[align=right]

. اليوم قال الأسد أن هناك فجوات .. قلنا لا مجال لقمع الشعب.. قلتم أن هناك مجموعات مرتزقة .. قال الرئيسا لأسد اليوم أن الكرامة فوق كل شيء .. وقال أن قوات الشرطة تحتاج الى اعادة هيكلة وما حدث لأن الشرطة لم تتعود على احتجاجات سابقة بهذه الصورة ..

هل فهمتم ما كنا نقول .. أم نعيد من البداية ..
تصبحون على خير

[/align]

الأخوة والأخوات الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأخص بالذكر الأخوة المعارضين للحديث عن الثورة في سوريا .. على الرغم من أن بعض الأدباء قد غادر الملتقى بسبب السماح لكم بمناصرة نظام حكم استبدادي فاسد وفقا لوجهة نظرهم .. وكذلك وقوفكم ضد غالبية الشعب السوري الثائر وفقا لوجهة نظرهم أيضا .. وشعورهم بالاشمئزاز من تلك الوقفة غير الأخلاقية ضد إاردة التغيير لدى الشعوب للحصول على حريتها وتحويلها إلى دولة مؤسسات لايحكمها إله أو ابن إله بل بشر يعمل لفترة يحددها الدستور المستفتى عليه شعبيا في خدمة الوطن ويكون أمينا عليها وخاضعا لمؤسسات رقابية تراقب سياساته وتراقب ذمته المالية .. بالرغم من شعورهم وموقفهم هذا إلا أننا لم نصادر حرفا واحدا لكم .. بل كل مشاركة ضد نظام الأسد تواجهونها بعشرات الردود التي تنتصر للنظام .. وأتحدى أن يذكر لي أحد من حضراتكم مصادرة كلمة واحدة ناصرتم فيها نظام الأسد .. ومع ذلك لاترضون إلا بمصادرة الصوت الآخر وحجبه وحذفه والنيل منه .. ولاترضون إلا بالإقصاء والاستئصال .. وهو ما نقف أمامه بقوة ونقول لكم عفوا .. لن يحدث ذلك أبدا ما دامت الدماء تجري في عروقنا .
نحن مع حرية الرأي والفكر .. وافساح المجال أمام الجميع .. أمام من يدافع عن نظام الأسد .. وأمام من يعارض نظام الأسد .. وكما سمحنا من قبل بمن يدافع عن نظام مبارك أو زين العابدين في أيام الثورة رغم اعتراض الكثيرين وقتها ولكننا انتصرنا لحرية الكلمة .. ليأخذ الجميع حقه كاملا .. لأن الملتقى كما قلنا مرار وتكرارا مهمته أخلاقية فكرية حوارية .. مهمتنا ترسيخ مبدأ حرية الرأي والرأي الآخر .. ومناهضة كل صور الاستئصال والإقصاء الفكري .. ونقف بقوة أمام كل صور الإرهاب الفكري والترويع باستعمال ألفاظ خشنة وقاسية لمعاقبة إنسان لمجرد أنه أبدى رأيه الذي يعتقده .. وتجريسه حتى يخضع للرأي الآخر بالإكراه .. في أمور سياسية تحتمل الرأي والرأي الآخر .

مهمتنا هي محاربة هذا الفكر الاستئصالي .. ليس باستئصاله وإقصائه .. ولكن بتقديم أنموذجا من النزاهة الإدارية في التعامل مع الآراء والأفكار المخالفة لرأينا .. فأهلا وسهلا بكل إنسان يقبل بالرأي والرأي الآخر .. وأنصح أعداء الحرية والرأي بالكف عن مطالبتنا باقصاء من يخالفهم الرأي بمراجعة مواقفهم وتوفير وقتهم في المطالبة بما لايتوافق مع أخلاقنــا .. وأتحدى مرة أخرى أي أخ من الأخوة المناهضين للثورة والمناصرين للنظم الأستبدادية أن يذكروا لنا موقفا واحدا صادرنا فيه رأيا لهم مهما كان .

وأخيرا سيبقى ملتقى الأدباء والمبدعين العرب واحة لحرية الرأي والرأي الآخر وساحة للعراك الفكري الذي ينتج حراكا فكريا وأخلاقيا .. سوءا أكانت بأسماء حقيقة أم طبيعية مستعارة .. لاسيما في ظل ظروف القهر والقمع والاعتقال .. ولن نرضخ أبدا لكهنة السياسة والفكر الذين يعتقدون أن رأيهم صواب لايحتمل الخطأ ، وعلى الجميع أن يتعامل مع هذا المنطق وتلك السياسة الذي أعلناها بكل شفافية .. فقط حاسبونا على مصادرة رأي أو فكر مهما كان فقط بعيدا عن النيل من الإسلام ورموزه .

تحياتي لكم

-----------------

السيد الفاضل اسماعيل الناطور

تابعت موضوعك الراقي ووجدت أنه من واجبي أن أشارك فيه


مرة أخرى أشكرك أخي الفاضل لأنك تتوخى المصداقية والموضوعية

هذا بالضبط ...لا زيادة ولانقصان ما أريد قوله .



لقد سمعنا عشرات الشتائم من ليس لهم اي تاريخ يكتبون باسماء مستعارة وليس لديهم اي صفة أدبية وكل مالديهم مهمة ضخ مواد توزع على جنود مجندة من جهات ارهابية تصر على فبركة مايدين سوريا ..شتائم واستفزاز ولاحضر ولا تحرير ولا حذف ...وعلى سبيل المثال مايقوم سامي العسلي بعدة ألقاب .


ولكم محبتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياسيدي الفاضل لاتخاطب مجلس الشورى لأنه المجلس قد انفض في نهاية العام المنصرم .. وأعلنا ذلك مرارا وتكرارا .. وأصبحنا الآن نسير ببركة دعاء الوالدين ثم ببركة لجنة فض المنازعات للفصل في الأمور الإدارية .. ومجلس النقد المتعثر للفصل في الخلافات الأدبية والفكرية .

الأمر الثاني : بخصوص الأخوة المحظورين فمشكلتهم تتعلق بحقوق الآخرين وليس بحقي أنا .. مشكلة الأستاذ مخلص الخطيب أنه وصف الأستاذة وفاء عرب بأنها وضيعة ومحقونة جنسيا .. بعد أن لمحت بوجود علاقة ما بين الاستاذ مخلص وبين رئيسة الملتقى الفرعي ودخل الأستاذ مصطفى الصالح ليصب الزيت على النار ويلمح هو الآخر بمثل تلك التلميحات التي أصابنا منها بعض الشرر ..فأوقنا الثلاثة دفعة واحدة .

وأما فايز شناني فقد اتهمني أكثر من مرة بتقاضي دعما من الأمير بندر ومن غيره ..وذلك دون أن يأتي بدليل .. ولو صح هذا لكان ذلك مسبة وعار على كل من يكتب هنا بالملتقى .. ومادمت أتلقى دعما سعوديا من الأمير بندر فلاأظن أنني أشرف فايز شناني أن يكتب معنا هنا .. بالإضافة إلى أنه قد سب أعضاء الملتقى كله أكثر من مرة وله موضوع خصصه لذلك .. فلا أعرف لماذا علينا أن نحرص على كاتب يستهتر بنا ويسبنا ويلعنا ويرى أن هذا المكان فاسد ؟؟

وأما رنا خطيب .. فقمت بحظرها بسبب اعتدائها بالقول أكثر من عشرين مرة على بعض الأعضاء الذين يكتبون بأسماء طبيعية مستعارة خشية البطش والقمع من نظام الحكم .. رغم التزامهم بادىء ذي بدء بأدب الحوار .. ومع ذلك فلاأشك مطلقا بانتمائها للملتقى وعودتها ستكون قريبة إن شاء الله عندما تطلب ذلك .

وأما فواز بن خالد فلأسف فكره اقصائي طائفي وهو من فجر مشكلة سوريا هنا في الملتقى .. رغم أننا حظرناه أكثر من مرة .

هذه بعض الأسماء التي أتذكرها الآن .

تحياتي لكم

[align=right]
لا للدكتاتورية...
لا للهوى هوايا...
لا لتحويل الملتقى إلى نسخة طبق الأصل عن أي دولة عربية ، من يلتفون حول النّظام لهم كلّ امتيازات النخبة ، و آخرون تدسوهم كل الأقدام..
لا للنّفاق و الرياء و الظهور المحدودبة..
لا للمتمسّحين ... و لا لسياسة تشجيع التمسّح .. هنا من المفروض أن يُربّى المواطن الحر ، لا المواطن الذي يجيد الدّهن و اللّحس و النّفاق..

هنا كان نقاشا فوضويا استمر أشهرا وما زال ، قيل فيه ما يُسمح و ما لا يسمح ، ما هو محترم و ماهو غير ذلك ، و الجميع دون استثناء إنقضّ كل منهم على الآخر ، و الكلّ استخدم جميع الوسائل للنيل من خصمه ، أو ممن يعارضه ، و استهدف استفزازه و إهانته و شتمه في بعض الاحيان ، بتخطيط مسبق مع سبق الإصرار و التّرصد...

هنا انقلب العرب إلى مجموعات كلّ يتمترس خلف بلده ، و الكل دافع عن بلده ، دون أن يُحكّم العقل فيما إذا كان كان يخلط بين البلد (الوطن) و النّظام ، و دون أن يحكّم عقله إن كان محقا أو غير محق ، و دون أن يحكّم العقل إذا كان خصمه مصيبا أم لا ..

هنا على الذين قبلوا لأنفسهم و سمحوا لها بالهجوم على بلدان و حكومات و أنظمة الآخرين ، عليهم أن يقبلوا هجوم الآخرين على بلدانهم و حكوماتهم و أنظمتهم ..

إلى هنا ... يجب أن يعود كلّ المحظورين ... و غير ذلك ، سنصبح لونا واحدا رغم الإدعاء بتشكّل الألوان ، و ما علينا إلاّ أن نصطف طوابيرا لنهتف بحياة الأنظمة العربية المتبقية بيننا بأزلامها و رجالها و نسائها .. فقد انتصروا و طردوا الآخرين .
ثمّ علينا أن نعيد النشيد تمجيدا لرئيس دولتنا في الملتقى ، بأنه أمسك العصا من طرف واحد...و ضرب بها مجموعة واحدة ، لأنّهم كانوا هابطي اللغة شتّامين ... هذا صحيح ، لكن الإهانات و اللغة الهابطة ، ليست حجّة و لا تبرّر هذا التّصرف في هذه الحالة بالذات ، لأنها ليست مقياسا ، لأن الكلّ دون استثناء مؤيدين ومعارضين رجالا و نساء ، شيبا و شبانا ، كلّهم استخدموها ، الفرق فقط بدرجة حدّتها ، أما من حيث مبدأ الخطيئة فالكل انغمس فيها...امغمس كثيرا أم انغمس قليلا هذا يصبح تفصيل و ليس مقياسا لاتّخاذ قرار

تحياتي
حكيم
[/align]

فمثلا أنت كنت قبل الثورة لا تريد من أحدا أن يتكلم عن مبارك
وهناك الكثير مما قلته ولا زالت أتذكر مقولات منها ولا داعي من ذكرها الآن
فأين كانت وطنيتك ونقمتك على الحكام وثورة الجماهير وحقوق الانسان
أنت بالذات كنت في الطرف الآخر ورغم ذلك عندما تحولت وطنيا وحقوقي للإنسان في ما يخص سوريا
لم نعترض عليك ولكن أذكر إنني كتبت لك مشاركة أقول فيها ... عشم إبليس في الجنة

السيد الفاضل د. فوزي بيترو
أيها العربي الأصيل
مداخلتك رائعة لتقييم حالة خلاف
وبداية أحب أن أسمع رأيك الصادق الحر
لأنني تابعت الموضوع كله وصدقني تفاجأت برد السيد الفاضل محمد الموجي
عندما قال كلاماً عن السيد الفاضل المحظور فايز شناني ...كالساقط والحقير والمأفون
لا أحب لغة الشتائم وأبغضها والأمر يحتاج إلى سعة صدر قد يملكها البعض أو لا يملكها
اعذرني سيدي الفاضل على تدخلي ولكني وجدت أنه تم اللف على مداخلتك القيّمة
ولم تلق رداً حتى الآن
مع أعطر التحايا لك