تجنبا للحرج!

**عبدالرحمن السليمان** · 21-06-2008, 11:40

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرؤوف النويهى مشاهدة المشاركة

[align=justify]
تذكرتُ أننى قرأتُ فى كتب التراث أن العرب عندما دخلوا مصر ورأووا التماثيل الفرعونية ،أطلقوا عليها كلمة المساخيط. وظنى أن كلمة المساخيط تعنى تحول الكائن الحى إلى حجر أو إلى كائن آخر.
بل فى طنطا أسمع من العجائز المعمرين إذا أراد سب أحد الناس يقول :
ياريت يا أخى ربنا يسخطه قرد!![/align]

[align=justify]أستاذي الكريم وأخي الحبيب الأستاذ عبدالرؤوف النويهي،

حياك الله أجمل تحية،

أفهم من سياق الأمثلة التي تفضلت بها أن "سخط" هنا مرادف لـ "مسخ" لأن المسخ هو تحول الكائن من هيئة إلى هيئة أخرى قبيحة في جميع الأحوال. وفي الدعاء المشهور: "مسخه الله قردا" لأن هيئة القرد أقبح الهيئات فيما يبدو من الدعاء!

هلا وغلا.[/align]

**عبدالرحمن السليمان** · 21-06-2008, 11:50

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

لفظ المكواة في مصر عادي جدا ويعني إما آلة الكي .. أو الكوي .. وإما نفس الملابس التي يراد أو التي تم كيها أو كويها بالفعل .
لكن أعتقد في بلاد الخليج تعني مؤخرة المرأة على ما حسب ما قرأت والله أعلم .

[align=justify]وعليكم السلام يا حبيبنا الأستاذ محمد: عندك مثل هذه الكنوز ثم تتأخر في إشراكنا بها! قاتل الله مشاكل الإدارة تشغلك عنا وتؤخر اطلاعنا على مثل هذه الكنوز!

والغريب أن في اللهجات العربية كنايات كثيرة عن عجز المرأة جمعت منها حوالي العشرين .. ولكن ــ والحق يقال ــ هذه أغربها وأعجبها وقد أثارت فضولي وأغرتني بالقيام ببحث تأثيلي فيها قد أنشره على حين غرة باسم مستعار تجنبا للحرج;)

هلا وغلا.[/align]

**mmogy** · 21-06-2008, 12:03

استاذنا واخونا الحبيب / د.عبد الرحمن
الكنوز من هذا النوع كثيرة هههههههههههه وربما انشرها باسم مستعار تجبنا للحرج .

شكرا على هذا الموضوع المتميز حقا

**عبدالرحمن السليمان** · 21-06-2008, 22:20

المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور مروان مشاهدة المشاركة

[align=center]وهلا وغلا بحبيبي الغالي الأديب اللبيب
الدكتور عبد الرحمن
نحن مثلكم مشغولون بالامتحانات
وأما سفري إلى سوريا ، فسوف يكون في نهاية هذا الأسبوع
وإن شاء الله يكون النت تحسن في سوريا (ودير الزورخاصة)
حتى لا أنقطع عنكم ؛ وإلا فالأمر لله

وشكرا لكم[/align]

[align=justify]
اللهم هوّن على شيخنا الدكتور مروان سفره، وكن له صاحبا في السفر، وخليفة في الأهل، وأوصله بالسلامة، وأعده إلينا بالسلامة.

ستكون لك وشحة يا دكتورنا الحبيب.

آنسك الله.[/align]

**عبدالرحمن السليمان** · 21-06-2008, 22:24

[align=justify]ياااااااااااااااه! لم أنتبه إلى كلمة "صايع" إلا الآن!

أستاذنا العزيز عبدالرؤوف النويهي،

تعني كلمة "صايع" في الشام مثلما تعني عندكم في طنطا! ويبدو أن بين الطنطاويين والشاميين قرابة، فكم من أسرة لدينا في الشام اسمها "الطنطاوي" .. ومنهم الشيخ علي الطنطاوي رحمة الله عليه.

و"الصايع" في الشام هو: المتسكع، الخمخومة، الأزعر، البُشت، السرسري، البابا حسن، غير المسؤول .. وغالبا ما يتبعونها بـ "ضائع" لأن كل "صائع" هو بالتالي "ضائع".

هذا وأعادتني قصة هتاف المتظاهرين ضد جعفر النميري إلى بداية الثمانينات، حيث كنت طالبا في أثينا، وكان السودانيون آنذاك يتظاهرون أسبوعيا ضد جعفر النميري، ويتجمهرون أمام السفارة السودانية. وكنت أتظاهر معهم تضامنا لأننا كنا جيران في السكن الجامعي .. ومن الملاحظ في هذا السياق أن السودانيين شعب لطيف جدا وأن هتافاتهم في مظاهراتهم تتميز باللين والأدب في غير موضوعهما فيما يبدو من وصفهم جعفر النميري بأنه "صايع" بمعنى كثير السفر، فهذا الوصف غير غائظ ولا موجع! وكذلك من هتافات المتظاهرين ضده في أثينا آنذاك، وكانت كلها من من قبيل: "لا لا جعفر، جعفر لا" وبإيقاع موسيقي يرقص وكأنهم في عرس!!! فلقنتهم عندئذ بعض ما أحفظ من علم الهتافات مثل: "لا إله إلا الله، والنميري عدو الله" ومثل "لا دراسة ولا تدريس حتى يسقط الرئيس" وغير ذلك من الهتافات الأخرى التي لا أذكرها تجنبا للحرج!

وهلا وغلا![/align]

**عبدالرؤوف النويهى** · 22-06-2008, 10:20

[align=justify]كلمة مرطرط تعنى فى ريف مصر المحروسة ، أى موجود وبكثرة وفى كل مكان .
نظراً لشدة الإقبال عليه ،وكثرة إنتاجه ،مثلاً ..كالفول والطعمية .
ونظراً لأنى من العجائز ،فكانت جدتى (أم أبى ،وأم أمى ) تُعبران به عن كيزان الذُرة ،والأرز الشعير الذى لم يُبيض بعد،وعن القمح بالصوامع فوق السطوح ، والتى قد يتبقى منها كميات رغم الاستهلاك حتى الموسم الجديد للحصاد .

أما كلمة مرمط ..فتعنى القسوة فى التعامل مع شخص ما ، فنقول مثلاً
زيد مرمط عبيد ،وخلاه مايساويش بصلة .طبعاً البصل عندنا مرطرط !!
أو مرمطه أى أوقعه على الأرض وعاصه بالطين والتراب وبهدله على الملأ .
[/align]

**طالبة** · 22-06-2008, 18:28

"[frame="2 80"]لا لا جعفر، جعفر لا" وبإيقاع موسيقي يرقص وكأنهم في عرس!!! فلقنتهم عندئذ بعض ما أحفظ من علم الهتافات مثل: "لا إله إلا الله، والنميري عدو الله" ومثل "لا دراسة ولا تدريس حتى يسقط الرئيس" وغير ذلك من الهتافات الأخرى التي لا أذكرها تجنبا للحرج! [/frame]
العزيز الدكتور عبد الرحمن السليمان
والله أضحكتني يادكتور ،لا أعرف من أين تأتي بمثل هذه المواقف الجميلة والطريفة والتي فيها من العمق الكثير،ليحفظك الله دكتورنا الغالي
وما لا حظته على السودانيين نحن لاحظناه في العراق فالكثير من العمالة (أقصد الأيدي العامله )كانوا في بغداد ،ويمتازون بهدوء الأعصاب ومسالمين جدا و يتصفون بالأمانة، فهم شعب طيب جدا،فدعهم لدعتهم ولا تعوّدهم على الدم الحار المحروق، فهذه نعمة أنعم الله بها عليهم،يكفي أنك ذهبت معهم تضامنا!!!،أنت رجل يفاجئنا كل يوم بشئ لم نسمعه كثيرا ويرينا مالم نره في غيره!!! ،والله بدأت اخاف عليك من عين الحسود ليباركك الله ويحفظك

تحياتي الطيبة لشخصكم الكريم ودمت بخير

**عبدالرحمن السليمان** · 23-06-2008, 11:08

[align=justify]الصديقة المكرمة طالبة،

حياك الله أجمل تحية،

كان ما حكيت بداية الثمانينيات، وكانت تلك الفترة ملتهبة سياسيا: الثورة الإيرانية وتصدير الثورة .. كامب ديفيد واغتيال أنور السادات .. الحرب العراقية الإيرانية .. الاحتلال السوفييتي لأفغانستان .. الحرب الأهلية في لبنان والغزو الإسرائيلي له .. أحداث الإخوان المسلمين سورية .. وكان من تلك الأحداث: المعارضة السودانية لنظام جعفر النميري .. وكنا نسكن في بيت كبير للطلاب في أثينا مع مئات الطلاب منهم الكثيرون من كل البلاد العربية. وكان للأحداث انعكاس مباشر على الطلاب العرب وتأثير في مواقفهم، فكانت تعقد الندوات، وتلقى الخطب، ويحشد الجمهور، ويعبأ هذا ضد ذاك وذاك ضد هذا وهلم جرا .. وكانت التكتلات الطلابية انعكاسا لما يجري في أرض الوطن. وكانت المظاهرات، وكان الاصطدام، وكانت المعارك الضارية بين التكتلات الطلابية امتدادا لما يجري في أرض الوطن الكبير، معارك كانت تحصل أحيانا في مطعم الجامعة وتستعمل فيها الصحون والكؤوس والسكاكين .. ولا أزال أتذكر كيف مزق أحد الطلاب الإيرانيين الخمينيين صورة صدام حسين وعلم العراق، وكيف كسر الطلاب العراقيون والعرب معهم عليه وعلى كل الطلاب الإيرانيين المتواجدين في المطعم الكراسي والطاولات .. وكان ذلك كله خطأ من الطرفين، لكنه كان يقع.

وفي الحقيقة ما كنت أشارك في تلك النشاطات لأني بعيد عن السياسة من جهة ولأني لم أكن مقتنعا بشيء من إيديولوجياتهم السياسية وصنيعهم من جهة أخرى، ولكن إخواننا السودانيين كانوا كثير التظاهر ضد نظام النميري وقتها، وكانوا يلحون على جميع الطلاب العرب للخروج معهم في مظاهراتهم فخرجت معهم ذات مرة تجنبا للحرج:confused:، وما أعجبني هتافهم الناعم فلقنتهم هتافات أقل نعومة على طريقة أهل سورية وأهل العراق!!!

ذهبت تلك الأيام بخيرها وشرها، وحلوها ومرها، وبقي شيء من ذكرياتها، يطفو على السطح كلما قرأت شيئا يذكرني به.

وتحية طيبة عطرة.[/align]

**عبدالرحمن السليمان** · 26-06-2008, 21:52

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرؤوف النويهى مشاهدة المشاركة

[align=justify]
أما كلمة مرمط ..فتعنى القسوة فى التعامل مع شخص ما ، فنقول مثلاً
زيد مرمط عبيد ،وخلاه مايساويش بصلة .طبعاً البصل عندنا مرطرط !!
أو مرمطه أى أوقعه على الأرض وعاصه بالطين والتراب وبهدله على الملأ .
[/align]

[align=justify]أستاذي الكريم عبدالرؤوف النويهي،

وهي كذلك في الشام: "مرمط" أي مزق فيقال: "مرمط لي ألبي" أي "مزق أوصال قلبي". ومرمط: عذب بالمماطلة.

ومنه، على ما أظن، تسمية المغاربة الطنجرة "مرميطة"! وقد تكون العلة في ذلك "مرمطة" اللحم والبصل والخضروات فيها مرمطةً والله أعلم.

وهلا وغلا.[/align]

**أناهيد عبد الله** · 27-06-2008, 02:05

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة

[align=justify]

وهي كذلك في الشام: "مرمط" أي مزق فيقال: "مرمط لي ألبي" أي "مزق أوصال قلبي". ومرمط: عذب بالمماطلة.

ومنه، على ما أظن، تسمية المغاربة الطنجرة "مرميطة"! وقد تكون العلة في ذلك "مرمطة" اللحم والبصل والخضروات فيها مرمطةً والله أعلم.

وهلا وغلا.[/align]

أستاذنا الكريم : الدكتور عبد الرحمن

أفهم من هذا

أن مرمط مأخوذة من مرط التي بمعنى مزق ونتف الشعر و الريش عن الجسد و ...

غير أن كلمة مَرْطَة عندنا في منطقة القصيم تعني القُبْلَة القوية .

ويشتق منها الافعال أمرطك , مرطني ....

متابعة لجديدكم .

لكم الشكر و أطيب التحايا.

**عبدالرحمن السليمان** · 29-06-2008, 15:11

المشاركة الأصلية بواسطة أناهيد مشاهدة المشاركة

أستاذنا الكريم : الدكتور عبد الرحمن

غير أن كلمة مَرْطَة عندنا في منطقة القصيم تعني القُبْلَة القوية .

[align=justify]ما شاء الله على هذا المعنى في القصيم، وهو أفضل من "المرط" ــ بمعنى نتف الشعر والريش ــ في جميع الأحوال!

ولا يزال يقال في منطقة سورية الوسطى: "أمرط" بمعنى "أمرد" أي بدن لحية أو شارب علما أن "الأمرط" في الفصيحة هو الذي ليس له حاجبان، بعكس "النمص" وهو الذي له حاجبان!

شكرا جزيلا يا أساتذة أناهيد على مروك العطر دائما.

هلا وغلا.[/align]

**طالبة** · 29-06-2008, 15:36

السلام عليكم

تحية طيبة
أما في العراق فنقول عن الأمرط أو الأمرد(الأملط)وطبعا لا تقال لمن حلق لحيته وشاربيه ،بل للرجل الذي لا تنمو له لحية وشاربين.

يعني قلة الهرمونات الذكورية ربما!!!

والآن ماذا تعني (الأملط )في لهجة القصيم عزيزتي أناهيد؟

وماذا تعني في اللهجة السورية دكتورنا الغالي عبد الرحمن؟

وأرجو أن لايكون فيها ما يدعو للحرج!

دمتم بود

**أناهيد عبد الله** · 29-06-2008, 17:32

المشاركة الأصلية بواسطة طالبة مشاهدة المشاركة

السلام عليكم

والآن ماذا تعني (الأملط )في لهجة القصيم عزيزتي أناهيد؟

وأرجو أن لايكون فيها ما يدعو للحرج!

دمتم بود

أختي العزيزة طالبة

صدقيني من المحرج جدا جدا أن يكون الانسان أملطاً .. ليس في منطقة القصيم فقط.

لأنه حينها يكون عارياً تماما ( كما خُلق ) من غير هدوم .

مودتي لك يا عزيزتي

**mmogy** · 29-06-2008, 18:25

اهلا بكم
في مصر نقول فلان ( قلع ملط ) .. أي تعرى تماما .. ربنا يسترنا جميعا .

شكرا للدكتور السليمان صاحب هذا الموضوع البديع

**mmogy** · 29-06-2008, 18:29

أيضا كلمة

يشلح = بكسر الياء وفتح الشين وتشديد اللام وسكون الحاء

بمعني سلبي ومعناها يرفع أو ترفع ملابسها بطريقة مبتذلة تكشف العورة .

بينما تستخدم في بعض البلدان العربية بمعنى ايجابي وهو خلع الملابس بشكل عادي

يشلح = بفتح الياء وسكون الشين وفتح اللام وسكون الحاء

بمعنى يعزل من منصبه الكهنوتي عند النصارى .

شكرا لكم

تجنبا للحرج!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث