لا أعجب إلا من أناس يرون الحق ظاهرا ، ثم يجادلون فيه لجدال مجرد ولمراء عقيم ، وهم بذلك لا يعلمون انهم إذ يدافعون عن أولئك الذين تألهوا وظنوا أنفسهم آلهة ، وأرادوا أن يعاملهم الناس كآلهة ، انما يضفون شرعية على الوهيتهم تزيدهم علوا وفسادا في الأرض ، ولكنهم - المجادلون - لا يعلمون أنهم - المتألهون - كالشيطان سيتبرئون منهم يوم القيامة ويقولون إن دعوتكم فاستجبتم لي ، ثم يعتلون منبرا من نار وجحيم لا يعتليه إلا هم كما كانوا يعتلون الشرف والسلطان في دنياهم فيصرخون ، الشعب هو الذي أطاعني ، والشعب هو الذي عبدني ، والشعب هو الذي دافع عني ورفعني ، كنت أقول للشيء كن ، فكانوا من توهم يجعلونه كائنا ، كنت آمرهم فيأتمروا ، وكنت أنهاهم فينتهوا ، إذا تكلمت استمعوا وأنصتوا ، وإذا أشرت أصغوا وانتبهوا ، وإذا قررت فقراري دستور ، وإذا أردت فارادتي محققة ، وإذا تمنيت فأحلامي أوامر ، ما كان أحدهم يجرؤ على معارضتي ، وما كان أحدهم يجرؤا على النظر إلى ، وماكانوا أبدا إلا ضآلة في حضرتي ، أذلة أمام عزتي ، ضعافا أمام قوتي ، لقد تجرأ أحدهم ذات يوما فقال أو توهم أني مرضت ، فانقلبت عليه الدنيا وحكم عليه بالسجن ، ولولا رحمتي ورأفتي وعفوي واقتداري لقبع ذليلا في السجن حتى اللحظة ، وتجرأ شاعر عامية مسكين أراد شهرة فكتب كلاما ينتقد فيه أحوالا وأمورا لا تعجبه فصدر ضده حكم بالسجن ثلاث سنوات كاملة ، حكم لا يصدر في حق من سبك يا الله أو سب نبيك أو سب دينك ، أنا لم أقل لهم أنا ربكم الأعلى ، ولكنهم هم الذي قالوا عني ذلك ، بخوفهم وهلعهم وارتضاءهم حكمي واستخفافي بعقولهم ، وهم الذين عاملوني على انني أنا الرب الأعلى ، أيجرأ كائنا من كان على معارضتي ، ولكنهم يجرأون على معارضتك أنت يارب ، أيجرأ أحد على مخالفة أمري ، ولكنهم يخالفون أوامرك أنت يارب ، ايجرأ أحد على سبي أو شتمي ، ولكنهم يسبونك أنت يارب ويسبون أنبيائك ، العلماء والحكماء والساسة ورجال الدين ورجال القانون والجميع الجميع يؤيدونني وينتخبونني ويزينون لي ويرون اني على حق .
هذا دفاعهم الذي أتصوره يوم القيامة يامن تنكرون الوهية الحاكم .
نعم هو اله ، فليس الاله هو الذي يسجد له الناس ويعبدونه فحسب ، فهل يسجد الناس للهوى ؟ لا ، لايسجد الناس لهواهم ، اذن فبما قال الله تعالى ( أفرأيت من اتخذ الهه هواه ) ، انما الاله هو اله بما جعل لنفسه من تصرفات لا تصدر إلا عن اله ، وبما ارتضاه من معاملة الناس له كما يعاملون أو كما ينبغي أن يعاملوا الاله ،

فأما عن كفره فهو لم يكفر ، ولكن ربما كفر الذين أشركوا به الله فجعلوا الحكم له لا لله . وجعلةه المقدم على الله قولا وفعلا