-
اتقوا الله فإن تقوى الله مفتاح كل خير و فلاح في الدنيا والآخرة (يا أيها الذين آمنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم) الآية
من صفات الإنسان الضعف وهي حالته وغاية أساسه وحيلته(الله الذي خلقكم من ضعف) الآية اي عاجز عن مخالفة هواه غير قادر على مقابلة دواعيه وقواه حتى انه لا يصبر عن اتباع الشهوات ولا يتمالك نفسه امام المغريات إلا من عصمه الله
ومهما بلغت للعبد قدراته وتعددت مواهبه ومهاراته فلا ينبغي أن يركن إلى نفسه دون أن يستعين بربه فإنه متى أعجب بنفسه وغفل عن ربه ذل وخذل وضل،إذ لا غنى له عن ربه طرفة عين بل لا بد من إظهار ضعفه إلى ربه وافتقاره بين يديه فمنه سبحانه يستمد العون والسداد ويستلهم الهداية والرشاد(يا عبادي كلكم ضال إلا من اهتديت فاستهدوني اهدكم) حديث قدسي
وهذا هو شأنه عليه أفضل الصلاة والسلام في صلته بربه و إقباله عليه وطاعته كان يقول في دعائه(أنا بك وإليك )اي بك اعتمد وإليك التجئ.
ومما ارشد إليه صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة أن قال لها(وما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت او أمسيت ياحي يا قيوم برحمتك استغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين) الحديث
إن من حقق التوكل على الله لم يكله إلى سواه وتولاه بنفسه كما تولى نبيه كما تولى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا)الآية، وفي هذا دليل على شدة افتقارنا إلى تثبيت الله ايانا ولا نزال متضرعين الى ربنا ان يثبتنا على الإيمان ساعين إلى كل سبب موصل إلى ذلك وأن نلجأ إلى ربنا فهو حسبنا.. يارب هيء لنا من أمرنا رشدا واجعل معونتك الحسنى بك مددا.
إن إعجاب النفس وتعاظمها أشد انواع الكبر واخبثه ومتى وكل العبد إلى نفسه غلبته وقهرته و اسرته وتخلت عنه عناية الرحمن واحاط به الخذلان كذات صاحب الجنتين لما أعجب بنفسه وقال ما قال لفرط غفلته وطول أمله كان مآله أن هلك كل ماله فاصبح في حسرته وندامته
ان من عجب النفس والاعتزاز بالذات من أعظم ما يعيقنا عن السير إلى ربنا ويصرفنا عن جادة قصدنا ، وكما قيل(الخوف من الله يوصلك إلى الله والكبر والعجب في نفسك يقطعك عن الله واحتقار الناس في نفسك مرض عظيم لا يداوى)
من وثق برحمة ربه واعتقد أنه بالله لا بنفسه ولا بمعرفته وفكره وحوله وقوته فقد حقق التوكل على الله في توفيقه وإصلاح شأنه هو جدير أن يتكفل الله بعصمته وهذا من أعظم النعم كما دعا يوسف عليه السلام ربه(توفني مسلما والحقني بالصالحين) الآية
كما أن الإعجاب بالنفس من الخصال المهلكة(فأما المهلكات فشح مطاع وهوى يتبع واعجاب المرء بنفسه) الحديث
وعقوبة هذا الخلق السيء الخسف وهو ذات العقوبة التي اخذ به قاروون
إن إعجاب المرء بنفسه دليل على الجهل بها وبحقيقتها لذا نجد كثيرا ما يعرف القرآن بأصل الإنسان الى حقيقته من ضعف و عجز و احتياج دائم إلى ما يصلحه ويقيمه..
إن للعجب بالنفس الاتكال عليها مظاهر كثيرة وصورا متعددة
فقد يعجب المرء بقدرته ورباطة جاشه فيقتحم أبواب الشرور والفتن لما بتوهمه لنفسه من حصانة و عظمة..
وقد بعجب المرء بما وهبه الله من فهم وذكاء فيظن أن ما عنده من الفطنة ما يعجز عنه النجباء
وقد يعجب المرء بسعة علمه ويغتر بكثرة معرفته فيرده عن الاستفادة فيماري به ويكابر
وقد يعجب المرء بما أوتي من مال وخير ويعتقد أنه بذاته جدير ويمنع حق الله فيه
و قد يعجب المرء بجهده فيكبر بنفسه وأنه قد حقق الإنجاز وقد يثني على ذاته بما يورد الهلاك والعطب ينسب الفضل لنفسه ويجحد منه ربه
وقد يعجب بقدرته وذاته بل يحسد صاحبه على النعمة ويقول لم لم أعطى مثل فلان
وقد يعجب المرء بشرفه ويفاخر بنسبه واصله وينسى أن من بطأ به عمله لم يرفعه بنسبه
فمن ركن إلى نفسه وسكن إليها واعجب بها استبد برايه وانفرد فاظلم قلبه وأغلق للإصلاح دون باب
لابد للعبد ان يعلم ان النعمة التي بين يديه قد يسلبها مسبهاالمنعم الحنان المنان
مشاهدة المنة توحب له المحبة والحمد والشكر لولي النعم والاحسان
إن من عرف ربه حق المعرفة وعرف حقيقة نفسه صغرت في عين نفسه ولم يرى فيها إلا محض العجز والفاقة والنقصان
صلوا وسلموا على خير الهدى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
#من_خطبة_يوم_الجمعة
14 رجب 1447 هجري
-
سلام من الله و ود ،
جهود طيبة مباركة ،
جزاكم الله خيرا و جعلها في ميزان حسناتكم ...
آمين
محبتي و الرضـااترك تعليق:
-
اتقوا الله و اشكروه على ما هداكم إلى الإسلام فهو دين المحاسن والمحامد العظام..
في ظل ما يعيشه الناس من ظلم الماديات وطغيان المغريات والضجيج الصاخب الذي يطغى على المعنى، تبرز الحاجة إلى العناية بحقوق العباد والخروج من مظالمهم، إنه الضعف الديني والتفكك الاجتماعي وغياب القيم و الأهداف المثلى يولد افرادا لا هم لهم إلا الظلم وتتبع الزلات و من هنا تبرز الحاجة إلى التذكير بالوصية الجامعة التي تعالج هذا الفراغ من جذوره مع مراعاة التأهيل النفسي والاجتماعي والتربوي لتعزز رسالة الوعي وترسخ أثر التكوين المجتمعي
قال الإمام الماوردي رحمه الله(العلة المانعة من الظلم لا تخلو من احد أربعة أشياء :إما عقل زاجر أو دين حاجب أو سلطان رادع أو عجز صاد)
الظلم ظلمات ،حذر منه رب الأرض والسموات فقال في حديثه الفدسي(يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا)
قال تعالى(فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم) الآية
إن من اشنع انواع الظلم ظلم العباد فتلك تشوبها اشواكا دامية تقضي يصاحبها إلى الهاوية ،فكم أحق باطلا وازهق حقا و أورث ضررا يفتق رتقا ولا يرتق فتقا.. يشمل ذلك الدماء والأموال والأعراض قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام (إن دماؤكم و أموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا)الحديث
حقوق العباد مبنية على المشاحة لا على المسامحة
الظلم في ثلاثة دواوين/ديوان لا يغفر الله منه شيئا وهو الشرك /وديوان لا يترك الله منه شيئا وهو ظلم العباد بعضهم بعضا/و ديوان لا يعبأ الله به شيئا وهو ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه.
امرنا النبي عليه افضل الصلاة والسلام بالتحليل من المظالم في الدنيا قبل القدوم إلى رب العالمين(من كانت له مظلمة لأخيه من عرض او شيء منه فليتحلل من اليوم قبل أن لا يكون دينار او درهم..)الحديث
قال صلى الله عليه وسلم(من قال في مؤمن ما ليس فيه اسكنه الله ردعة الخبال يوم القيامة حتى يخرج مما قال) الحديث
احذروا الاعتداء على حقوق الاخرين وتحللوا من كل ما بخستموه حقه،فالأمر جد خطير.
دعا النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة لمن تعجل في التحلل من أخيه حتى لا يؤخذ منه حسناته يوم القيامة(رحم الله عبدا كانت لأخيه عنده مظلمة في عرض أو مال فجاءه واستحله قبل أن يؤخذ وليس ثمة دينار او درهم)الحديث
و من المظالم التي اشرأبت بأعناقها في عصرنا ما يروج عقر وسائل التواصل الاجتماعي و قراصنة العقول وكثر الاسترسال في الغيبة والنميمة والكذب والبهتان في الخصومة وهذا من أعظم الظلم واشأمه وعلى فاعله أن يسارع في التحلل منه(والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا) الآية
وفي هذا الشهر الحرام (رجب) تمسكوا بهدي الرسول و ما سارت عليه القرون المفضلة واحذروا البدع والمحدثات
وفي هذه الآونة ينتشر ظلم عظيم وهي ما تعيشه بعض الشعوب المستضعفة من ظلم جماعي كالشعب الفلسطيني الأبي وبيت المقدس حيث يعانون الدمار والتشريد والتقتيل والنزوح من العدو الصهيوني الغاشم لاسيما و قد حل الشتاء القارص،نسأل الله أن يرفع الظلم عن المستضعفين في كل مكان وندعوا ان ينزل عليهم من دفء لطفه ورحمته ما يؤمن خائفهم ويطعم جائعهم ويكسو عاريهم ويرفع الظلم والضرر عنهم بمنه وكرمه
يشاد بالمواقف الثابتة مملكتنا الحبيبة للقضية الفلسطينية ،حفظ الله المملكة وسائر بلاد المسلمين ورد عنا وعن المسلمين كيد الكافرين
الله صل وسلم على سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
#من_خطبة_جمعة_اليوم
7 رجب1447 هجرياترك تعليق:
-
( (وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذًا لاتخذوك خليلا).
قال سعيد بن جبير:
قال المشركون للنبي(ص):
لانكفّ عنك إلّا أن تُلمّ بآلهتنا ولو بطرف اصبعك.
فقال:ماعليّ لوفعلت والله يعلم أني كاره؟فنزلت
هذه الآية
وقال قتادة:
ذُكر لنا أنّ قريشًا قد خلوا برسول الله (ص) ذات ليلة إلى الصبح،يكلّمونه ويفخّمونه
ويسوّدونه ويقاربونه،فقالوا:إنك تأتي بشيءٍلا
يأتي به أحدٌ من الناس وأنت سيدنا وابن سيدنا
وما زالوا به حتى يقاربهم في بعض مايريدون
ثم عصمه الله عن ذلك فأنزل هذه الآية .)
اترك تعليق:
-
سلام من الله و ود ،
جهود طيبة مباركة ؛
فجزاكم الله الله خيرا...
و شكرا في جهودكم المتتبعة لاسم الخطيب
أنعم بكم و أكرم ...!!
محبتي و الوداترك تعليق:
-
كل عام و أنتم بالف خير
بارك الله لنا و لكم في رجب و بلغنا شعبان و رمضان و نحن و انتم في أحسن حال
و أعاننا و أعانكم على الصيام و القيام
الرائعة الغالية أستاذة مها راجح
جزاك الله كل خير و بارك فيك و بك و تحياتي لكاترك تعليق:
-
أوصيكم ونفسي بتقوى الله وشكره في السراء والصبر على اقداره في الضراء (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و قولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما) الآية
أمة الإسلام إن شرف العلم يكون بشرف المعلوم فافضل العلوم واشرفها العلم بالله تبارك وتعالى وقدره ومعرفة العبد بخالقه يكون الإيمان به وخشيته(إنما يخشى الله من عباده العلماء)الآية
من أسماء الله الحسنى الولي/ المولى (وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد)الآية وقال تعالى(الله هو الولي وهو يحي الموتى وهو على كل شيء قدير)
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه(اللهم آت نفسي تقواها و زكها أنت خير من زكاها أنت وليها و مولاها) الحديث
الله هو الولي المتولي أمر العوالم انسهم وجنهم احياءهم وجماداتهم فهو المتولي أمر خلقه ، و لولاية الله تعالى على امرين :
ولاية عامة للمؤمن والكافر والبر والفاجر فهو سبحانه خالقهم يدبر أمرهم العباد كلهم تحت ولايته وطوع تدبيره..
الولاية الثانية خاصة وهي ولاية المحبة والنصرة والحفظ والهداية والتوفيق وهي خاصة بالمؤمنين وعباد الله الصالحين (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور) الآية
المؤمن يجاهد نفسه ويلتمس هداية ربه فإذا اذنب عاد تائباً إلى وليه(أنتِ ولينا فاغفر لما وارحمنا وانت خير الغافرين) الآية (بل الله مولاكم وهو خير الناصرين) الآية
هذه الولاية خاصة للمؤمنين ومنفبة عن الكافرين (ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم) الآية
إذا تولى الله عبدا اجتباه واكرمه وهداه
فإذا تقرب العبد إلى ربه شبرا تقرب الله منه ذراعا وإذا تقرب العبد إليه ذراعا تقرب الله إليه باعا واذا أتاه العبد يمشي أتاه الله هرولة
فهذا يوسف عليه السلام ألقي في ظلمات الجب فأوحى الله سبحانه القافلة إلى الماء لتخرجه واحوج امرأة العزيز إلى الولد لتأخذه و تتبناه و أحوج اهل السجن لتعبير الرؤى واحوج عزيز مصر إلى أن يتخذه وزيرا على خزائن الأرض ثم أحوج اخوته للعودة اليه فجمع الله شمله بوالديه وهو في غاية العزة والرفعة قال عليه السلام(رب اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات والأرض انت ولي في الدنيا والآخرة) الآية
من كان الله وليه جاهد نفسه على إخلاص العمل له وبلجام الطاعة ألجمها و اقامها فاستقامت وألانها فلانت حتى تصبح حركاته وسكناته في رضى الرحمن خالصة له (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين) الآية
من كان الله وليه اطمأن قلبه وصلح باله فكان في حصن حصين وكفى بالله نصيرا
و إن كان الله وليه رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا فلا طريق إلى الوصول لولاية الله إلا عن طريق نبيه المصطفى(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) الآية، فليحرص المؤمن على اتباع هديه واجتناب نهيه
ذكر الله في كتابه اوصاف اوليائه المتقين وبين رفيع مكانتهم وعلو منزلتهم وطيب مآبهم فقال الكريم(ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين آمنوا وكانوا بتقون) الآية
كل من كان مؤمنا تقياً فإنه لله وليا وهو الذي جمع بين صلاح الباطن بالإيمان وصلاح الظاهر والباطن بالتقوى و بحسب إيمانه و تقواه تكون ولايته لله فما تقرب الأولياء المقربون ولا تنافس المتنافسون بشيء أحب إلى الله من فرائضه التي فرضها و واجباته التي اوجبها ثم شمروا للنوافل واتوا ما استطاعوا منها حتى يحبهم الله
أمة الإسلام إن من أبواب التوحيد العظيمة التي زلت بها بعض الاقدام باب الولاية حين لم يزن أصحابها اعمالهم بميزان الكتاب والسنة ولم يفيضوها بسلف الأمة فحصل الغلو في الأولياء حتى ان بعض الناس هداهم الله أصبحوا يدعون الأولياء من دون الله و يستغيثون بهم ويذبحون لهم بزعمهم أن ذلك يقربهم إلى الله ، و قد ابطل الله هذه الشبهة قال تعالى(ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون) الآية
الأولياء الصالحون هم عباد الله مكلفون لا يصرف لهم شيء من انواع العبادة سواء في حياتهم أو بعد مماتهم بل لا يبنى على قبورهم
قال الرسول(ألا فلا تتخذوا القبور مساجد انني انهاكم عن ذلك)الحدبث
لا افراط ولا تفريط في هذا الباب فلا جفاء يسقط حقهم ولا غلو فيهم بل نحبهم في الله ونترحم عليهم ونسأل الله أن يجمعنا بهم في جنات النعيم اللهم صل وسلم على رسول الله دعا الإمام لفلسطين أجمل الدعاء
#من_خطبة_يوم_الجمعة
29 جماد ثاني 1446 هجرياترك تعليق:
-
من صفا قلبه وحسن بالله ظنه و تفتحت بالبشائر آماله و من صدقت نيته علا في الناس ذكره،
عود لسانك (رب اغفر لي) فإن ثمة ساعات إجابة عند الله و عامل الناس بما ترى لا بما تسمع و شيئان لا تذكرهما احسانك للناس واساءة الناس اليك(ولا تستوي الحسنة بالسيئة ادفع بالتي هي أحسن) الآية
صفة نبيلة متوارثة و مكتسبة حميدة تضع المجتمع في مكان كريم من العلو والتسامي والاحترام والاعتزاز بالدين والوطن صفة تجمع بين القوة والرحمة والحزم واللين والشجاعة، إنها صفة الرجولة
الرجولة ترسخ في المجتمع قوته وتحفظ الأسر ترابطها وتحصد اجيالها وتأمن بها الدول وتدوم المنافع وتدفع المضار والمفسدات ،
ان من صنائع الحكمة التمسك الرجولة وحميد الخصال وغرس المآثر التي يتسابق في ميدانها الشرفاء ومن ثم يتوارث الاجيال المكارم والعادات والاعراف الحسنة (يابني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون) الآية
حين تترسخ الرجولة يكون العون في النائبات ،
الرجولة خط مستقيم ينتظم العلم والعمل ويبذل المعروف و الإحسان الرجولة تأبى النقائص والمذمات ،
الرجولة مسئولية وتحملها بكل مطالبها المادية الأخلاقية تحمل صاحبها على معالي الأمور لن تثمر الرجولة إلا بظلال العقائد الصحيحة والفضائل الرفيعة للرجولة مقوماتها و مظاهرها
إن من أعظم ما يحافظ على الرجولة التمسك المتين بالدين والهوية والاعتزاز بالأهل والأعراف الحسنة،
إنه مسلك متين اذا تعاهده المجتمع والتربية فهو الحافظ من أجيال الهشاشة والانحراف
ومن مبادئ الرجولة التربية على الشعور المسئولية وتعظيمه التاريخ والتراث و إن ترسيخ الشعور بالمسئولية يصنع أجيال قوية تصر على تحقيق الأهداف وحينئذ لا يبقى الانشغال بالترف والكماليات اثر كبير في التطلع إلى المعاني والعلوم والهمم ،
ومن مبادئ الرجولة مجالسة العلماء والوجهاء وذوو التجارب مما يحفظ ارتباطهم بأهلهم و وطنهم والاعتزاز بهم
ومن الجميل ما اعتادته بعض الأسر من فتح مجالس و ديوانيات واندية لا يغيب عنها ابناءها ليبدوا رؤاهم وتوجهاتهم وما يستحقونه من التكريم لانجازاتهم ،كل ذلك مما يرسخ الرجولة الحقة و من خلالها تنمي أفراد الأسر من أبناء وبنات والارتقاء قدراتهم كما يتعلمون الأدب وحسن التعامل وتوقير الكبار واحترام الناس ناهيكم مما يدور من نقاش وفوائد لها تأثيرها المباشر والغير مباشر
إن من أهم مقومات الرجولة الحفاظ على لغة الأمة تكلما وتعلما (لغة القرآن الكريم) وقد دفعت سادات قريش أطفالهم في البادية ليلتقطوا اللغة الراقية والفصيحة والأمم تعز بعز لغاتها
إن الرجولة تقتضي بعدا من سلامة اللغويات ايها الناس مواطن بروز الرجولة كثيرة في العلم والاقتصاد والتجارة فمن يريد نصر الإسلام فجادة الرجولة واضحة وهذه نماذج من مجالس التربية والسلف الصالح كعمر بن الخطاب يدخل عبدالله بن العباس وهو شاب مع اشياخ الصحابة
تأملوا أن الرجولة اذا أقيمت على اوجها فإنها صمام آمن المجتمع ولا سيما أمام الدعوات المريبة لهدم المجتمعات ونزع الثقة من رجالات الأمة
ان المحافظة على الرجولة هي سبيل الرشاد و منهج السداد(من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا)الاية
ومما يؤثر على الرجولة ويضعفها ما يظهر في الوسائل التواصل الاجتماعي من الإغراق في السطحيات وصغائر الأمور وتعظيم الذات وافساد الذوق حتى صار المقياس عند هؤلاء عدد المعجبين والمتابعين وليس بالأصالة والرجولة ،حينما تكون الصغائر هي أكثر رواجا فإن الرأي العام يصاب فيكون المرء مستهلكا لا منتجا ، هذا السلوك يمنع من التفكير العميق بل إنه يعدم نفسه ،يبحث عن الاستعراض والجاذبية وبدلا من أن يكون الإنسان المفكر يكون الإنسان المشاهد همه أن تظهر صورته يسوق نفسه كما تسوق السلع
في مقاييس الصغار من النماذج المبهجة والصور الكريمة ابناؤنا أطفال فلسطين الصغار انهم أطفال في أعمارهم رجال في اعمارهم أبطال في مواقغهم، قتل اباءهم و هم ينظرون و هدمت منازلهم وهم يشهدون ، وقفوا بابدانهم و صدورهم وحجارتهم ضد آلات الصهيونية الغاشمة الفتاكة، وقفوا برجولة ترفض الاستسلام وتأبى الذل والهوان إن دماء الشهداء وصمود الابطال تثمر بحول الله قلوبا لا تقبل الدنية و نفوسا أبية وستظل فلسطين والقدس في قلوب المسلمين شامخة أبية
صلوا وسلموا على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين \
#من_خطبة_يوم_الجمعة
22 جماد ثاني
خطيب وامام المسجد الحرام د.صالح بن حميداترك تعليق:
-
حبذا لو تذكرون اسم الخطيب ؛
لأننا نكون في صلاة الجمعة ،
و ذا كرما منكم لا أمرا
بوركتماترك تعليق:
-
سلام من الله و ود ،
جهود طيبة مباركة ؛
فجزاكم الله الله خيرا...
أنعم بكم و أكرم ...!!
محبتي و الوداترك تعليق:
-
أوصيكم ونفسي بتقوى الله ،اتقوا الله وعودوا إليه واطلبوا صفحه ورحماه وعفوه ورضاه
إن الله خلق هذه النفس وجبلها على الميل للرغبات والضعف عند الشهوات وارتكاب السيئات والوقوع في الخطيئات لحكم بالغات ومقاصد عظيمات أجلها لتظهر صفات جلاله من عفوه ورحمته وحلمه
قال صلى الله عليه وسلم(والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم بذنبون فيستغفرون الله فبغفر لهم) الحديث
وليعلم الله من يخافه بالغيب وليتقرب إليه العباد بالعبادة والاستغفار (كل ابن آدم خطاء وخير الخطاءون التوابون) الحدبث،
وليحصل لهم التذكر والإذكار
قال الرسول (ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده بين الفينة و الفينة او ذنب مقيم عليه لا يغارقه حتى يفارق ، إن المؤمن خلق مفتنا توابا نسيا إذا ذكر ذكر) الحديث
وكلها من أجلّ العبادات المحببة لدى رب الأرض والسموات ولعلمه سبحانه بطبيعة هذه النفس البشرية وما اودعه فيها من رغبات هيأ لها من الأعمال والأسباب ما يجبر ما وقعت فيه من ذنوب وخطيئات ،ومن أعظم تلك الأسباب وايسرها اتباع السيئات بالحسنات(إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى الذاكرين) الآية وأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم (ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن اعلم بما يصفون) الآية
قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام (اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حين) الحدبث
الأعمال عند الله كثيرة والقربات متنوعة وكلها تدخل تحت باب اتباع الحسنات بالسيئات قال الرسول (افراغك دلوك في دلو اخيك صدقة وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة و تبسمك في وجه أخيك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن طريق الناس لك صدقة.. ) الحديث
ومن أعظم هذه الأعمال الذي يكفر بها السيئات حسنة التوحيد و ما ادراك ما التوحيد،
فما احوجنا عباد الله إلى تكفير السيئات و محو الخطيئات خاصة في هذا العصر الذي طغت فيه التقنيات الحديثة و صارت الفتن تعرص على قلب المؤمن عودا عودا ،شبهات وشهوات ومخالفات ومنكرات في الليل والنهار
فيا أيها المذنبون ويا أيها المقصرون لا تيأسوا من رحمة الله بل اجعلوا كل ذنب تقترفونه دافعا لعمل صالح تستقبلونه لتكونوا دوما في رحاب الله ومغفرته وستره ورحمته فيشمله بعفوه الواسع
اللهم اكفنا شر هذه النفس الجموح واجعلنا من الذين احسنوا واستبشروا والذين إذا اساءوا استغفروا
يا عباد الله ليحذر المؤمن من إرث المعاصي واستمرار الخطيئات واعتياد السيئات،فإن ذلك إمارة الخذلان وعلامة الحرمان والبعد عن الرحمن
وأما من آلمته سيئته و احزنته فإن ذلك علامة الإيمان والقرب من الرحمن والعبد على خير عظيم ما دام على هذه الحال(من سرته حسنته وساءته سيئته لذلك المؤمن) الحديث
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
#من_خطبة_يوم_الجمعة
15 جماد ثاني 1447 هجريةاترك تعليق:
-
شكرا مديدة استاذنا اقدير عوضالمشاركة الأصلية بواسطة عوض بديوي مشاهدة المشاركة
تحيتي و تقديرياترك تعليق:
-
سلام من الله و ود ،
جهود طيبة مباركة ؛
فجزاكم الله الله خيرا...
أنعم بكم و أكرم ...!!
محبتي و الوداترك تعليق:
-
اتقوا الله واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون،
احذروا من أسباب سخط الله وانيبوا إليه تكن لكم العاقبة في الدنيا والآخرة
إن السير على خطى سلف هذه الأمة وخيارها خير مسلك لبلوغ الغاية من رضوان الله ونزول دار كرامته إلى جوار اوليائه والصفوة من خلقه
قال الله تعالى (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) الآية
إن من أجمل ما اتصف به الصفوة من اهل الإيمان كمال الحرص على سلوك سبل الإحسان في كل دروبه والحذر من التردي في إيذاء المؤمنين و المؤمنات بأي لون من ألوانه أو صورة من صوره يحدوهم ذلك ذلك الخلق الرفيع والسامي الذي رباهم عليه ربهم الأعلى (إنما المؤمنون أخوة) الآية
و الأخوة تعني التضحية بالراحة وكل محبوب للنفس في سبيل قضاء حاجة المسلم والسعي لتفريج كربته واغاثة لهفته،
و الأخوة تعني التواجد والتعاطف و القيام بالحقوق (المسلم أخو المسلم لا بظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته..) الحديث
الأخوة ايضا تعني كف الأذى و المسلم حقا من كمل إسلامه بسلامة الناس من إيذاء لسانه ويده وما في حكمهما (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده و المهاجر من هجر ما نهى الله عنه) الحديث
إن من أقبح صور الايذاء مما اجتمع فيه اللسان واليد معا كما أنه يصف المسلم بما ليس فيه من صفات السوء يقول ذلك بلسانه ويخضه بيمينه ليستحكم الأذى وليشتد وضعه ولذا جاء الوعيد الصارخ والتهديد الزاجر لكل من أذى مؤمنا فقال فيه ما ليس فيه(ومن قال في مؤمن ماليس فيه حبس في ردفة الخبال حتى يخرج مما قال) الحديث، ردفة الخبال هي عصارة أهل النار وخروجه هو التوبة عنه،
جاءت هذه العقوبة ليجتمع له العذابان، الاستيلاء بحبل النار والتأذي بعصارة اهلها،اعاذنا الله جميعا من ذلك
من اعظم أسباب إيذاء المؤمنين اللدد في الخصومة لذا كان الألد الخصم أبغض الرجال إلى الله، و جاء التحذير الشديد لمن خاصم في باطل وهو يعرف، و ذلك في الحديث(ومن خاصم في باطل و هو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع) الحديث
ويتعين ألا يقابل المؤمن ذلك الجهل بمثله طاعة لله تعالى و حذرا من الوقوع فيما لا يحصن ولا يجمل بالمؤمن (ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا البذيء) الحديث
حري بمن لا يقابل الإساءة بمثلها أن يحظى بمعية الله وتأييده(ان الله يدافع عن الذين آمنوا أن الله لا يحب كل خوان كفور)الآية
اسلكوا مسالك الصفوة يا عباد الله تكونوا من الفائزين في جنات النعيم
إن في قول الرسول صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت) ،فيه ما يقيم قواعد السلامة الرشيدة ويرسي أسس الحياة السعيدة
إن القول الحسن والكلم الطيب ادب عال اخذ الله به عباده جميعا (وقولوا للناس حسنا) الآية
الكلام العذب يشمل الأصدقاء والاعداء فأما مع الأصدقاء فهو يحفظ مودتهم ويستديم صداقتهم ويمنع الشيطان أن يفسد ذات بينهم
وان أحسن الكلام مع الأعداء فإما ان بطفئ خصومتهم ويستجلب مودتهم واما ان يخفف عداوتهم ويدفع مكيدتهم (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم)الآية
القول الحسن طريق موصل إلى حظوة الله والنعيم المقيم(ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق) الحديث
الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
دعا الإمام لفلسطين أجمل الدعاء جزاه الله عن المسلمين خير الجزاء
#من_خطبة_يوم_الجمعة
6 جماد الاخرة 1447 هجريةاترك تعليق:
يعمل...
😀
😂
🥰
😘
🤢
😎
😞
😡
👍
👎
☕
اترك تعليق: