تويت
كل عام و انتم بخـــير
استاذي العزيز / اسماعيل الناطور
خاص تمنياتي لكم بعيد سعيد
استاذي العزيز / اسماعيل الناطور
خاص تمنياتي لكم بعيد سعيد
-
القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي -
إِلاَّ الْمُصَلِّينَ
الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ
قال ابن مسعود والليث : هي المواقيت . وقال ابن جريج : هي النوافل .
وقد تقدم ذكر المحافظة على الصلوات الخمس .
قال عقبة بن عامر : في قوله : { الذين هم على صلواتهم دائمون } قال : هم الذين إذا صلوا لا يلتفتون يمينا ولا شمالا ولا خلف ، وينظر إلى قوله : { الذين هم عن صلاتهم ساهون } ; فإن الملتفت ساه عن صلاته . وفي الصحيح أن أبا بكر الصديق كان لا يلتفت في صلاته ، فكان عليها دائما ولها مراعيا ; والآية عامة في المحافظة عليها ، وعلى مواقيتها ، على فرضها ونفلها .القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
أبي الغالي اسماعيل الناطور
كل عام وأنتم بألف خير
أعاده الله على الجميع بالصحة و الايمان و الخير والبركة
التعديل الأخير تم بواسطة فادي شعار; الساعة 29-11-2009, 09:33.sigpicتعليق
-
ما أجمل كلمة أبي
وما أثمنها عندما تصلني من فنان مبدع مثلك
بارك الله فيك
وإلى لقاء
بعد العودة
من مصر (هبة النيل)تعليق
-
كل عام وأنت بخيرالمشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة
أخي الفاضل محمد
هنا قواعد إنسانية
موضوع قديم لم يكتمل
لقد وردت كلمة الإنسان في القرآن
لتحدد لنا الإنسان من منظور خالقه
موضوع يحتاج لدراسة
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاتعليق
-
جزاك الله كل الخير أستاذ إسماعيل وكل عام وأنت بخير[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]كن على حذرٍ من الكريم إذا أهنته ومن السفيه إذا أكرمته.. ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق اذا رحمته[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]تعليق
-
وكل عام وأنت بخيرالمشاركة الأصلية بواسطة ناصر المطيري مشاهدة المشاركة
أخي ناصر
لقد وردت كلمة الإنسان عشرين مرة
كما وردت كلمة الشيطان عشرين مرة
هذا القرآن وما حوى وما يحتوي وما سيحتوي من إعجاز
هنا نبحث عن هذا الإنسان وما هي الصفات التي آراد الخالق أن يذكرنا بها
هنا نبحث عن قواعد إنسانية لهذا الإنسان الذي خلقه من طين ونفخ فيه من روحه
ورغم ذلك يدعي أن عقله قادر على الفهم
رغم ما تفضل علينا الله وحدد وما أوعطينا من العلم إلا قليلا
هذا الإنسان ظالم لنفسه وظالم لغيره إلا من رحم ربيتعليق
-
رسالة من الأديب فادي شعارالمشاركة الأصلية بواسطة فادي شعارلا إله إلا الله ...محمد رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور
دموع على أستارالكعبة
الشيخ أبو المعاطي
كتب هذه القصيدة ذات مرة عندما كان بعض أصحابه ذاهبين إلى الحج ، وكان يودعهم ، وفجأه يقول :
يا راحلين خذوا نفسي تودعكم **************ثم اتركوني قليلا أنتشي معكم
فأنا المحبُّ وقد بعدت حبيبته **********فلترحموني عسى الرحمن يرحمكم
قد مزق الشوقُ أحشائي ومزقني ********فلتسألوا البيت كم أحببت يخبركم
وكم تساقط دمعي وَالِهًا لهفا *************واليوم سرتم وسار القلب يتبعكم
يبكي وليس البكا حزنا على ذهبٍ **********أو أن ليلى مع العير التي معكم
بل دمعه . عشقه. قد صار في حجرٍ ****أحلى من الشهد إن ذاق الهوى فمكم
فيجانب البيت عند الباب موقعه *****فلتسرعوا المشي قلبي سوف يسبقكم
فلتذهب الآن ليلى نحو مغربها **********أو ترحل اليوم سُعدى فالحنين لكم
فلقد تركت هناك القلب معتكفاً ********والنفس صارت تنادى اليوم صحبتكم
فإذا لقيتم غريباً فى منىً وَِلهاً ************ عند الجمار فلا ترموه جمرتكم
يبكي على عمره قد ضاع مغترباً***************فلتعذروه فإن الله يعذركم
نكتب منها العام
ونحتفظ بالخاص منها في القلوبتعليق
-
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركةأبي الغالي بارك الله فيما نقلت ...و بما احتفظت...
فأنا المحبُّ وقد بعدت حبيبته **********فلترحموني عسى الرحمن يرحمكم
قد مزق الشوقُ أحشائي ومزقني ********فلتسألوا البيت كم أحببت يخبركم
وكم تساقط دمعي وَالِهًا لهفا *************واليوم سرتم وسار القلب يتبعكم
التعديل الأخير تم بواسطة فادي شعار; الساعة 17-01-2010, 23:38.sigpicتعليق
-
لم أكن افهم ما الموت
لم أكن أعي ما الفقد
حتى جاءني واغتال أجمل لحظات عمري
عندما استرق مني قسيم روحي
أقسم بالله العلي العظيم
لو بقيت العمر كله أبكي رحيل والدي لما جفت دموعي
أبكي دونما إرادة إذا ما قرأت كلمة أب
ابكي دونما وعي مني إذا ما سمعت كلمة أب
أتمزق حينما أبحث في زوايا البيت عن مكان ليس فيه عبق رائحة والدي
أتشظى أشلاء متناثرة في داخلي كلما نظرت إلي يدي , التي بها واريته الثرى
أحبوا آباءكم, فوالله لا يدرك قيمة الأب إلا من فقده
رحم الله موتاكم و موتاناالتعديل الأخير تم بواسطة زهير ابراهيم حنيضل; الساعة 17-01-2010, 23:47.طبعُ الكلابِ وفيّةٌ في صحبها // و النّاسُ صحبتهم أذى و جحودُ
يأتونَ وردَكَ و السُّهافُ أذلّهم // حتّـى رَويتَ فنازكٌ و نَكُودُتعليق
-
هل المنافق جبان لأنه يخاف على مصلحته ؟
أم الجبان منافق لأن النفاق يحميه ؟تعليق
-
هناك أخوة وأخوات نشتاق للحوار معهم
****بهائي شراب
أحدهمتعليق
-
رسالة في منتهي الصراحة مفعمة بالإحساسالمشاركة الأصلية بواسطة زهير ابراهيم حنيضل مشاهدة المشاركةتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
مع الحديث الشريف -
يأتي في آخر الزمان قوم
أورد البخاري في صحيحه
قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
( يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) .
قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ: أي صغار السن. وقوله سفهاء الأحلام أي أن عقولهم رديئة، وقوله يقولون من خير قول البرية: أي القرآن وأنهم يُحسنون القول ويسيئون الفعل. وقوله يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ: أي يخرجون من الإسلام كخروج السهم إذا رماه رامٍ قوي الساعد وقوله لا يجاوز إيمانهم حناجرهم: أي أنهم يؤمنون بالنطق لا بالقلب.التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 04-05-2010, 08:26.تعليق
-
غزة-دنيا الوطن
أظهرت دراسة علمية حديثة أن 70 في المائة من العرب المشاركين في البرامج الحوارية التلفزيونية لا يتحلون بآداب الحوار ويرددون كلمات لا تنم عن لباقة ويقاطعون محدثهم. وقال معد الدراسة الكاتب الكويتي محمد النغيمش في تصريحات صحافية، إنه تبين أن الرجال أكثر مقاطعة من النساء بنسبة 88 في المائة مقابل 53 في المائة. وأضاف أن كثرة المقاطعات «تشتت أفكار المتحاورين وتربكهم» ووصف نتائجها بأنها انعكاس لأزمة الحوار والإنصات في العالم العربي.
الدراسة «سلوك مقاطعة المتحدثين: في البرامج الحوارية التلفزيونية العربية وفي مجلس الأمة» بدولة الكويت جاءت ضمن كتاب جديد بعنوان «لا تقاطعني». الدراسة التي أعدت خصيصا للكتاب المذكور وستنشر في مجلة علمية «الأولى من نوعها في الوطن العربي» بحسب الباحثين د.يوسف الفيلكاوي رئيس قسم الإعلام بجامعة الكويت والكاتب محمد النغيمش المختص في الإدارة عضو جمعية الإنصات الدولية Ila.
صدر الكتاب أول من أمس خلال معرض الكويت للكتاب في دار اقرأ. وقال الباحث في الدراسة بعد أن لاحظ «تدني مستوى الحوار في التلفزيونات العربية وغياب فضيلة الإنصات، وهو ما أكدته نتائج فرضيات الدراسة». وأشار إلى أن إصداره هذا يعد «أول كتاب عربي متخصص يناقش قضية مقاطعة المتحدثين في أثناء الحوار».
وكان أكثر سبب للمقاطعة هو الرغبة الملحة في «طرح سؤال» وذلك بنسبة 43 في المائة فيما كانت خمسة في المائة بسبب الحاجة إلى تغيير الموضوع أو التهكم على المتحدث.
والمفارقة التي توصل إليها الباحث هي أن 57 في المائة من المتكلمين الذين يتعرضون إلى مقاطعة حديثهم «يستمرون في الكلام من دون توقف» أي أنهم لا يأبهون بمن يقاطعهم وهو ما اعتبره الباحث «سببا رئيسيا في إحداث فوضى الحوار على الشاشة مما قد يدفع المشاهدين إلى الانصراف نحو فضائيات أكثر جاذبية في الحوار».
وقال النغيمش إن «مشكلة الحوار تبدأ من المنزل والمدرسة، ثم نجد نتائجها السلبية في العمل وعلى شاشات التلفزة».
كما تناولت الدراسة سلوك المقاطعة بمجلس الأمة، حيث أظهرت أن نواب البرلمان بما في ذلك الوزراء، ولكن بنسبة أقل، يقاطعون المتحدثين بما في ذلك. وأظهرت الدراسة أن أكثر فئة قاطعت المتحدث في مجلس الأمة (البرلمان) كانوا نواب المجلس، حيث بلغت النسبة 48 في المائة فيما لم تتجاوز نسبة مقاطعة الوزراء للمتحدثين 2 في المائة، وهو فارق كبير يظهر أن نواب البرلمان لم يلتزموا بصورة جيدة بآداب الحوار التي يفترض أن يعطي فيها المحاور نظيره الفرصة الكافية للتحدث بأريحية من دون مقاطعة. وتبين أن 82 في المائة من النواب والوزراء يبدون امتعاضا لفظيا عندما يقطع عليهم أحد حديثهم وذلك بالتفوه بكلمات استياء. وبينت الدراسة أيضا أن 67 في المائة من المتحدثين في البرلمان يتعرضون لمقاطعة حديثهم في أول دقيقتين بمعنى أنهم «يجدون صعوبة بالغة بالاسترسال في الحديث بأريحية» بحسب الباحث.
وتناولت الدراسة أساليب أصول اللباقة الأدبية في مقاطعة المتحدث ومنها كلمات الشكر أو الاستئذان مثل: «لو سمحت، عفوا، ممكن أقاطع، شكرا» وغيرها. حيث أظهرت أن معظم المنصتين (72 في المائة) «لم يشكروا» المتحدثين الذين منحوهم الفرصة لمقاطعتهم أو إفساح المجال لهم بإضافة شيء ما إلى الحديث، في حين وجه الشكر ثلث العينة تقريبا (28 في المائة). وتوصلت الدراسة إلى أن 78 في المائة من المشاركين لم يلتزموا بآداب المقاطعة المذكورة آنفا، في حين التزم بذلك فقط 23 في المائة من عينة الدراسة، وهو فارق كبير يشير إلى أن هناك قصورا ملحوظا في تبادل كلمات فيها لباقة وكياسة من قبل المنصتين لمصلحة المتحدثين لا سيما أن الأخيرين أفسحوا لهم المجال للمقاطعة. ومن أصول اللياقة الأدبية أن يوجه إليهم الشكر كي يشيع جوٌ صحي في الحوار داخل البرلمان. ويضم كتاب «لا تقاطعني» للكاتب النغيمش بالإضافة إلى الدراسة المذكورة جملة من النصائح والحلول العملية للتعامل مع المقاطعات الحوارية جاءت في فصول عن آداب المقاطعة بلباقة ومصفوفة تطبيقية تطرح أول مرة حيث «تقدم للمتحاورين خريطة طريق تهديهم إلى وسيلة الاستمتاع بحوار صحي خال من المقاطعات».
يذكر أن الكتاب يقع ضمن سلسلة كتب «الإنصات.. الفضيلة المنسية» التي طرحها المؤلف وكان أولها كتاب «انصت يحبك الناس» وكتاب «المرأة تحب المنصتين» اللذين شهدا انتشارا واسعا.التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 24-05-2010, 09:58.تعليق
تعليق