رجل من زمن الحرب
لإيمان عبد الغني ( إليزابيث)

قال لي التاريخ يعيد نفسه:
قطعَ وترأخيـل فتح أبواب الجحيم
ضيم ,رجل الحرب من نسـاء دولاكروا يظنني
وأنـا وطنٌ حديث النهوض
يُشكلني رواية ...شـكلني, يمحوني يكتبني يصنعني حكمة من جنون
......
أيـا رجل الحرب البعيد أين أنت أين أسلحتك الشريدة..(؟)
أين أنت أين ُحبك المتفجر أين حُلمك المسيطر في روايتك روايتي(؟)
فنسيانكَ الطويـل يمزقها يمزقني
وحاملات النـار يعبثون ينشرون الخـراب
يثيرون الدمـار وعنك يذهبون...

ُأجيءَُ محملة بالأمل أجيءُ واغرب بالندم
وفي فمي نكهة الألم و نشيد العبوس
قلتُ فجري شمس وأنت, وعلامتي انتصار الطقوس...
ها أنا أكمل رحلتي اغترب(أغترب) أرتمي تقترب فتنتهي قرب السطور
وأبقى حبيسة العصور, أخلعُ هنداما(هندام) الحروب

وأعود إلى دياري
إلى دياري كرهاً أعود!!
أتقرفص داخل لوحاتي في لحظاتٍ من سكون
فلا تسأل عني من أنا ومن أكون !!
اجتبى(أجتبي) الصمـت ... تـلاشى كل ماهو جميل
و الشيء الجميـل يضحك...
تعلو أصوات َمعركة النـار ...وبالنار تُختـم
و الشيء الجميل يسقط..
يتـرنح يتـرنم بآخر ترنيمة في قلبي قبل أن يموت


وتر أخيل: ذكرت في الإلياذة وعُرف لفظ وتر أخيل في الثقافة والآداب الأوروبية للكناية عن نقطة ضعف شخص معين
(أخيل في اللغة تدل أيضا على الخُيَلاء ، وقطع وتر أخيل ؛ أي قضى على الكِبْرِ والخُيَلاءِ)
نساء دولاكروا: جاءت التسمية للتفريق بين طريقة الفنان دولاكروا في رسم نساء الجزائر و نساء الفنان بيكاسو فيالوقت( في الوقت) الذي كانت الثورة الجزائرية قد اندلعت ,عاش بيكاسو من ديسمبر1954إلى فبراير 1955 يوميا في عالم «نساء الجزائر» لدولاكروا"
=====================
خدمات رابطة محبي اللغة العربية

الأستاذة إيمان عبد الغني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( أجتبي رضا الله عني ) هذه همزة قطع في أول الفعل المضارع
أما ( اجتبى من الله الرضا ) فهي ألف وصل مع الفعل الماضى الخماسي
وكذلك :
قولي مثلا ( أغترب من أجل تعلم أو بحث عن رزق ) فهي همزة المتكلم في المضارع
أما :( اغترب الرجل للعلم وللسعي على الرزق ) فهي ألف وصل في الفعل الماضي الخماسي
==================
مع تحيات خدمات رابطة محبي اللغة العربية

[glint]
[align=center]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكــــــــــــــراً

جزاك الله خير الجزاء


[/align]
[/glint]

استفسار بسيط



أستاذنا الفاضل الدكتور محمّد فهمي يوسف ، ما رأيك في صحّة قول من يقول: من الخطإ قولنا نفس الأمر وإنما نقول : الأمر نفسه ، وقد قلت أنت في كلامك أعلاه : عن نفس المعنى
وهذا ما دعاني إلى أن أسأل هذا السؤال ، إذ كنت أسلّم بخطإ هذه العبارة ..
كما أريد أن أسألك أيضا عن سبب عدم جرّ الاسم الذي يأتي بعد حيث عندما يسبقها حرف جرّ ؟ وذلك مثل قولنا : والمعنى من حيث دلالته ...( برفع كلمة دلالته )...؟ ولكم عظيم الشكر والاحترام.

الأخ الفاضل الأستاذ عبد الله لالي
تحيتي لك مع ثالث مشاركة في الملتقى
مما يشير إلى أن اسمك مستعار حسبما أظن ، وإن كان حقيقيا فأرجو توضيح البلد الذي تنتمي إليه عربيا
وبخصوص وصفك لي بالدكتور فأنا لست دكتورا وإنما عاشق اللغة العربية من معلم إلى أن خرجت إلى التقاعد ومؤهلي : ليسانس كلية دار العلوم جامعة القاهرة في اللغة العربية والعلوم الإسلامية
وللرد على سؤالك :
يقال : نفس الأمرِ نعرفه ، والأمرُ نفسُه معروف.
فالجملة الأولى : مكونة من ( مضاف ومضاف إليه ) هما مبتدأ الجملة الإسمية وخبرها ( نعرفه)جملة فعلية
في محل رفع
والجملة الثانية : الأمر مبتدأ مرفوع بعلامة الضمة الظاهرة وكلمة ( نفسُه ) توكيد معنوي للمبتدأ مرفوع
وكلاهما صواب.
============
أما ( من حيثُ دلالته ) :
فمن الجارة ؛ تجعل شبه الجملة المكون من ( حيث ؛ الظرف المبني على الضم وهو مضاف ، ودلالتِه )
بكسر التاء لأن الكلمة الثانية مضاف إليه ، فهي مجرورة وليست مرفوعة .) وشبه الجملة في محل جر بحرف الجر (منْ)

شكر وتوضيح

الأستاذ الفاضل محمّد فهمي يوسف:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
تحيّة طيبة : أشكرك على الرّد السريع والدّقيق ، أمّا عن اسمي فهو حقيقي وليس مستعارا ( عبد الله لالي بن محمّد ) من الجزائر وبالضبط من عروس الزيبان ( بسكرة ) بالجنوب الجزائري، معلّم لغة عربية متخرّج من المعهد التكنولوجي للتربية ، ولكن ليس لي مثل خبرتكم وعلمكم فأنا دوما أسعى إلى تحسين معارفي وتنميّة قدراتي.
وتسميتي لك بالدكتور سهو منّي فقد ظننتني قرأت أنّك دكتور ، وأنت أهل للدكتوراه بغير مجاملة.
لقد قرأت في بعض التصويبات اللغويّة ولا أذكر الآن المصدر بالتحديد أنّ قولنا : نفس الأمر خطأ شائع ومن ثمّة كان سؤالي لك ، فشكرا على التوضيح ، ولكن وددت لو أنّك استدللت ببعض الشواهد العربيّة القديمة حتى نأخذ الجواب بالدّليل القاطع ...وكذلك الأمر بالنسبة للاسم الذي يأتي بعد حيث ويكون مسبوقا بحرف الجرّ فإنّي وجدت كثيرا ممن يوثق بفصاحتهم ينطقونه مضموم الآخر ، ولك جزيل الشكر.

ردّ تحيّة

الأستاذ حسين ليشوري: يا حيّا الله أهل البليدة ، أهل الفضل والخير..
أقول لك أستاذنا الفاضل أنا أدرّس منذ أكثر من ثلاث وعشرين سنة ، والله إنّي في كلّ عام أتعلّم الجديد مع تلاميذي ، وكثيرا ما أتعلّم منهم ، وكلما تعلمت شيئا جديدا إلا واكتشفت أنّي صغير صغير جدا أمام بحر العلم الزاخر..لكنّ الحلاوة التي يتركها طلب العلم وتحصيله في نفوسنا لا تعدلها حلاوة..
وبالمناسبة هذا سؤال أرغب في الحصل على جوابه منك أو من الأستاذ محمّد فهمي يوسف:
في كثير من الكتب نجدهم يقولون مثلا: مرفوع بالضمّة ومنصوب بالفتحة ومجرور بالكسرة ، غير أنّي قرأت أنّ الصواب هو القول: وعلامة رفعه الضّمة وكذلك علامة نصبه الفتحة أو علامة جرّه الكسرة..
لأنّ علامات الإعراب كما هو مفهوم من اسمها هي مجرّد علامات ، وليست هي سبب الرفع أو النصب أو الجرّ وكذلك الجزم ..
وحفظكم الله للعربيّة وللقرآن ولكم ألف تحيّة وسلام ..

الصواب إخوتي الأعزاء الأستاذ عبد الله لالي ، والأستاذ حسين ليشوري ، والأستاذ بلقاسم علواش ما قلتم
عن علامات الإعراب فهي مجرد رمز يوضح
أن هذه الكلمة مرفوعة أو منصوبة أو مجرورة أو مجزومة
الضمة ـ الفتحة ـ الكسرة ـ السكون ( علامات أصلية )
في المفرد الصحيح الآخر، وجمع الإناث ،وجمع التكسير ، والفعل المضارع للمفرد بعد أداة الجزم
الألف ـ الياء ـ في المثنى وما يلحق به
الواو ـ الياء ـ في جمع المذكر السالم وما يلحق به
حذف النون في الفعل المضارع
بعد إداة النصب أو ثبوتها في حالة الرفع مع غير المفرد
=======================
فالمبتدأ مرفوع كما تفضل الأستاذ بلقاسم على الابتداء وهو سبب الرفع ، أما علامته أو رمز الرفع فهو الضمة أو ما ينوب عنها وهكذا
ويقول الأستاذ عباس حسن في كتابه ( النحو الوافي ) الجزء الأول
تتلخص الفروع العشرة النائبة عن الأصول في العلامات فيما يأتي :
1- ينوب عن الضمة في حالة الرفع ثلاثة أحرف : الواو ، والألف ، والنون
2- وينوب عن الفتحة في حالة النصب أربعة أشياء : الكسرة ، والألف ، والياء ، وحذف النون
3- وينوب عن الكسرة في حالة الجر شيئان : الفتحة ، والياء
4- وينوب عن السكون في حالة الجزم : حذف حرف ، إما حرف علة في آخر المضارع المعتل المجزوم
، وإما حذف النون من آخره إن كان من الأفعال الخمسة المجزومة
يقول ابن مالك في ألفيته النحوية الشهيرة :
والرفع والنصب اجعلن إعرابا = لاسم وفعل : نحو لن أهابا
والاسم قد خصص بالجر؛كما = قد خصص الفعل بأن ينجزما
فارفع بضم ، وانصبن فتحا ، وجر = كسرا ؛ كذكر الله عبده يسر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
تحيّة طيبة:
الأستاذ الفاضل ابن مدينة الورود الغالية: لقد لفت انتباهي جمعك كلمة أستاذ على أساتيذ ، فهل الجمع الشائع ( أساتذة ) هو جمع آخر أم هو خطأ شائع ..؟
وهل استعمل العرب هذه اللفظة قديما ، والسؤال موجه أيضا للأستاذ محمّد فهمي يوسف.