أخي محمد

صباح الخير
وجمعة مباركة
أقتبس منك الآتي
جرائم الأدباء والشعراء
فمن قرأ / شاهد / سمع جريمة فــليحدثنا عنها ؟..
ومن لديه حلا ناجعا فــ ليعرضه علينا ......
المهم كلنا ننفس بمزاج حلو..فى خيال حلو ...
وكل واحد ؟ ونفسه.. ونفسه (بتشكيلات مختلفة )
حلوالكلام ؟....

****
طبعا حلو الكلام
وأضيف أن هناك من يدعي أن الملتقى السياسي
هو سبب مشاكل المنتدى......وعجبي.........وعدم التعليق من ذهب

أخي يحيى
دمت أخا صادقا
نحن هنا لنتبادل الفكر
والمشاركة إذا لم تحتوى فكرة........هي إساءة لمن قدمها
وهنا أقدم لك إعتزازي بكلماتك الرقيقة والصادقة

نموذج 6..............

نموذج 7.............

نموذج 8...............

[align=center]بصراحة ... إن سبب عودتي هنا لا لشيء مغرض أو إثارة الفتن أو للتجريح بأي إنسان ينبض به قلبه الحي عدت رغم كل أن المنتديات ترحب بي كإنسانة
تؤمن برسالتها السامية في الوعي والحس الأخلاقي ... أما هنا فأنا فعلا أشتاق لكثير من الكتاب الأجلاء الطيبين حفظهم الله وباركهم

وهذا نص متواضع لي أدرجه هنا ... اعتزازا بقلمي ولكل كاتب يعتز بقلمه وفكره ويؤمن بقدرة الله في هذه الهبة

قلب الأسد

إن كنت تحسب أن في صمتي غرق
أن الكيان رقعةٌ واحتضاري جائزة
هي الحسابات خطأ
لرقعة الألوان تشهد في كفوف المقصلةْ
كم كان فيها من دمي وكان فيها حسرتي
وكانت الأحداق ناااااار
ضلعك المعوج حاقد
ليس فيه أي مدٍّ والمدى فيك انحسااار
إني أنا كون فسيح لا يبالي
أشعل الأوراق شمساً في كتابي
من جنوني تنبتُ الأقلام سحراً
ها أنا اجتر للفكر اجترار
أحرقتُ في نبضي فتيلاً من قصاصة الحياهْ
ما كان في حرفي قططْ
أو مجد فأرٍ سارقٍ
قلبي أنا قلب الأسدْ
مرافئي قبر النجاةِ
هي الحروف شاهدة


نجلاء الرسول[/align]

بصراحة ... إن سبب عودتي هنا لا لشيء مغرض أو إثارة الفتن أو للتجريح بأي إنسان ينبض به قلبه الحي عدت رغم كل أن المنتديات ترحب بي كإنسانة
تؤمن برسالتها السامية في الوعي والحس الأخلاقي ... أما هنا فأنا فعلا أشتاق لكثير من الكتاب الأجلاء الطيبين حفظهم الله وباركهم
الأخت نجلاء الرسول
وعلى قسمات وجهك تنطق الطيبة والصدق
لقد إشتقت لقلمك
وتذكري إني أذكرك
بمشاركات نبيلة نبل الأدب والفكر
ولا زال موضوع لغة الجسد ينتظر مشاركات ورأي وأخلاق وأدب

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]أستاذة / نجلاء الرسول
وبصراحة أكثر كنت على وشك أن أكتب لك رسالة أطالبك فيها بالعودة إلى بيتك الرقمي ، وإلى إخوانك وأخواتك الذين يسعدهم دائما هذا الرقي في التعامل حتى في ظل الإختلاف الذي حدث .. فدائما وأبدا أردد مقولة الغزالي رحمه الله ليس حسن الخلق في كف الأذى ولكن في احتمال الأذى .. والحمد لله أنك لم تنهجي نهج المنافق الذين إذا خاصم فجر .. كما يفعل أكثر المتخاصمون في زماننا هذا .. بل كنت نعم الصاحب إذا اختلف مع صاحبه .. ولذلك كنت حريصا جدا على دعوتك إلى هنا مرة اخرى .
تحياتي لك ولأستاذنا اسماعيل الناطور الذي اتاح لنا هذا الموضوع الشائق لنلتقى عليه .[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

حقيقة أخي الطيب الكريم لا أنسى دعواتك الدائمة لنا كأبنائك في هذا المكان العامر ونحن والله نترفع دوما رغم اختلاف النظر في الطريقة
قد نغضب أحيانا وقد ثور ونرجع لأن التسامح هو ديننا واخلاقنا الإسلامية النبيلة
أشكرك من القلب أستاذنا اسماعيل الناطور لطيب خلقك باركك الله ورعاك دوما وأبدا

أولا عمرة مباركة أخي الكريم وأشكرك على هذه الروح الطيبة التي تزرعها في نبض المكان رغم ثوراتنا السابقة والمطاحانات التي أخذت منحنيات أكثر من اللازم في تناولها
ثانيا إني والله أكن لأكثر الكتاب هنا التقدير والاحترام فلم أتعود أن أتعمد الأذية لأحد ولا أحب أن تكون هذه الصفة ملازمة لي وسامح الله الإساءة أشكرك على تقديرك لي وترحيبك بي مجددا أخي الموجي باركك الله ورعاك وحفظك وحفظ المكان وأهله

الحقيقة أن الناس يقيـّمونا بما نتفوه به من كلمات، حتى أصبحت لغتنا التي نستخدمها في الحديث طريقنا للنجاح في اتصالاتنا والتأثير على من نتعامل معهم. يحتم علينا هذا الاستعانة بأسلوب ولغة يتناسبان مع ما تمليه عليه ظروفنا، ونوعية الأثر الذي نريد تركه على المستمعين.
إن استيعابنا لأساليب الحديث المختلفة، سيساعدنا على تحديد مفردات اللغة المناسبة لاستخدامها في التأثير... لكن الأهم هو أن نعي نوع الأسلوب الذي اخترناه، بناء على متطلبات الموقف الذي نحن فيه، وذلك لكي تدعم مفردات لغتنا نوع الأسلوب الذي اخترناه، لأن هذا سيحقق لنا أكبر قدر من الفعالية في التأثير..
يجب أن نتذكر أن "اللغة هي من أكبر مصادر القوة" بل قد تفوق في كثير من الأحيان قوة المال، أو قوة السلطة، أو حتى قوة المعرفة... لذا فإن التمكن منها يعتبر أداة أساسية مؤثرة وفعالة لتحقيق النجاح.
هناك أسلوبان في استخدام اللغة وهما "مركزية اللغة" و "لا مركزية اللغة". ستحتاج إلى بناء مهارتك في كلا الأسلوبين وتحديد أيهما الأكثر ملاءمة للموقف الذي أنت فيه لزيادة قدرتك على الاتصال بكفاءة.
الأسلوب الأول: "مركزية اللغة":
هذا الأسلوب يعني أن تكون قائداً وموجهاً للحديث. مما يعطيك مكانة وهيـبة في المحيط الذي تستهدف أن تظهر فيه شخصيتك بهذه الصورة.
متى تطبق أسلوب "مركزية اللغة": عندما تقوم بالتوجيه، اصدار القرارات، الحسم، المراقبة والتدقيق، عند توضيحك لحدود سلطاتك. يخطئ البعض عندما يظنون أن هذا الأسلوب يعني رفع الصوت، أو الضرب على الطاولة، أو اغلاق الباب بقوة. لا شك أن هذه التصرفات تضعف فعاليتك في إيجاد تأثير مستمر يدوم حتى في غيابك.
أمثلة: قد تستخدم جملاً مثل هذه: "ما ذكرته مهم، ولكننا نحتاج أن نركز على..." أو "عظيم جداً، إذا ما سأحتاجه منك الآن هو أن...". (توجد في الخلاصة أمثلة كثيرة للاستخدام في حالات ومواقف مختلفة).
الأسلوب الثاني: "لا مركزية اللغة".
هذا الأسلوب يعني أن تصبح ودوداً وسهل الكلام، تعتمد أسلوب الإصغاء والأسئلة المحفزة، لكي تؤثر على المتحدث. من الواضح أن هذا أسلوب غير مباشر في الطرح. عادة ما تكون المحادثة هنا شيقة ممتعة، تسمح بتبادل الحديث واستطلاع الرأي.
متى تطبق أسلوب "لا مركزية اللغة": عندما تحتاج أن تتجاوب وتستجيب، وتسمع لمشاعر الآخرين، وآراءهم، والسماح لهم بالتأثير عليك لكي ترقى بنفسك أو بقرارك إلى درجة أعلى من الدقة والأهمية. ستجد أن هذا الأسلوب يـبني ملكية كبيرة عند الشخص الذي تتحدث معه والذي يطرح الآراء، عندما تنتقل إلى مرحلة التنفيذ، وذلك لشعوره أن هذه في الحقيقة هي أفكاره.
امثلة: قد تستخدم جملاً مثل هذه: "يبدو أنك تقصد... هل فهمتك بشكل صحيح؟"، "هل يمكن أن تساعدني على فهم وجهة نظرك في... " ، "ما هو شعورك نحو قرار..."، "هل لديك وجهة نظر مختلفة؟ أحب أن أسمعها" .
من كتاب
"إنما نحكم العالم بكلماتنا"
- نابليون بونابرت

صباح الخير جميعا

حقيقة أعجبني هذا الطرح كثيرا جدا وللعلم والفائدة المرجوة لا شك أن ثقافاتنا تؤثر التأثير الكبير في أي طرح لنا ناهيك عن البيئة التي تحيط بنا وما لها من دور كبير في تكوين شخصية الكاتب

هنا بصراحة شديدة كنت حديثة عهد بالكتاب والقراء نظرا لطبيعتي المنغلقة جدا
وثقافتي التي تنحصر فقط في اللون رغم أني أعد شاعرة ولا أعلم كيف هي الموهبة ولا شك والتي تحتاج مني إلى سنوات طويلة كي أصقلها بالقراءات المستفيضة كي أصل إلى نقطة متوازنة للإنطلاق الصحيح لقلمي المبتدأ في الشعر والأدب رغم أن محوالاتي لا تذكر فأنا اكتب قصيدة النثر منذ 2002
وغيري قد سبقني بعشرات السنين

لذلك وجدت أن اللغة التي أكتب بها هي لا تناسب أغلب الكتاب هنا أو القراء نتيجة أن شخصياتهم وميلهم إلى الكلمة الواضحة الجلية أهدى لهم من الغموض الذي يكتنف قلمي

فكانت هذه التداعيات التي حدثت سابقا والتي كان نتيجتها طردي لعدم مقدرتي بتوصيل أسلوبي في الكتابة بالشكل المرضي للجميع ولقناعاتي بالتوقيع المدرح تحت اسمي سابقا
( رغم أن ارضاء الناس غاية لا تدرك )

لكن قد أجد أن البعض يرد علي فقط من أجل أن يثبت عيوبي بصورة جارحة وهذا الأسلوب لم أتعوده لأني كطبيعة منعزلة أفتقد لإدارة الحوار وكيفية التعامل مع شخصيات قد تكون نيتها سليمة وخالصة لكن بأسلوب قوي جدا لم أقدر أن أجابهه في هذا المكان

ونتيجة الاختزال الذي تعودته في أسلوب حياتي الخاصة وأسلوب تفكيري
وقعت لي هذه المشاكل التي كنت بغنى عنها هنا والتي أرتني الصورة بمنظور أوسع من ذي قبل

فليس كل من يجاملك في النص هو صديق وليس كل من يهديك عيوبك هو عدو

هذا الميزان يصعب حقيقة علي في الفترة الراهنة لكن مازلت أقارب الأمور قدر الإمكان

والإساءة لا يذهبها إلا حسن النية دوما

رغم أني وجدت أني لا أعني شيء للأكثرية هنا لكن لازلت أعني كل شيء لنفسي وذاتي وقلمي وهذا ما يهمنا نحن ككتاب
وكان هذا واضح جدا من الردود التي كان مردها إثارة الفتن لا أكثر

أما مرجعياتنا الدينية والفكرية والاخلاقية هي لا تعني شيء البته لأي أحد ... فالقارئ هو إنسان ذكي ويتستطيع أن يميز الخبث من النفيس

كانت تجرتبي الشخصية هنا تجربة رغم ألمها إلا أنها أفادتني كثيرا من حيث ما تفضلت به أخي أسماعيل عن كيفية الرؤية لنا ككتاب من قبل الجمهور ومن قبل المشاركين بالردود

( وكم كرهت المنافقين ) من تظن الخير فيهم ويطعنوكم بكل الطرق التي تتوقعها والتي لا تتوقعها ..أتمنى من الله أن يزيحهم عنا واتمنى ان لا أخطأ الخطأ السابق أبدا ...فخبرة الحياة لا تأتي إلا بعد التجربة

شكرا لك أخ اسماعيل وشكرا للموجي الذي اظهر لي أنه إنسان بحق رغم حزني على قسوته السابقة علي فأنا أعدكم أخوة لي أتعلم منكم وأفيد وأستفيد ولن أنسى أن أقول لأبو صالح كل الخير لك

الأخت الفاضلة
فعلا" إرضاء الناس غاية لا تدرك"
أختي
نحن هنا ليس لإرضاء أحد ومن يكتب لإرضاء أحد
كتب على نفسه وقلمه عدم الإحترام
نحن هنا نكتب
لموهبة يستحسنها كل ذي ضمير
لرأي شخصي قابل للحوار سلبا أو إيجابا
لموضوع علمي أو أدبي يحمل فكر أو فائدة
نحن هنا ليس لنفرض على الناس عقدنا النفسية أو إرثنا البيئي أو الفكري
الشاعر الموهوب الكل يعترف له إنه شاعر ولو كره حاقد
المفكر يعترف له الكل إنه مفكر ولو نقده جاهل
ودائما الحجة والبرهان والدليل سبيلنا
ودائما إحترام النفس والدين والمجتمع أساسنا
هنا
وبكلماتنا وفكرنا نعطي صورة واضحة عن مدى العلم الذي نحمله وعن البيئة التي تحتضنا
فقير عقل من يعتقد إنه يستطيع أن يلبس قناعا أو يدير حوارا لا يعكس فيه شخصيته الحقيقية
قد ينجح مرة
وقطعا سيفشل مرات ومرات
وعلى الرحب والسعة يا صادقة القلب واللسان

الأخت ماجي
أقدم لك تجربتي هنا............وهي دليل واقعي
ارجوك العودة إلى كافة مواضيعي هنا في الملتقى
فلم أختار موضوعا إلا وراءه فكرة أو قضية
ورغم ذلك إنظري للعشر مشاركات الأولى من كل موضوع
وإكتشفي إنني من يقدم أغلبها
لأنني أجري وراء فكرتي وغالبا ما أنجح في تثبيتها بعدة مشاركات وصبر
على القارئ الواعي الذي أتى هنا ليفيد أو ليستفيد
وحتى بعد أن أستفز بالبعض بالرد
أستمر في مناقشة الموضوع لأستكمل الفكرة لأنني أعلم إن هناك أحد ما سيهتم أن يقرأ اليوم أو غدا
فلا يعنيني عدد المشاركات المهم عدد القراء
أما تلك المواضيع والتي تمتلأ عبثا
فهى تعبير عن الفراغ في الثقافة والفكر والعقل والجسد
إنظري إلى عدد زوار فضائية
فضائية الهرج والمرج والدلع وانواع الغنج وفضائية تمتهن علما وثقافة
وعندها ستجدي ردا على أسئلتك
ولكن
نصيحة
لن يبقى في أي صفحة على النت
إلا إسم مقدم الموضوع وما قدم لنفسه من إحترام هذا الإسم