تجنبا للحرج!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • الدكتور مروان
    أديب وكاتب
    • 09-01-2008
    • 301

    #61
    [align=center]لكننا نخشى أخي الحبيب الغالي الدكتور عبد الرحمن
    على (الفحل) أن تقلع عينه ، ويلاقي الويلات من فحولته ،
    فقد جاء في كتب التراث :

    التعمية والتفقئة:
    كان الرجل إذا بلغت إبله ألفاً قلع عين الفحل.
    يقولون إن ذلك يدفع عنها العين،
    فإذا ازدادت على الألف فقأ عينه الأخرى.


    الله يستر !!
    [/align]

    تعليق

    • عبدالرحمن السليمان
      مستشار أدبي
      • 23-05-2007
      • 5434

      #62
      المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور مروان مشاهدة المشاركة
      [align=center]لكننا نخشى أخي الحبيب الغالي الدكتور عبد الرحمن
      على (الفحل) أن تقلع عينه ، ويلاقي الويلات من فحولته ،
      فقد جاء في كتب التراث :

      التعمية والتفقئة:
      كان الرجل إذا بلغت إبله ألفاً قلع عين الفحل.
      يقولون إن ذلك يدفع عنها العين،
      فإذا ازدادت على الألف فقأ عينه الأخرى.


      الله يستر !!
      [/align]
      [align=center]

      هذا قلع عين غيلة وغدرا!

      لكن ثمة فحول لا تقرع أنوفهم! اللهم اجعلنا منهم

      هلا وغلا: فحتى مداعبتك لا تخلو من علم وفائدة شيخنا الجليل الدكتور مروان.[/align]
      عبدالرحمن السليمان
      الجمعية الدولية لمترجمي العربية
      www.atinternational.org

      تعليق

      • طالبة
        عضو الملتقى
        • 26-09-2007
        • 186

        #63
        السلام عليكم

        ماهذا ياعزيزي دكتور مروان ،ويا دكتورنا الغالي عبد الرحمن

        أين كنت أنا من كل هذا الكلام العادي جدا جدا الذي تدعونه محرجا!!

        القوطية لدينا في اللهجة العراقية العلبة الفارغة أو الممتلئة،فلا نجد أي حرج عند ابتياع قوطية بيبسي من البائع أوقوطية معجون الطماطة،او أي علبة أخرى ونستخدمها بشكل متكرر!!!!

        أما كلمة الفحل أيضا لا نجد فيها أي حرج ،تعني عندنا الذكر (ذكر الأنثى)
        ولدينا مثل عراقي هو(فحل التوت بالبستان هيبة)
        أي ان ذكر شجرة التوت وان كان غير مثمر لكنه يضيف هيبة على البستان.
        وهذا طبعا من مفاهيم المجتمع الشرقي التي ترى الذكر قوة والمرأة ضعف،ووجود الرجل ضرورة لهيبتها في المجتع
        تحياتي وتقديري
        التعديل الأخير تم بواسطة طالبة; الساعة 10-06-2008, 20:22.

        تعليق

        • الدكتور مروان
          أديب وكاتب
          • 09-01-2008
          • 301

          #64
          المشاركة الأصلية بواسطة طالبة مشاهدة المشاركة
          السلام عليكم

          ماهذا ياعزيزي دكتور مروان ،ويا دكتورنا الغالي عبد الرحمن

          أين كنت أنا من كل هذا الكلام العادي جدا جدا الذي تدعونه محرجا!!

          القوطية لدينا في اللهجة العراقية العلبة الفارغة أو الممتلئة،فلا نجد أي حرج عند ابتياع قوطية بيبسي من البائع أوقوطية معجون الطماطة،او أي علبة أخرى ونستخدمها بشكل متكرر!!!!

          أما كلمة الفحل أيضا لا نجد فيها أي حرج ،تعني عندنا الذكر (ذكر الأنثى)
          ولدينا مثل عراقي هو(فحل التوت بالبستان هيبة)
          أي ان ذكر شجرة التوت وان كان غير مثمر لكنه يضيف هيبة على البستان.
          وهذا طبعا من مفاهيم المجتمع الشرقي التي ترى الذكر قوة والمرأة ضعف،ووجود الرجل ضرورة لهيبتها في المجتع
          تحياتي وتقديري

          [align=center]شكرا لك أيتها الأخت الكريمة على هذه المشاركة الطيبة
          وعلى هذه الأريحية ، والروح الكريمة
          وبالنسبة لكلمة القوطية يختلف معناها من مكان إلى مكان
          ولكن تعالي إلى حماة أو حمص ، وتكلمي مع الناس بما قلت
          فسوف تجدين في ذلك الحرج الشديد منك ومن الآخرين
          ( وهذا هو الأصل في هذا الباب)
          أما كلمة (الفحل) ، فهذا هو المعروف المتداول ؛ حتى في
          لغتنا الحبيبة المعجمية ، أما إنه يدل على ( عضو الرجل )
          فهذا هو الجديد الغريب
          وجزاك الله خيرا
          [/align]
          التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور مروان; الساعة 11-06-2008, 03:04.

          تعليق

          • الدكتور مروان
            أديب وكاتب
            • 09-01-2008
            • 301

            #65
            [align=center]طالما أن الباب واقف !!
            فأحب أن أمتع أخي الحبيب الغالي الدكتور عبد الرحمن
            في غربته ، وأفرج عنه كربته ، بشيء من طرائف بلدنا
            دير الزور :
            عندي صديق ذهب للجندية (الخدمة الإلزامية)
            وبما أنه يحمل الإجازة الجامعية ؛ فقد كلف بمحو الأمية .
            ومرة سلم إليه رجلا من الشوايا ( قرية حطلة)
            طويلا ضخما ، عريض المنكبين ، مفتول الذراعين ، جهوري الصوت ؛
            ولأن قائد الكتيبة جعله من حرسه الخاص ؛ أراد أن يمحو أميته ،
            وبعد أن انتهت الدورة ، وصادف احتفال عظيم للجيش ، وقرر أن يكلف
            بالطابور هذا الرجل الضخم ، الجهوري الصوت !!
            طبعا
            احتفالا عظيما مشهودا
            كبار الشخصيات والألوية
            ووقف خلف ، وهذا اسمه ، وقدم الطابور في جوّ مهيب
            ثم طلب منه أن يقرأ جدول الحضور ،،
            فبدأ بالصراخ ، وهو ينظر في جدول الأسماء ، وقرأ أول اسم :

            1 ـ جَد ُّوْل باسِمْ الجـَنـُّود

            ولم يجب أحد !!
            ثم أعاد الصراخ ؛ ولكن لاحياة لمن تنادي !!
            وانبح صوته ، وهو يصرخ ، فجاءه القائد ، وقال له :
            أرني قائمة الأسماء ، وكانت المفاجأة !!

            جدول بأسماء الجنود !!

            فما رأيك يا أخي الحبيب الغالي عبد الرحمن
            بمحو الأمية في سوريا !؟

            وشكرا للجميع
            [/align]
            التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور مروان; الساعة 12-06-2008, 16:57.

            تعليق

            • عبدالرحمن السليمان
              مستشار أدبي
              • 23-05-2007
              • 5434

              #66
              المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور مروان مشاهدة المشاركة
              [align=center]طالما أن الباب واقف !!
              فأحب أن أمتع أخي الحبيب الغالي الدكتور عبد الرحمن
              في غربته ، وأفرج عنه كربته ، بشيء من طرائف بلدنا
              دير الزور.


              فما رأيك يا أخي الحبيب الغالي عبد الرحمن
              بمحو الأمية في سوريا !؟

              وشكرا للجميع
              [/align]

              [align=justify]أضحك الله سنك أستاذنا الحبيب الدكتور مروان. آنسك الله وأمتع بك وفرج كربك ولا أراك هما؛ والله ضحكت حتى ظن من حولي بي الظنون!!!

              أما رأيي في محو الأمية في سورية، فهو: انتصرنا!!! ولقد ذكرني هذا الحديث بالشاعر سعيد جرابات ونقيب الفنانين!!!

              وعلى ذكر "الشوايا": أسمع نكتا كثيرة عليهم، ولم ألتق بأي منهم. فهم حقا ظرفاء على البركة؟

              ثمة حديث في اللغة مع بعض الأدباء بخصوص استعمالي جملة "ربة الوجه الصبوح" على الرابط التالي:

              صباحك سكر يا قمر! خطبوا له ربة الوجه الصبوح، وتحققت أمه، بوسائلها الخاصة، من أهليتها المطلقة لإسعاد ابنها، إلا من شيء واحد: كيف يكون "صباحها" على حضرته! صنعت حلوى وذهبت إلى المسجد لصلاة الصبح .. وبعد الصلاة مرت على دار المخطوبة .. فتح الباب، فهجمت عليها في بيت نومها .. وجعلت تقبلها وتشمشمها وهي تتمعن في وجهها!


              فما رأي شيخنا الجليل في ذلك؟

              وهلا وغلا, آنسك الله.[/align]
              عبدالرحمن السليمان
              الجمعية الدولية لمترجمي العربية
              www.atinternational.org

              تعليق

              • الخزرجية
                عضو الملتقى
                • 30-05-2008
                • 16

                #67
                [align=center]سؤال للأديب الأستاذ القدير الدكتور عبد الرحمن
                لماذا توقفت هذه الصفحة الهامة لكل عربي
                لأنها عصارة ثقافة الشعوب
                ونستطيع عن طريقها أن نفهم تطور اللغة العربية
                معنويا ودلاليا ..
                نتمنى إغناء هذه الصفحة
                وشكرا للجميع
                [/align]

                تعليق

                • عبدالرحمن السليمان
                  مستشار أدبي
                  • 23-05-2007
                  • 5434

                  #68
                  [align=justify]أهلا وسهلا ومرحبا بالمكرمة الخزرجية،

                  لم يتوقف الحديث في هذه الصفحة لكنه فتر بسبب انشغالي بالامتحانات وبعض المشاغل، فضلا عن أن شيخنا الدكتور مروان في إجازة فيما أظن، وأن كثيرين من الأعضاء يكتفون بالقراءة!

                  وهذه دعوة للجميع كي يشاركونا في هذه الصفحة المفيدة قبل كل شيء.

                  وتحية طيبة عطرة.[/align]
                  عبدالرحمن السليمان
                  الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                  www.atinternational.org

                  تعليق

                  • الدكتور مروان
                    أديب وكاتب
                    • 09-01-2008
                    • 301

                    #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
                    [align=justify]أهلا وسهلا ومرحبا بالمكرمة الخزرجية،

                    لم يتوقف الحديث في هذه الصفحة لكنه فتر بسبب انشغالي بالامتحانات وبعض المشاغل، فضلا عن أن شيخنا الدكتور مروان في إجازة فيما أظن، وأن كثيرين من الأعضاء يكتفون بالقراءة!

                    وهذه دعوة للجميع كي يشاركونا في هذه الصفحة المفيدة قبل كل شيء.

                    وتحية طيبة عطرة.[/align]
                    [align=center]شكرا للأخت الفاضلة الخزرجية
                    على هذه التذكرة
                    حيث ذكرتنا أمرا تغافلنا عنه
                    وسوف نعود إليه ـ بمشيئة الله ـ
                    وهلا وغلا بحبيبي الغالي الأديب اللبيب
                    الدكتور عبد الرحمن
                    ياشيخي الحبيب
                    نحن مثلكم مشغولون بالامتحانات
                    وأما سفري إلى سوريا ، فسوف يكون في نهاية هذا الأسبوع
                    وإن شاء الله يكون النت تحسن في سوريا (ودير الزورخاصة)
                    حتى لا أنقطع عنكم ؛ وإلا فالأمر لله

                    وشكرا لكم[/align]

                    تعليق

                    • عبدالرؤوف النويهى
                      أديب وكاتب
                      • 12-10-2007
                      • 2218

                      #70
                      [align=justify]الزواج قسمة ونصيب،هكذا يقولون ، وقسمتى ونصيبى تزوجت من المنصورة .
                      وفى يوم كنت جالساً مع عائلة زوجتى ،ودار الحديث عن ابنة أحدهم التى ينوى خطبتها ابن الجيران.
                      وفجأة وجدت أم البنت تقول : لازم يجيبوا لبنتى ..المسخوطة وأخواتها!
                      طبعاً أنا استغربت وقلت فى نفسى لاحول ولاقوة إلا بالله ،واحدة غاوية لبنتها الشر واللعنة!!
                      وفى آخر السهرة سألت زوجتى :هى قريبتك دى ناوية لبنتها على الشر؟؟
                      ردت بتعجب :لأ مين قال كده؟
                      قلت :بتقول عن خطيب بنتها لازم يجيب المسخوطة وإخواتها؟ والمسخوطة عندنا فى طنطا تعنى شتيمة وتحقير ودعاء بالهلاك.
                      ردت زوجتى وهى تنفجر من الضحك: لأ هى عندنا المقصود بها الغوايش والحلى الدهب والدبلة يعنى الشبكة .
                      [/align]

                      تعليق

                      • عبدالرحمن السليمان
                        مستشار أدبي
                        • 23-05-2007
                        • 5434

                        #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرؤوف النويهى مشاهدة المشاركة
                        [align=justify]والمسخوطة عندنا فى طنطا تعنى شتيمة وتحقير ودعاء بالهلاك.
                        ردت زوجتى وهى تنفجر من الضحك: لأ هى عندنا المقصود بها الغوايش والحلى الدهب والدبلة يعنى الشبكة .
                        [/align]

                        [align=justify]أخي الأستاذ عبدالرؤوف النويهي،

                        "المسخوط" هو "المغضوب عليه" في اللغة، وتستعمل هذه الكلمة في اللهجات الشامية بمعنى "الملعون، المنحوس" إلا أنها أقل حدة فيها من "اللعن". ومثلها أيضا في اللهجات الشامية: "مَلطوش"!

                        ويقال في المغرب: "السَّخْط" وكذلك "فيه السَّخْط" أي حسود لئيم مغضوب عليه. وربما يقال، ولست متأكدا الساعة: "مسخوط" أيضا بمعنى مشابه لمعنى الكلمة في طنطا والشام وهذا كله من "السخط" وهو "الغضب" في الفصيحة.

                        وهلا وغلا![/align]
                        عبدالرحمن السليمان
                        الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                        www.atinternational.org

                        تعليق

                        • عبدالرؤوف النويهى
                          أديب وكاتب
                          • 12-10-2007
                          • 2218

                          #72
                          [align=justify]ذات ليلة من أوائل الثمانينيات من القرن الماضى،كنا بندوة أدبية فى طنطا،ومن ضمن الحضور كاتب قصة من السودان الشقيق،يدرس بإحدى كليات جامعة طنطا.
                          وتطرق الحديث بينى وبينه عن الطيب صالح ،وأثناء الحوار قلتُ له :سمعتُ عن المتظاهرين ضد الرئيس جعفر النميرى وهم يرددون الهتافات ضده(صايع صايع وشعبه جايع)
                          وكلمة صايع عندنا فى طنطا تعنى التحقير والسب والفلتان الأخلاقى بل تُعد قذفاً وسباً.
                          فرد علىّ مبتسماً:لا .عندنا فى السودان تعنى كثير االسفر وعديم الاستقرار فى مكان واحد .[/align]

                          تعليق

                          • عبدالرؤوف النويهى
                            أديب وكاتب
                            • 12-10-2007
                            • 2218

                            #73
                            [align=justify]أستاذنا الدكتور /عبدالرحمن السليمان
                            عاطر التحية
                            تذكرتُ أننى قرأتُ فى كتب التراث أن العرب عندما دخلوا مصر ورأووا التماثيل الفرعونية ،أطلقوا عليها كلمة المساخيط. وظنى أن كلمة المساخيط تعنى تحول الكائن الحى إلى حجر أو إلى كائن آخر.
                            بل فى طنطا أسمع من العجائز المعمرين إذا أراد سب أحد الناس يقول :
                            ياريت يا أخى ربنا يسخطه قرد!![/align]

                            تعليق

                            • راضية العرفاوي
                              عضو أساسي
                              • 11-08-2007
                              • 783

                              #74
                              المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
                              [align=justify]أخي الأستاذ عبدالرؤوف النويهي،

                              "المسخوط" هو "المغضوب عليه" في اللغة، وتستعمل هذه الكلمة في اللهجات الشامية بمعنى "الملعون، المنحوس" إلا أنها أقل حدة فيها من "اللعن". ومثلها أيضا في اللهجات الشامية: "مَلطوش"!

                              ويقال في المغرب: "السَّخْط" وكذلك "فيه السَّخْط" أي حسود لئيم مغضوب عليه. وربما يقال، ولست متأكدا الساعة: "مسخوط" أيضا بمعنى مشابه لمعنى الكلمة في طنطا والشام وهذا كله من "السخط" وهو "الغضب" في الفصيحة.

                              وهلا وغلا![/align]

                              نفس التعبير في اللهجة التونسية
                              الكلمة عبارة عن شتيمة وتحقيرولها أيضا المعنى الذي ذكره أستاذ عبد الرؤوف
                              السخط = المسخ

                              كلمة " سْخَطْ" تفيد معنى التأفّف من شيء ما
                              و " السَّخْطَه" التحقير من شخص ما

                              تحياتي

                              [font=Simplified Arabic][color=#0033CC]
                              [size=4]الياسمينة بقيت بيضاء لأن الياسمينة لم تنحنِ
                              فالذي لاينحني لايتلوّث
                              والذي لايتلوّن تنحني أمامه كل الأشياء
                              [size=3]عمر الفرا[/size][/size]
                              [/color][/font]

                              تعليق

                              • mmogy
                                كاتب
                                • 16-05-2007
                                • 11282

                                #75
                                السلام عليكم
                                لفظ المكواة في مصر عادي جدا ويعني إما آلة الكي .. أو الكوي .. وإما نفس الملابس التي يراد أو التي تم كيها أو كويها بالفعل .

                                لكن أعتقد في بلاد الخليج تعني مؤخرة المرأة على ما حسب ما قرأت والله أعلم .
                                إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                                يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                                عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                                وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                                وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X