[line]-[/line]
ـ كيف تخاطب أستاذا من طراز دريسي مولاي عبد الرحمن بقولك ( ياعديم الرزانة ) مع أنه لو كان المنطق منطقا ، لتمنيت عليه مجرد (أوتوغراف) كما يفعل العامة مع النجوم ؟؟
يا أخي هذه أسماء كبيرة ، لها وزنها ، ولها عزة نفسها ، وهي ليست على استعداد ليبلغ بها الأمر سماع الإهانة من أي أحد..
يا أخي أنت بهذه السلوكات تسعى إلى منع الأسماء المحترمة من الوصول إلى ملتقى المعنى ،، أنت تريد أن تكرس فقط للتسطيح ،، تريد أن تحول المعنى إلى ساحة صراعات وجدالات عقيمة ،، وهذا لن نسمح به ، من حقك أن تفعل ما تشاء بعيدا عنا ،، لكن في المعنى ، لالالالا فنحن مسؤولون عن حماية ضيوفنا ، نحن نعرف قيمتهم ، ويسعدنا ويشرفنا حضورهم ، ولا نسمح حتى بإساءة مخاطبتهم ، فكيف نسمح بإهانتهم ... هذا مبدأ يا أخي ولن نتراجع عنه // ولذلك رجاء رجاء رجاء .. الإلتزام بآداب المخاطبة في المعنى ،، وإن كنت عاجزا عن ذلك ،، فلا حاجة لدخولك أصلا ..

[line]-[/line]
أخي ..
أولا ـ أنا لست هنا لأفتتح معك نقاشا ثنائيا ،، لأن هذا سيؤثر على الموضوع الذي نناقشه ، وهو ما يدفعني لحذف جميع المداخلات التي لا علاقة لها بالموضوع .
ثانيا : ليس من حقك أن تخاطب مفكرا وأديبا بحجم الأستاذ دريسي مولاي بقولك : يا عديم الرزانة حتى ولو في طريقة أدائه مناسك الحج وليس فقط في طريقة عرضه لمداخلتين .
ثالثا : لهذا الملتقى عميده ، ومستشاروه ،، وبإمكانك أن ترفع لهم تظلما في حال رأيت أن ثمة انتهاك لحرمة الإسلام ،، مع أنني على ثقة أن معرفة الأستاذ الفاضل دريسي مولاي بالإسلام أعمق 50 ألف مرة من معرفتك به .
ـ انتهينا من هذا الجدل العقيم ،،

أتمنى أن تمسح جميع مداخلاتي من الموضوع ما دمت مسحت بعضها، وأرجو أن ترفع شعار بأن قسم المعنى ضد الإسلام ومع كل من يعادي الإسلام ويطعن به فهذا هي الأيدلوجيا التي نعترف بها

ملاحظة: تم إرجاع كل شيء إلى محله، فتعتبر هذه المداخلة لا حاجة لها

عندما يرتطم العقل المجرد مع صلابة النقاش في صيرورته تصبح العدوانية هي الحل الوحيد...
وصدق الشاعر حينما قال:
يارب جوهر علم لو أبوح به...... لقيل لي أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي .... يرون أقبح ما يأتونه حسنا
بالمناسبة النقاش لو تطور فالأمر سيصير الى مستويات أخرى قد تحدث ما لا أحبه...لأن لي أصدقاء وأحباء أقاسمهم ابداعاتهم وأبعد نفسي اقحامها في مثل هذه المواضيع وخاصة المتعلقة بالدين...أولا لحساسيتها...ثانيا لأني اؤمن بضرورة وجود حامل اجتماعي للمضي بها الى مستوياتها العملية...
ولي يقين أنه عندما نخوض في تراثنا فانني مع الطرح الابيستيمولوجي الذي يميز بين المضمون المعرفي بوجود الوثيقة والصفحة وبين المحتوى الايديولوجي بشقه السياسي والتاريخي والديني والنفسي...
نقاشك أبو صالح لا يضيف الىذهني معنى جديد أو فكرة جديدة لأنه ببساطة نوع من العرفان الصوفي العامي المشيخي المتدروش والساذج...

[line]-[/line]
معك حق الأستاذ الفاضل دريسي مولاي ..
مع أننا والله لانريد أن نقصي الآخر ، وأننا نسعى دوما لفهمه وإحترام قناعاته ، وإعتباره المختلف الذي يكملنا ،، إلا أننا نطالب دوما بضرورة توفر الحد الأدنى من الإحترام ، والحد الأدنى من المنهجية في النقاش
والحد الأدنى من آليات التواصل على قواعد معرفية ..
أما وأن نتجادل بطريقة لاعبي القمار ، فذلك ما نرفضه جملة وتفصيلا ، لأنه حتى وإن كان من واجبنا كمشرفين أن نتحمل الإساءة ونغض الطرف عنها ، إلا أننا لانستطيع أن نسكت عن الإساءة لضيوفنا من خيرة الأساتذة الكرام ..
اجدد اعتذاري لك وتقبل تحياتي الأخوية الخالصة

الأخوة والأخوات الأعزاء
ومع احترامي الكامل للأستاذ دريسي مولاي عبد الرحمان إلا أننا ينبغي أن نفرق جيدا بين حرية الرأي والفكر والنقد .. وبين السب والقذف والإزدراء باطلاق أوصاف غير لائقة على أئمة المسلمين الأكابر ولذلك أرجو من الأستاذ محمد رندي رفع عبارات السب والقذف في حق الأئمة .. والأهم من ذلك كله أن التعرض لشخصية النبي صلى الله عليه وسلم سواء ما يرد منها على لسان الكاتب أو ما ينقله عن غيره غير مسموح به على الإطلاق تحت أي مبرر أو ذريعة فهذه خطوط حمراء لايمكننا تجاوزها أبدا مهما كانت النتائج .

وإذا كنا نشكو من بعض الكلمات المهينة أو الغير لائقة في حقنا .. فمن باب أولى يجب أن نراعي ما يكتب في حق النبي صلى الله عليه وسلم أو في حق أئمة المسلمين الأعلام .. وهذا لادخل له بطبيعة الحال في مناقشة الآراء والأفكار .. ولاشك أن أنكم تدركون أكثر مني الخيط الرفيع الذي يفصل بين حرية الرأي وبين السب والقذف .
أتمنى من الجميع أن يتفهم كلامي

[line]-[/line]
أستاذنا الجليل محمد شعبان الموجي
قد لاتصدقني إذا قلت لك أنني قسما لم أنتبه لتلك العبارات ، ولو انتبهت لكنت أول من يناقش الأستاذ دريسي فيها ويتصرف فيها .. ولعل من شوش ذهني هو أبوصالح لأنني وجدت مداخلته تبدأ بسب ،، فذهبت إليه مباشرة من منطلق انه ليس من حقه أن يعتدي على الآخرين حتى وإن وجد منهم الكفر البواح ،، إنما عليه أن يعرض الأمر على القائمين على أمر هذا الملتقى فلهم وحدهم حرية التصرف .
تحياتي

[line]-[/line]
استاذنا الجليل الفاضل محمد شعبان الموجي
للملتقى مرجعيته ونهجه وثوابته ، وليس من حق أي أحد القفز عليها أو تجاهلها ، خاصة حين يكون في الأمر اساءة مباشرة أو تسفيه صريح لثوابتنا اننا لن نقبل بالإساءة حتى لبعضنا البعض فكيف نقبل بالإساءة إلى أديان أو أنبياء أو مقدسات أو رموز ..
صحيح اننا مع حرية الفكر ، ولكن حين لاتتجاوز حدودها وحين تقتصر على النقد العلمي دون اساءة أو تحقير أو تسفيه ،، أننا لا ولن نقبل بذلك ، ولا أدري كيف فاتني التركيز مع مداخلة أخي دريسي مولاي ، لأنني ماكنت لأقبل منه نقل فقرة فيها تجني صريح على سيد الخلق ، مهما كانت المسوغات ،، ولكنني أحمل السيد أبا صالح المسئولية كاملة في المنحى الذي أخذه النقاش ،، ففي الوقت الذي كما نناقش فيه أمورا فكرية أدبية بعيدة عن أية مقدسات جاء السيد أبو صالح ليحرف النقاش عن سكته ويذهب به إلى التقية والعصمة والتأويل وغيرها من المصطلحات التي لايعي معناها ..
اننا هنا بقدر ما نحن نشجب وندد بسلوكات السيد إبي صالح الرامية دوما إلى افساد النقاش والدفع بها إلى الزوايا الضيقة المظلمة ،، فإننا بالمقابل نعتذر تماما عن العبارات غير اللائقة التي رافقت المداخلات ، وإننا نؤكد حرصنا على تجاوز هذا مستقبلا ،، ليس فقط إحتراما لتوجهات وأهداف الملتقى ، ولكن أيضا إحتراما لثوابتنا ورموزنا ، التي وإن كان من حقنا أن ننتقد ماهو قابل للإنتقاد فيها دون تجريح او إساءة ،، إلا أنه ليس من حقنا أبدا مجرد التلميح للأنبياء المعصومين .
وشكرا

أبو صالح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجاء عدم التعرض للأشخاض مرة أخرى .. وسيتم حذف أية مداخلات يذكر فيه أحد تصريحا أوتلميحا .. وإن كانت ثمة اساءات فيمكنك كتابة شكوى لمجلس الشورى لبحثها .. نحن هنا معنيون فقط بالنص .

تحياتي لك