يا أستاذ محمد برجيس يرجى عدم تجاهل ردي أعلاه .كي أستعد للنقاش المعمق.
تحياتي ..

[align=right]
الأستاذ العزيز / محمد برجيس ،،
الأساتذة الأعزاء ،،
السلام عليكم ورحمة الله ..

كتبتُ بالأمس مداخلة مطوّلة، ولكن للأسف بسبب خلل تقني لم يتم الإرسال ولم أنتبه لحفظ المداخلة. ولكنني أريد أن أشير إلى عدد مِن النقاط أرجو أن تتسع لها الصدور والقلوب:
- في تصوّري القاصر، لكي يكون الحوار مثمراً علينا أن نركز فقط في محاور الموضوع. نحن لسنا بصدد إصدار بيانات أو فتاوى، بل نتجاذب أطراف الحديث ونستفيد من الإضافات العلمية مِن هنا وهناك.
- كنتُ أنتظر أن يتطرق الأساتذة إلى مفهوم الخشية في القرآن، ومفهوم العلم في القرآن. لأنني حتى هذه المداخلة السادسة بعد المائة لم أحصل على هذه المعلومات التي أنتظرها، والتي هي أساس الموضوع في واقع الأمر.
- وأريد أن أستوضح من الأستاذ / محمد برجيس الذي أحييه على حِراكه الفكريّ: لم أستطع ربط مداخلاتك عن الأرقام والأعداد بصُلب الموضوع الذي نحن بصدده.
- هناك مواضيع في وجهة نظري لا تحتمل الأخذ والردّ، كالاستفسار عن بعض الأمور المتخصصة. اللهم إلاّ إذا كانت مناقشة لرأي أحد العلماء المختصّين، فحينها تتلاقح العقول وتتلاقى العيون.
- سأستعين بالله وأعيد كتابة مداخلتي، وهي تتمحور حول "الخشية" و "العلماء" في كتاب الله.

مع أطيب تحياتي القلبية
،،[/align]

الأستاذة الكريمة حرية إبراهيم؛
عز علي جزمك وتعميمك لكل الفقهاء، فليس العالم أقل شأنا من الجندي حفظا لكرامة أمته، فهذا يحفظه من تربص أعدائه، وذاك يحفظه من خلخلة فضائله، وإبقائها حية نامية. ومن للفقه إذا غاب الأصوليون حراس الشريعة، بل شرطتها… ؟

وحين نعلم أن ما سبق من النقول والفتاوى جاء من عند من لا نتهمهم في دين ولا نصبغهم بجرح، وإنما هم أعلام هذه الأمة ورجالات العلم في زماننا، فإننا نضع اليد على عمق الجرح ومعضلة أزمة الفتوى. ليتنا وقفنا عند من يفتي مثلا في العراق بأن من شارك في الانتخابات التي نظمتها أمريكا سيدخل الجنة وبين من يفتي أن من شارك فيها فهو في النار !!! أهو التألي على الله حتى باتت الجنة تباع في الأسواق ويتلاعب بها المفتون ؟!

ونحن نعلم أنه ما كان لفقيه يخشى الله ويتقيه أن يصدر الفتوى إلا وقد اتخذ عند ربه حجة. فكيف تأتي النتائج بما لا تحمد عقباها مختلفة باختلاف العزائم والنوايا ؟ مما يدفع العامي والعالم على السواء للتساؤل أهو التلاعب بالنصوص ؟ أحقا نمضي على خطى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟ أم هي حقا أزمة منهاج في الفتوى ؟

ولنا أختاه أن نتساءل ما هي وظيفة العالم في مجتمعنا؟ من يوليه عناية؟ من للبحث العلمي الشرعي ليبقى مناره خفاقا؟؟؟ فالعالم اليوم أستاذ جامعي منشغل بالتدريس والإشراف على البحوث الخاضعة لتوجيهات خاصة.

ورجالات المجالس العلمية كممت أفواههم وألجمت بعدم التدخل في الأمور الاجتماعية...

إن بقي شخص حر لا يخشى في الله لومة لائم فهومضيق عليه من كل ناحية. هذه صورة عن واقع العلماء، وحالهم لا يحسدون عليها.

الأستاذ برجيس، حفظك الله ؛

لم تكمل الأعداد بقي لك رقم 9 وجاء في القرآن {وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ} [النمل : 48]

{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً }[الكهف : 25]

والغريب أن عدد تسع بما يقابل المؤنث جاء في تسع آيات. وأما تسعة فيما يقابل المذكر جاءت في آية واحدة.

ولك بعد كل هذا أن تدخل إلى منتديات الإعجار الرقمي في القرآن لترى العجب.

أبو صالح

أتدري بحق من تتولى كبر الأمر؟
إنهم أئمة الهدى في زماننا من أمثال الركن الركين لعلماء الإسلام. وأنت أعلم بالأمر، وإنما أذكر من ورائك من لا علم له.

الأستاذ أبو صالح

كأني بك شعرت بعظم ما وقعت فيه من ورطة، فعدت لمراجعة المداخلة.

أما السخرية، فجزاؤها سخرية من الله من الأشد والأنكى؟؟؟ اللهم لا شماتة.

[gdwl]الأخت الكريمة / حورية[/gdwl]

كل عام و انتم بخير و أهلا بعودتكم مجددا
شرفتي الملتقى و أزددنا اشراقا بكم؟
سيدتي لم أتجاهل ردك و إنما هو ترتيب للردود
و أحاول الرد ما استطعت
موضوعنا يحمل سؤلا أستنكاريا يجب التدليل عليه كي نستنكره
لماذا لا يخشى الله من عباده العلماء
و كأني أعني تماما و لم لا يخشى العلماء الله
أي و لم لا يخاف العلماء من الله ؟ بل يجب أن يخافوه لما تبين لهم من العلم

إنهم أئمة الهدى وليسوا أبواق المخزن يا من ذهبت تشرح وتفسر ما بين المشارقة والمغاربة من اختلاف في المصطلحات.

وما كانت الفتوى إلا إحراجا للسطات، فاضطرت معها لفتح جناح للمعاملات الإسلامية أثقلتها بالضرائب، وعزف الناس عنها وعن مسمياته وادعت فشل التجربة...

لكن الصحف نشرت الخبر للعيان واستشرى كالهشيم لاستغلال الأبناك ركوب الفتوى.

ووانطلق الفقهاء بعدها بين مؤيد ومعارض للفتوى...

[gdwl]الأخ الفاضل / محمد جابري[/gdwl]

لم اترك رقم 9 و لكن إنتقلت لمفهومي الجمع و الطرح ثم سنتدرج في الأعدا بعد ذلك الى أن نوجد الحل للمشكلة ( 0 ) و التى حيرت العلماء قرونا طويله
شطرا لتواصلكم و إضافاتكم و اتمنى الإستمرار

[gdwl]الأخ الكريم / أحمد الأقطش[/gdwl]
كل عام و انتم بخير
أهلا بكم في حوارنا حول مفهوم الأية
مفهوم الخشيه طرحه الزملاء في مداخلات سابقه
أما مفهوم العالم أو العلماء فلم يتطرق أحدا اليه حتى الأن
وأما عن ذكري لموضوع الأعداد فلقد أخترت اربعة أنواع من العلوم
كي نوضح أساسياتها و مسلماتها الموجوده في القرآن و التي تم البناء عليها للوصول الى ما نحن فيه من علم و تقدم
و بعد الكشف عن هذه البديهيات يكون سؤالنا
أذا كان العلماء بتجاربهم و أبحاثهم قد توصلوا لهذا ؟ و من صم قد وجدوه بكتاب الله بعد كدهم و تعبهم إذن يجب عليهم بحق أن يخشوه سبحانه و تعالى
لما وجدوه من تطابق المنظور أمامهم مع المسطور في كتاب الله
و نرجو منكم المشاركة

الله سبحانه وتعالي قرر ؟

[gdwl]
الأخ الكريم / عبد الرشيد حاجب[/gdwl]
كل عام و انتم بخير
أختلف معكم سيدي فيما ذكرته من أن الله (قرر) أن يخشاه العلماء
فقرار الله سبحانه واجب النفاذ لأنه سبحانه ( كلي القدره ) و مطلق الإراده
و هنا لم يقرر الله سبحانه الخشية على العلماء بل معني و مراد الله هنا
أن من يجب أن يخشى الله بحق هم العلماء ) و تكمن موجبات الخشيه في أنهم إطلعوا على ما لم يطلع عليه غيرهم من دلائل عظمة الله و طلاقة قدرته

أما مفهوم كلمة العلم فلقد أوضحناها لغويا
و سنلحق بها مفهوم كلمة العالم و ما يقصده تبارك و تعالى منها