شكرا جزيلا للأخت ماجي
شعرت بشي من عدم فهم هذه النقطة التي طرحتها
رغم أن االشابكة قصّرت كثيرا الوقت والمسافات بين المتحاورين ووضعت الفكر في إطار أسهل إلا أن هذا لم يجعل القضايا العميقة بحد ذاتها سريعة وبسيطة وسطحية
أي في الحوار في كثير من القضايا الرأي ليس وليد اللحظة وليس هو سؤال وجواب بسيطين أو مسطّحين
والشابكة ضاعفت كثيرا عدد المتحاورين وخلفياتهم وألغت كثيرا من الجوانب الإنسانية التي يحملها الحضور المباشر
وهذا يستدعي في الحوار الجاد والرصين مزيدا من العمق والبحث والاستدلال وتعبا أكبر في فهم مراد المتحاورين والتأسيس على مجموعة منطلقات وتعارف على مفاهيم المصطلحات
كل هذا يتطلب أن يسير الحوار بالتوازي مع عشرات الحوارات الأخرى المتعلقة أو القريبة
كما يتطلب إدراكا لقدرات الآخرين والوقت المخصص للتواصل من كل منهم وما يمكن إنتاجه في هذا الوقت من إضافات جادة وعميقة بعد قراءة وفهم إضافات الآخرين
بالتالي لا يمكن تصور حوار جاد في قضية عميقة ينتهي بأيام أو ربما بأسابيع
وبينما يتطلب الحوار من خلال المنتديات أو القوائم البريدية جهدا في إعادة صياغة الأفكار خصوصا في الحوارات الطويلة والعميقة فإن الويكي يلغي هذا الجهد
والويكي ببساطة هو مقالة رئيسية يحررها الجميع ونقاش حول أفكار المقالة أثناء تحريرها والمقالة تخضع لمعايير مختلفة بحسب الجهة المشرفة على الويكي وهي تتدرج من لا معايير مطلقا إلى معايير ويكيبيديا التي تضع شكلا محددا للمقالة ومعايير للموسوعية والمصداقية أي التوثيق وهي محور نقاشنا هنا حول حوار فاعل جاد
أنظر مثلا إلى مقالة آينشتاين http://en.wikipedia.org/wiki/Einstein المقالة تتحدث عن آينشتاين حياته وأعماله مع روابط لتوثيق أو مقالات أخرى حول ما ورد في المحتوى
أنظر إلى الحوار حول المقالة الذي قد يتضمن خلافا أو نقاشا حول نقطة... http://en.wikipedia.org/wiki/Talk:Albert_Einstein
وأخيرا نظرة إلى تاريخ المقالة وكل التعديلات عليها http://en.wikipedia.org/w/index.php?...action=history خمسمئة تعديل منذ حزيران وحتى الآن
قارن هذا مع النسخة العربية من المقالة وتاريخها رغم أن التعديلات كثيرة إلا أن معظمها تراجع نتيجة التخريب إضافة لسيطرة توجه أحادي شللي على ويكيبيديا العربية ليس بعيدا عن الملتقى ولكل توجه منطقة نفوذ
والأهم من ذلك غياب المفهوم العلمي الموسوعي عن معظم المساهمين العرب الذين يحاولون طرح آرائهم أو يستخدمون النسخ واللصق

أتمنى أن أكون قد أوضحت جزءا من المفهوم

[align=right]
السلام عليكم،

كل الشكر للأخت العزيزة ماجي للموضوع المهم لنا جميعاً، وقد كنت كتبت رداً أكثر من ثلاث مرات وللأسف لا أرسله لسبب أو لآخر، وإن كنت لا أعد نفسي من مفكري الملتقى ولكن أحببت المشاركة بهذا الموضوع بما لدي.

سألخص بعض النقاط التي آراها من وجهة نظري واضحة بشكل كبير جدا في حواراتنا ربما يكون بعضها قد طرح من قبل بعض الأخوة:
1- عدم القراءة الحيادية، أي التعامل مع الشخص وليس مع الفكرة، وهذه طبيعية بشرية لا يمكن انكارها، شئنا أم أبينا، أي إن كنت أتفق مع شخص في معظم أفكاره أو احمل إعجاباً لأفكار شخصية ما، فإن إقتناعي بأفكاره يكون أسهل من شخص آخر لا أملك تجاهه أي فكرة مسبقة، وإن كانت هذه الحالة هي الأكثر حيادية، وأكثر منها القراءو السلبية، أي ان أقرأ لشخص أختلف معه في أفكار هي جوهرية بالنسبة لي، فيتطلب اقناعي جهداً ليس باليسير.
ولكن نلاحظ هنا، وفي الحوارات الدائرة في الملتقى، حالات تزيد فيها هذه الصفة بشكل كبير ومبالغ فيه إلى حد يفوق التصور، وتتجاوز الحد الطبيعي فتتعامل مع الشخص بشكل مطلق،وليس مع الفكرة النمطروحة، إن كان الواحد منا لايتقبل الآخر لسبب ما، فهو يرفض أي فكرة صادرة عنه، حتى ودون أن يحمل نفسه عبء القراءة للفكرة قبل رفضها.
2- تصور مسبق وواهم غالباً عن مقصد الشخص في نقاشه، فنحيل الفكرة من العام إلى الخاص، أي كل نقاش يدور حول أفكار عامة نحيله إلى أهداف شخصية ضيقة من تحقيق انتصارات أو سحق أو تقليل أو تسفيه للآخر، وهذا من أكثر النقاط تدميراً للحوار.
3- عدم المقدرة على قول لا أعرف.
4- عدم الجرأة على قول لقد أخطأت.
5- لاننكر أنه أحيانا الاسلوب الفظ والاستعلائي، ينفر القارئ مهما كان مهتماً.
6-بالنسبة لي، وربما هي حالة ٌ لكثير من الأعضاء، عندما أهتم لقراءة موضوع ما وما أكثرها في الملتقى، ولكن ، ما إن يبدأ الموضوع بأخذ صورة جدلية بعيدة عن جوهر الموضوع ، يخف اهتمامي بالموضوع بكل أسف، ليس لانعدام الأفكار المهمة، إذ لاشك أن هناك أفكار مهمة مازالت تطرح وذلك لسببي؛ لطول الوقت اللازم صرفه في الدخول في قراءة مجادلات قد تنزلق بالقارئ، الذي هو أنا، لأن يدخل ويتدخل فتستنزف من جهده وقته وأعصابه، وفي النهاية قد يناله منها ما بناله أيضاً،من جهة، ومن جهة أخرى للكم الكبيرمن الوقت الذي سيمضيه لفرز المداخلات التي مازالت تدور حول محور الحوار الأصلي، عن تلك التي تبتعد عن الموضوع.
7- هناك موضوع قيم قرأته ذات مرة وهو لا يتجاوز الصفحة، ولكن يصف زاوية من حال أمتنا وأسباب فشلها وليس فقط في الحوارات، في جملة ذهبية ولا أستثني نفسي إطلاقا وهي " نحن أبناء اللحظات" بمعنى أن ردود أفعالنا لحظية آنية، نتحمس لفكرة للحظات تطول أو تقصر، فنشارك فيه بكلمة أو اثنتين بشكل عفوي، إرضاء لدافع ما نفسي عاطفي، وليس استجابة عقلية لاحتياجانا، ولذلك لا يلبث أن يخمد حماسنا ويفتر، لانلبث أن يشد اهتمامنا من جديد موضوع آخر، وبما أننا لانملك الإرادة والهدف والصبر لاتمام الأول فسرعان ماندعه لننتقل للثاني، وهكذا... فكم من ملف فتحناه في حياتنا بهذه الطريقة ولم نغلقه، وربما سبب ذلك يعود لعدم التنظيم وأساليب تربوية خاطئة.

أجمل تحية.
[/align]

[align=justify]
أخي الحبيب وأستاذي الفاضل الدكتور عبدالحميد مظهر،

قال صلى الله عليه وسلم: (المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم).

وجاء في الأمثال والحكم البليغة: (أشد الناس جرأة على الأسد أكثرهم رؤية له)!

أظن أن الثقافة العربية اليوم أحوج ما تكون إلى حضرتك والدكتور الليثي والدكتورة رزان محمد والأستاذة سعاد سعيود وجميع المثقفين والكوادر المغتربة والمهجرة والمنفية من جهة، وإلى المثقفين النشطاء من المقيمين في الأوطان مثل الأستاذ محمد شعبان الموجي والدكتور توفيق حلمي والدكتور وسام البكري والدكتور حكيم عباس والأستاذ محمد رندي وجميع أصحاب المبادئ على اختلافها من جهة أخرى، لأن الحالة حقا تعبانة وبحاجة إلى جهد حقيقي.

أخي وأستاذي: أشعر كثيرا بألمك. وأتمنى أن تكون دائما معنا، وأن تكون بخير.

وتحية طيبة عطرة. [/align]

شكرا لك دكتور لهذا الحضور الراقي الذي تعودنا

عليه وهذه الفيوض الفكرية والثقافية القيمة ومنابعها

الأصيلة التي تزخر بها روحك الألقة ...

شكرا لهذه الهدية الرائعة فلقد أهدتني الكثير

من المعاني السامية ،،،

دمت راقيا ألقا ..

كل الإحترام








ماجي

أخى د. عبد الرحمن

و أخى د. حكيم

تحيات مهاجر من زمن طويل يحمل هموم الوطن قبل سفره الطويل و فى أثناء بعده و غربته ، وفى الرحلات المستمرة للوطن العربى الكبير فى محاولات كثيرة لعمل شىء ما مع الحكومات و الأفراد لم يكتب لها النجاح...فبلادنا طاردة !! ومازال الهم جاثم ويبدو أن الهم سيظل فى القلب و العقل والوجدان حتى أتوارى التراب.

ولكن يا أخى د. عبد الرحمن وأخى د. حكيم لن يفهم و يشعر ما نحن فيه الكثير ممن لا يقرأ بعمق و استيعاب ما وراء السطور... ويدرك ان من يضع وقته فى منتديات ليساهم بشىء ما فى تمهيد الطريق للارتقاء الصحيح دون تزييف للوعى و دون عبارات إنشائية و دفاع كلامى زائف ، و دون نفاق لتوضيح مواطن الخلل الحقيقى...

أقول من لا يقرأ بعمق ما نكتب ، ومن لا يُقّدر ما نحاول القيام به للإرتقاء بمستوى الحوار ، سوف يرسل لك على الخاص قصائد هجاء و ذم كما يصلنى الكثير من مجهولي الهوية من اصحاب الهجاء الشعري..شعراً... والفصاحة اللغوية...نثراً... فى الذم و التجريح، و كأنى أخذ أجراً على ما أقوم به لمحاربة الإسلام والعروبة و الدعوة للتغريب و الإباحية!!

ولا حول ولا قوة إلا بالله

وتحياتى

ملحوظة: أحد أعضاء المنتدى من أصحاب التدين أتهمنى صراحة بسوء الأدب بسبب التزامى بحوار جاد فى ملتقى الحوار الفكري و الثقافي!!! ، لقد أيقظنى من غفوتى الأستاذ الداعى إلى الله ولم أدرك فعلاً أننى قليل الأدب إلا منه..والحمد لله

[align=justify]سبحان الله العظيم. قرأت مشاركات د. حكيم عباس وكنت أنوي اقتراح ما تفضل به د. وسام بكري لأهمية مشاركة د. حكيم التي وضعتني في الصورة الدقيقة لذهنيات الناس في الأوطان! أشعر - بعد قراءة النص - أن الحالة لم تتغير منذ ثلاثين سنة .. لذلك لا أدري أأدعو للدكتور حكيم أن وضعني بمقالته الجيدة في الصورة، أم أدعو عليه لأنه أعادني ثلاثين سنة إلى الوراء


[align=right]

يقال إن المهاجر الذي يحمل بين ضلوعه هموم وطنه، مقيم في وطنه لم يهاجر! الوطن شيء مثل طاعون الإيدز والعياذ بالله، إذا ابتليت به - لا سمح الله - لا تدري كيف تتخلص منه وتبقى "صاغ سليم"!

وفي الحقيقة كل ما يكتبه المثقف المهاجر الذي لم يحدث قطيعة مع الوطن، هو صرخات بوجه مَن يحب.

وتحية طيبة عطرة. [/align]