مرحبااااا
أن تكتب يعني أن تكون صادقا مع نفسك ...أن تبوح حروفك بوجعك وفرحك...
دمتم بألف ألف خير جميعا

الأديب التونسي الرائع محمد فطومي...ألف ألف مبرووووك اصدار روايتك و ترجمتك لصامويل بيكيت...تحياتي الصادقة أخي العزيز

و نكتب أيضا لنقول لمن نفتقده أننا نفتقدك و جدااااا...أحبك في الله يا غاااااالية...سعيدة أنك هنا أيتها النادية النبيلة.

سعيدة أكثر بحروفك النّديّة توأم الرّووح...ما أجملني بك وبكل إخوتي هنا في ملتقانا...أحبّك في الله أيّتها الراائعة...باقاات ورد مبدعتنا منيرة...أشتااق إليك...

نادية، منيرة.. اختَيّ اللتين أعتزّ بهما وأحبّهما من القلب
أحيّيكما وأتمنى لكما سنة جديدة سعيدة 2019غ
سنة سعيدة لكلّ الإخوة هنا الحاضر والغائب ووالله عن نفسي حتى لو غبت بسبب مشاغل العمل والكتابة والترجمة فإنّ قلبي يظلّ يسكن هذا الفضاء الحميم.

شيخنا، حسن ليشوري أتمنى أن تكون بخير. سيسعدني جدّا أن نلتقي من جديد على درب الكلمة.
محبّتي.

أهجر الملتقى أشهرا ثمّ أعود إليه.
لابدّ أن أعود إليه، كابن مقيم في الخارج.
في تونس، بلدي، نقول بخيل ونحن نقصد كسول.
لا أعتقد أنّ ما يبعدنا عن الملتقى هو الكسل بل البخل. البخل بالنصوص وأنا أوّل البخلاء.
لم نكن مخطئين في التعبير عن الكسل بالبخل.

قبل سنوات كنتُ أتشوّق للحظة التي أنهي فيها قصّة قصيرة كي أنشرها في الملتقى.
كانت أيّاما خالية من حسابات المجلات الورقيّة والنشر في كتب. كنت أكتب وأنشر في الملتقى إن لم أقل إنّي كنت في أحايين كثيرة أكتب كي أنشر في الملتقى.
خطر لي اليوم أن أعيش ذلك الزمن، فكتبتُ قصّة لأنشرها هنا فورا. (دون حسابات من أيّ نوع).

سلاما وتحيّة أوفياء الملتقى
أعود والقلب يهفو إلى لقاء الأحبّة، وفي البال مسألة أودّ نقاشها معكم:
الجوائز الأدبيّة في بلداننا العربيّة.
أقول في بلداننا العربيّة لأنّ أمرها غريب وعجيب خلافا لما يُنظَرُ إليه عند الغرب في هذا الشّأن. حيثُ وصل تدهور الأدب لدينا إلى درجة أصبحنا معها نعتقد جهلا وحُمقا أحيانا أنّ الكتاب الفائز هو كتابٌ سليم مُعافى قرّرت جهة تملك الأموال أنّه بمثابة غرض ثمين (من غير المناسب عدم اللّحاق بنسخة منه) فيما الكُتُبُ الأخرى مُشوّهة تُقتنى ببخل شديد، كما تُقتنى مناديل الورق من صبيّ مُعدَم شفقة عليه لا حاجة إلى المناديل.
ففي بلداننا العربيّة تقتحم الجوائز عالم الكاتب والقارئ فتُنصّب نفسها وسيطا بينهما، تُجيز قراءة هذا مانحة إيّاه صكّ وجود وتخصُّه بالضّوء وتُعتم على آخر لمجرّد أنّه لم ينل جائزة. لنتّفق أوّلا: ماذا يعني أن تنال رواية أو مجموعة قصصيّة جائزة ما؟ هل تعني أنّها الجديرة الوحيدة بالقراءة؟ أليست في الواقع تعني أنّها "أفضل" من العشرين أو الثلاثين كتابا التي تقدّمت معها إلى المسابقة لا غير؟ حسنا، ماذا عن الروايات التي لم يحالفها الحظّ كي تدخل المسابقة لفوات الآجال مثلا؟ كيف يكون الكتاب الرابح أفضل منها؟ أمن المعقول أن تكون قد خسرت غيابيّا ليصدر في حقّها حكمٌ ضمنيّ بأنّها أسوأ رغم أنّها لم تدخل غمار التّسابق أصلا. إنّه من البؤس بمكان، حقّا، أن تتحوّل الجوائز الأدبيّة إلى توجيه للقراءة، فيما لا قيمة عند الغرب سوى للكتاب ولا حُكمَ عليه إلاّ من خلال القراءة والتلقّي المحسوس. لأنّهم وإن كانوا أيضا يُخصّصون جوائز مُهمّة للآداب بأنواعها فإنّهم يُفرّقون بين منح مكافأة شكر وبين منح حظّ قراءة، فلا تجد عمليّة القراءة أو الاحتفاء بالعمل لديهم مشروطة بنيل الكاتب جائزة عن مؤلّفه من عدمها. أخيرا أختم بهذه الأسئلة:
أمن الضّروريّ إذا أردنا إنصافَ كتاب جيّد وشُكر صاحبه أن نتلف بقيّة الكُتب التي تعجّ بها السّاحة الإبداعيّة وأن نُسنِدَ إليه مع الجائزة جميع حظوظ القراءة والاهتمام؟ هل هي لجانُ تحكيم أم مُصادروا ذوق؟ هل هي جوائز تشجيعيّة تُحفّز الكاتب على الاستمرار في العمل والبحث أم محرقة كُتب؟

سلام الله عليكم جميعا
أرجو أيها الإخوة (المعنيّين بما أقول) أن تلتزموا بـــــ: "التباعد النصّي" لما تنشرونه من قصص أو قصص ق ج وأن تدعوا لنا فرصة كي نواكب نصوصكم،
إذ من غير المعقول أن يمطر أحدنا القسم بوابل من القصص دون أدنى تفاعل مع النصوص الأخرى، كأنّ الغاية من دخول الملتقى هي مجرد حفظ للنصوص من التلف لا أكثر.
شخصيا سأوقف التعاطي مع هذا النوع من المنشورات ولن أتفاعل معه.