المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور
مشاهدة المشاركة
ألوهية الحاكم
تقليص
X
-
الوهية الحاكم -الجزء الرابع
المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركةحين يصل إنسان ما إلى الحكم .. دون أن يكون معدا إعدادا حقيقيا للقيادة ، ودون أن يكون في مستوى أمته .. يكون وصوله على هذا النحو هو المسمار الأخير الذي يدق في نعش حياته وحياة الممثل لهم .. !
تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركةالْآَلِهَة الْجُدُد
قالوا: لا سمعا ولا طاعة ( إفصلوا الدين عن السياسة)
قال الرئيس الأمريكي ........
قالوا: سمعا وطاعة ( امريكا القطب الأوحد والطاعة تقية )
تعليق
-
-
أستاذي الفاضل اسماعيل الناطور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-من اكبر المصائب العلمية والإجتماعية أن يجلس على الكرسي
من لايفقه شيء
-قد يكون الإنسان -متعلم لكنه حتماً يتعرقل لعدم الخبرة
-فمابالك بالحكم على أمة
من جميع الطبقات
لكي احكمهم لابد وأن اعرف نفسية وتفكير كل منهم
وعلى جميع المستويات
ورسولنا الكريم قال-واعطي كل ذي حق ...حقه
فكيف وانا اجهل نفوس البشر؛سوف احكمهم
بالتالي...
عندما يكون الحاكم غير معداعداداعلميا وإجتماعياً ونفسياً وشرعياً وسياسياً
وغير ذو حنكة وخبرة-ورحمة وتقى
يكون بذلك-قد أمسك -بمنشار تكساس-وأخذ يحصد برقاب البشرالأبرياءوالمساكين والمحتاجين-والمنتظرين طويلاً لحلول حياتهم
وبعد أن يُهلكوا جميعاً..يصل لرأسه المسمار
ذلك إرث الظلم والجهل
اللهم اجرنا واجر المسلمينثلاث يعز الصبر عند حلولها
ويذهل عنها عقل كل لبيب
خروج إضطرارمن بلاد يحبها
وفرقة اخوان وفقد حبيب
زهيربن أبي سلمى
تعليق
-
-
الأخت الفاضلة سعاد
هل فعلا أن فينا من يخاف الغرب وقوته وسطوته ومؤامراته
أم أن هذا الخوف وهم
خاف منه البعض كما يخاف من شبح أو غول من الوهم
نحتار عندما نتفحص ما نحن فيه
أموال تحت الأرض وفوق الأرض
اراضي تمتد ملايين الكيلومترات بين المحيطات
رجال وشباب لهم من القوة والشهامة والتاريخ ما لهم
ودين أكمل لهم ما نقص من أخلاق ونظافة
ورغم ذلك نسير وراء الغول كقطيع من الماشية
قرارات مجلس الأمن أعلى من قرار الله بأن المؤمنين أخوة
فلقد تم حصار ليبيا عدة سنوات
وقرارات الرباعية الدولية أعلى من قرار الله بحق الجار على الجار
وتم محاصرة غزة عدة سنوات
وقرار إسرائيل أعلى من قرار الله بالجهاد
وتم قفل الحدود العربية وقتل كل من يحاول العبور للجهاد
وقرار محكمة الجزاء الدولية أعلى من قرار الله بالتصدي للظلم
وها هو البشير ينتظر القبض عليه دون أحدا ما يقول للظالم
قف وإلا حاربتك لأنتصر أو أمضي شهيدا لينتصر من هو خلفي
إنهم جزءا من آلهه
لم يطلوبها بألسنتهم
ولكن البعض بصم لهم بألوهية
تعليق
-
-
الإدارة الأمريكية- الهة الخوف
عندما نتمعن في السياسات الأمريكية
نجدها لا تختلف عن فعل القوة والغطرسة
وشعار القوة هي الحق وهذا شعار قديم منذ قدم الإنسان وليس شعارا فقط حملته برتوكولات صهيون
في الأرض القوي له الحق أما العدل فهو منطق أخلاقي بين الضعفاء
الكل يخاف إله القوة الحالي(امريكا) كما خاف البشر وألهو القوة من فرعون إلى أوباما
رغم أن هذا الأوباما وغيره من السلف ما هو إلا عبدا لقوى خفية
تأكل ولا تشبع
تحايلوا على الشورى فجلبوا الديمقراطية التي أوهمت البشر إنها الحل وإنهم مشاركين في القرار
وهم في الحقيقة آخر من يعلم
وهنا من كتاب الدكتورة منار الشوربجي أستاذة العلوم السياسية بالجامعة الأمريكية وخبيرة الشؤون الأمريكية
نتعرف على كيفية إختيار الإله الأمريكي
تقول أن من ينتخب الرئيس هو مجمع إنتخابي وليس الشعب
في عام 1787 عقد في فيلادلفيا مؤتمر بين الولايات الثلاثة عشرة التي كانت نواة الولايات الأمريكية وتكونت الحكومة الفيدرالية الجديدة من مؤسسات تشريعية وقضائية وتنفيذية وكل منها وزعت صلاحياته بحيث لا يستطيع أحدهم إتخاذ قرار بمفرده .
وأنشأ الدستور مجلسا للنواب يتم فيه تمثيل الولايات على أساس عدد السكان . وبذلك تحصل الولايات الأكبر على عدد أكبر من المقاعد ، بينما تمثل الولايات كلها – بغض النظر عن عدد سكانها – بالتساوي في مجلس الشيوخ ، حيث لكل ولاية عضوان .
نص الدستور الأمريكي على انتخاب الرئيس عبر ما يسمى بالمجمع الانتخابي . وهو عبارة عن مجموعة من المنتخبين تحددهم الولايات وبحيث يكون لكل ولاية عدد من المنتخبين مساو لعدد أعضاءها في مجلسي النواب والشيوخ معا.
وبناء على ذلك ، فإن ولاية كبيرة – من حيث عدد السكان – مثل كاليفورنيا يكون نصيبها من أصوات المجمع الإنتخابي 55 صوتا ( 53 نائبا في مجلس النواب + عضوان في مجلس الشيوخ ) بينما يكون لولاية ألاسكا ثلاثة أصوات فقط ( نائب واحد في مجلس النواب + عضوان في مجلس الشيوخ) .
معنى ذلك أن اختيار الرئيس الأمريكي يتم عبر انتخاب غير مباشر .
فهو يحدث على مرحلتين ، الأولى هي الاقتراع العام من جانب الناخبين والذين يطلق على أصواتهم تعبير " الأصوات الشعبية" ثم المجمع الإنتخابي والذي يطلق على أصوات أعضائه " الأصوات الإنتخابية" .
ويقوم انتخاب الرئيس عبر قاعدة الفائز يحصل على كل شيء بمعنى أن المرشح الذي يحصل على أعلى نسبة من الأصوات الشعبية في الولاية أي أصوات الناخبين يفوز بكل أصوات تلك الولاية في المجمع الإنتخابي ، بينما لا يحصل منافسه على أي شيء على الإطلاق .
وهذا في حد ذاته شطب أصوات إلى ما يقارب نصف الشعب
ناهيك عن إستخدام كل وسائل الضغط من المال والمصالح لشراء من يمكن شراءه تحت آساليب شتى من إستغلال حاجات وهوى وقلة عقل بعض من البشر
فهناك الاعلام الذي يهدف إلى صنع المرشح أو تدميره
وللحكاية وجوه أخرى
تعليق
-
-
اسمح لي استاذي اسماعيل قبل أن تبدأ الجزء الثالث أن أهدي هذه القصة لمن ينكرون الوهية الحاكم ، وهي قصة على بساطتها وعدم عمق مغزاها إلا أنها تؤدي للمعنى وتدل عليه .وهي نقلا عن الأستاذ ابراهيم عيسى رئيس تحرير جريدة الدستور المصرية الخميس 19/8/2009
[align=justify]
كانت المرة الأولي التي أحضر فيها لقاء الرئيس مبارك مع الأدباء والمثقفين في معرض الكتاب وكانت القاعة مزدحمة بالمذيعين وموظفي وزارة الثقافة، أبواب القاعة تم إغلاقها في تمام الثامنة صباحًا وصار ممنوعًا الخروج والدخول إليها إلا بعد حضور الرئيس وانصرافه، ومرت أكثر من ساعتين وانشغل الجميع بالثرثرة وهم ينتظرون انتهاء الرئيس من جولته التفقدية لأجنحة المعرض ثم الوصول للقاء، لمحت أديبًا ثقيل الوزن رفيع القيمة يتوجه ناحية باب داخلي في القاعة فيقف أمامه ضابط بملابس مدنية يقول كلمتين فيرجع الأديب الكبير إلي مكانه، بعد دقائق كان كاتب من المشاهير يتجه إلي نفس الباب الداخلي فيندفع في مواجهته ضابطان يقفان أمامه في حسم أربك الكاتب وبعد تبادل حوار متعجل عاد الكاتب خائب الأمل إلي مقعده، ذهبت متطفلاً نحو ذلك الباب الداخلي الذي يشهد إقبالاً غريبًا وحماية أمنية أغرب فاكتشفت أنه باب دورة المياه، رأيت قرب الباب أديبًا معروفًا وقد قفز أمامه الضباط مبتسمين وحازمين:
- ممنوع يا دكتور.
لم يكن هذا الأديب «دكتور» إلا أنه كان لحظتها خبيرًا في المسالك البولية.
- أنا آسف يا باشاوات أنا عارف إجراءات الأمن كويس لكن أنا عندي سكر ومزنوق قوي فأرجوكم....
رد أحد الضباط باترًا:
- ممنوع يا دكتور.
استنجد الأديب المحصور بالضابط الآخر فلم ينطق ولم تنم ملامحه عن أي تأثر! وقف الأديب بلا حركة كأنه يقاوم الاستسلام، جاءه ضابط يبدو أكبر رتبة وأعلي نفوذًا فبادره الأديب متوسلاً بلهجة رجل تضغط مثانته علي كرامته:
- أرجوك يا أفندم أنا خايف أعملها علي روحي.
فأجاب الضابط الكبير:
- امسك نفسك.
فرد الأديب:
- أنا عندي سكر.
ضحك الضابط:
- ومين ماعندوش، ثم أضاف: دلوقت لما سيادة الرئيس يحضر ستنسي السكر والحمام وكل حاجة وتنشغل بكلام سيادته العظيم.
ثم وقف خلف الأديب يحركه بكفيه مداعبًا ودافعًا:
- ياللا علي كرسيك يا دكتور!
حين انتهي لقاء الرئيس لمحت الأديب نفسه يزيح الناس بكفيه وهو يجري ناحية دورة المياه... وكان يبكي!
[/align]الأحرار يبكون حريتهم ، والعبيد يبكون جلاديهم
تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز عيد مشاهدة المشاركةاسمح لي استاذي اسماعيل قبل أن تبدأ الجزء الثالث أن أهدي هذه القصة لمن ينكرون الوهية الحاكم ، وهي قصة على بساطتها وعدم عمق مغزاها إلا أنها تؤدي للمعنى وتدل عليه .وهي نقلا عن الأستاذ ابراهيم عيسى رئيس تحرير جريدة الدستور المصرية الخميس 19/8/2009
[align=justify]
كانت المرة الأولي التي أحضر فيها لقاء الرئيس مبارك مع الأدباء والمثقفين في معرض الكتاب وكانت القاعة مزدحمة بالمذيعين وموظفي وزارة الثقافة، أبواب القاعة تم إغلاقها في تمام الثامنة صباحًا وصار ممنوعًا الخروج والدخول إليها إلا بعد حضور الرئيس وانصرافه، ومرت أكثر من ساعتين وانشغل الجميع بالثرثرة وهم ينتظرون انتهاء الرئيس من جولته التفقدية لأجنحة المعرض ثم الوصول للقاء، لمحت أديبًا ثقيل الوزن رفيع القيمة يتوجه ناحية باب داخلي في القاعة فيقف أمامه ضابط بملابس مدنية يقول كلمتين فيرجع الأديب الكبير إلي مكانه، بعد دقائق كان كاتب من المشاهير يتجه إلي نفس الباب الداخلي فيندفع في مواجهته ضابطان يقفان أمامه في حسم أربك الكاتب وبعد تبادل حوار متعجل عاد الكاتب خائب الأمل إلي مقعده، ذهبت متطفلاً نحو ذلك الباب الداخلي الذي يشهد إقبالاً غريبًا وحماية أمنية أغرب فاكتشفت أنه باب دورة المياه، رأيت قرب الباب أديبًا معروفًا وقد قفز أمامه الضباط مبتسمين وحازمين:
- ممنوع يا دكتور.
لم يكن هذا الأديب «دكتور» إلا أنه كان لحظتها خبيرًا في المسالك البولية.
- أنا آسف يا باشاوات أنا عارف إجراءات الأمن كويس لكن أنا عندي سكر ومزنوق قوي فأرجوكم....
رد أحد الضباط باترًا:
- ممنوع يا دكتور.
استنجد الأديب المحصور بالضابط الآخر فلم ينطق ولم تنم ملامحه عن أي تأثر! وقف الأديب بلا حركة كأنه يقاوم الاستسلام، جاءه ضابط يبدو أكبر رتبة وأعلي نفوذًا فبادره الأديب متوسلاً بلهجة رجل تضغط مثانته علي كرامته:
- أرجوك يا أفندم أنا خايف أعملها علي روحي.
فأجاب الضابط الكبير:
- امسك نفسك.
فرد الأديب:
- أنا عندي سكر.
ضحك الضابط:
- ومين ماعندوش، ثم أضاف: دلوقت لما سيادة الرئيس يحضر ستنسي السكر والحمام وكل حاجة وتنشغل بكلام سيادته العظيم.
ثم وقف خلف الأديب يحركه بكفيه مداعبًا ودافعًا:
- ياللا علي كرسيك يا دكتور!
حين انتهي لقاء الرئيس لمحت الأديب نفسه يزيح الناس بكفيه وهو يجري ناحية دورة المياه... وكان يبكي!
[/align]
أعتقد أن مكان المشاركة المناسب هو هنا في الجزء الرابع
وليس في الجزء الثاني الذي كان جمعا لورثة الإمامة
تعليق
-
-
حين يصل إنسان ما إلى الحكم .. دون أن يكون معدا إعدادا حقيقيا للقيادة ، ودون أن يكون في مستوى أمته .. يكون وصوله على هذا النحو هو المسمار الأخير الذي يدق في نعش حياته وحياة الممثل لهم .. !
سيدي
امال الهنا وحاكمنا وملهمنا وقائدنا ورافع راسنا ، وصل للحكم دون أن يكون معد اعدادا حقيقيا ودون أن يكون في مستوى امته ، ودون أن يكون أي حاجة في أي حاجة من أي حاجة واهه كله ماشي أي حاجة .
ورغم ذلك نعشه ياخويا مدقش فيه ولا مسمار ، وبقاله ثلاثين سنة هو اللي عمال يدق فينا مسامير
- قصدي في نعوشنا يعني مش في حتة تانية لا سمح الله -
دا غير المسمار الكبير اللي جاي بعد منه
ممكن تفسيرالتعديل الأخير تم بواسطة عبد العزيز عيد; الساعة 20-08-2010, 08:58.الأحرار يبكون حريتهم ، والعبيد يبكون جلاديهم
تعليق
-
-
النعش هنا ليس " نعش " الحانوتي فمهما طالت فهي أياما معدودات
النعش هنا " نعش " التاريخ الذي لن يجد فيه الحانوتي ولا المطبل ولا صاحب المزمار
ولكن أخي عيد لقد أوصلتنا للنهاية
ونحن بالكاد في بداية مفهوم الآلهه الجددالتعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 20-08-2010, 09:20.
تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركةولنضع نهاية لهذا الجزء
نقول :
أن حب الدنيا وشهوة الحكم كانت وراء إنقسام الإسلام إلى
خليفة ومعارضة
إلى سنة وشيعة
وحكمت الشيعة بمبدأ الوراثة وإنشقت إلى فرق بمبدأ الوراثة
وحكمت السنة بالخلافة وإنشقت بالوراثة وتشرذمت برجال ودار إفتاء محورها السلطان أو الخليفة أو الحاكم
وكان لابد لفرق السنة من سند وتفسير ديني لتحكم به الناس
كما كان لابد لفرق الشيعة من سند وتفسير ديني لتحكم به الناس
ولم أجد إمامي لتفسير السند الشيعي بأكثر مما كتبه
العلامة السيد سامي البدريالامامة الالهية لاهل البيت (عليهم السلام) لها نظير في الامم السابقة :
في كتاب
الإمام الحسين (ع) في مواجة الضلال الأموي
وتحت عنوان
الوظيفة الالهية للائمة الاثني عشر (عليهم السلام)
إمامة اهل البيت الالهية بعد النبي (صلى الله عليه وآله) التي يحصرها الشيعة بعلي (عليه السلام) والطاهرين من ذرية النبي (صلى الله عليه وآله) والحسن والحسين والتسعة من ذرية الحسين (عليهم السلام) ، هي امتداد لإمامة النبي (صلى الله عليه وآله) الإلهية، نظير إمامة لوط وإسماعيل وإسحاق ويعقوب، التي كانت امتدادا لامامة ابراهيم الالهية، ووارثة لها بأمر إلهي، كما في قوله تعالى (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ * وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ * وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا) الأنبياء/71-73،
وهي ايضا نظير امامة هارون وآل هارون الالهية، التي هي امتداد لامامة موسى الالهية، المشار اليها في قوله تعالى (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ * وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ) السجدة/23-24، وقوله تعالى (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ) البقرة/248، وقوله تعالى (وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا) المائدة/12.
ويعتقد الشيعة تبعا للرواية عن الائمة(عليهم السلام): انّ الشهداء على الناس في قوله تعالى (وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُواجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوسَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) الحج/78 هم هؤلاء الاثنا عشر فقط، وقد جعلهم النبي(صلى الله عليه وآله) عدلَ القرآن بقوله (اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعِترتي اهل بيتي). وان الاية الكريمة (فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ، أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمْ اقْتَدِهِ) الأنعام/89-90 تشير إليهم وإلى وظيفتهم. والكفر بالرسالة هورفضها اوتحريفها. لقد وكل الله تعالى بدينه ورسالته بعد النبي (صلى الله عليه وآله) هؤلاء الاثني عشر من اهل بيته ليدافعوا عنها ويحفظوها في المجتمع اذا تعرضت لتحريفٍ ماحِقٍ يستلزم بطلان حجة الله تعالى على الناس.
..............وإلى اللقاء مع الجزء الثالث وألوهية الحاكم
من خلال اسم الكتاب يتضح بأن صاحبه شيعي؛ لكنه ليس من المرجعيات، ولا من المشاهير، وما أظنه إلا متطفلا على المذهب، فلن تجد هذا القول لدى الراسخين في العلم لديهم، وهذه شهادة أقدمها على علم بالمذهب وبأهله.
كما أرد اقتصار شهادة الناس على الأئمة الإثنا عشر بقوله تعالى :
{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً } [النساء : 41]
فالآية تحدد بأنه يؤتى من كل أمة بشهيد.
ولكل هذه الأسباب أقول فهذه الأقوال مردودة على صاحبها تخصه هو، ولا تخص الشيعة.
تعليق
-
-
للتذكير ننقل هذا المعلومة
كريم آغا خان الشخصية المعروفة دولياً و هو الملقّب بالآغا خان الرابع
شخصيةٌ لها اعتبارها الأخلاقي ووزنها المادي و السياسي على صعيد العالم ككلّ
و لعلّ الكثيرين سمعوا بجائزة الآغا خان للعمارة
له أيادي بيضاء ـ كما يظهر في الإعلام ـ في التدخّل أحياناً لحلّ بعض النزاعات الدولية لما له من ثقلٍ معتبر و كلمة مسموعة كونه شخصية دولية ذات وزن عالمي.
أهمّ من هذا كلّه فهو زعيم أكبر طائفة للمسلمين الإسماعيليين في العالم و أقول أكبر طائفة كون هناك جماعات مسلمة اسماعيلية أخرى و هي كبيرة أيضاً و معروفة و لاتعترف بالآغا خان إماماً لها .
ظهر الآغا خان الأول في الهند و الذي توفي عام 1881 ثمّ بدأت الدعوة له على أنه إمام الإسماعيلية الذي ظهر حينها و من ثم ابنه آغا خان الثاني الذي خلف والده و المتوفي عام 1885
و بعده كان الآغا خان الثالث سلطان آغا خان و الذي تولّى زعامة عصبة الأمم في فترة سابقة من القرن التاسع عشر و توفي عام 1957 و قد كانت وصيته أن يكون حفيده كريم هو إمام الطائفة الإسماعيلية من بعده و ليس ابنه الأمير علي خان الذي توفي في حادث سيارة .
كريم شاه آغا خان الحسيني
و الحسيني لقبٌ و نسبة للحسين بن فاطمة الزهراء بما أنّ الآغا خان ـ كما يقول يٌقال ـ يعود نسبه إلى تلك العترة النبوية الطاهرة .
أتساءل الآن و أنقل تساؤلي كتابة الى هاهنا :
هل لو كان الحسين و عليٌّ رضوان الله عليهم أحياءً سيسكتوا بدون أن ينبثوا ببنت شفة و هم يروا المظلومين المعَذبين حول الأقصى على مرّ العقود و آهاتهم أسمعت من به صمم .. حاشا و كلّا .
فلماذا ( حفيدهم ـ كما يقول و يٌقال ـ ) كريم آغا خان و هو رجل المكانة الدولية المعتبرة لم نلمس منه و لا مرّة تدخلاً و لو بكلمة تدين ـ فقط تدين ـ الظلم الصهيوني و إجرامه .. سؤال للتاريخٍ باقٍ .
ما هكذا يجب أن يكون من هو زعيم لطائفة مسلمة .
و للعلم فآلاف مؤلفة كثيرة في سوريا ممن كانوا من أتباع كريم آغا خان قد خرجوا عنه عندما أدركوا طريق الحقّ و عرفوا أنّ رضى الله والجنّة لن يكونا من نصيب أولياء المترفين الذي غرّتهم الحياة الدنيا و غرّهم بالله الغرور .
تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز عيد مشاهدة المشاركةحين يصل إنسان ما إلى الحكم .. دون أن يكون معدا إعدادا حقيقيا للقيادة ، ودون أن يكون في مستوى أمته .. يكون وصوله على هذا النحو هو المسمار الأخير الذي يدق في نعش حياته وحياة الممثل لهم .. !
سيدي
امال الهنا وحاكمنا وملهمنا وقائدنا ورافع راسنا ، وصل للحكم دون أن يكون معد اعدادا حقيقيا ودون أن يكون في مستوى امته ، ودون أن يكون أي حاجة في أي حاجة من أي حاجة واهه كله ماشي أي حاجة .
ورغم ذلك نعشه ياخويا مدقش فيه ولا مسمار ، وبقاله ثلاثين سنة هو اللي عمال يدق فينا مسامير
- قصدي في نعوشنا يعني مش في حتة تانية لا سمح الله -
دا غير المسمار الكبير اللي جاي بعد منه
ممكن تفسير
تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركةالْآَلِهَة الْجُدُد
الخلط هنا متعمد من أقطاب السياسة
الخلط هنا متعمد من بعض وسائل الإعلام
ولكن الخلط قد لا تعيه عامة الناس الشرفاء
فلا يهم تغيير السلطة أي من على رأس الحكم فلا فرق بين البرادعي وحسني مبارك وأنا وأنت
المهم أن تكون السلطة خاضعة لنظام دولة تحكم رأس الدولة وتحكم الفرد
فالنظام الأمريكي هو الذي يحكم ولا فرق بين كلينتون أو بو ش أو أوباما رأس النظام
الكل خاضع لمجموعة من الادارات التي تحكمها دستور وما ينبثق عنه من قانون
الخلط الآن في مصر واضح إن كان من مبارك الذي يقيل شخصا ويرفع شخصا ويبقى هو النظام الذي يحكم فلا دستور ولا مجلس شعب
كذلك العامة يطالبون برحيل حسني مبارك ولا يتكلمون كثيرا عن تغيير النظام باكمله وذلك عن إعلاء لغة القانون والقضاء والدستور
قد أجد أن الدكتور أحمد زويل القادم لمصر هذا الصباح الوحيد الذي يتكلم عن تكوين مجلس حكماء ولا يتكلم عن أشخاص
تعليق
-
ما الذي يحدث
تقليص
الأعضاء المتواجدون الآن 66807. الأعضاء 6 والزوار 66801.
أكبر تواجد بالمنتدى كان 409,257, 10-12-2024 الساعة 06:12.
تعليق