الله خيرا كثيرا ،،،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
صلاح جاد سلام