كم أحزنني تأخري عن الوصول إلى هنا, ومصافحتك .. ولكنني لا يمكن أن أخفي سعادتي ,
واهتمامي بالوصول إليك ومحاورتك عن قرب , حتى وإن وصلت متأخرا .. فأرجو أن تكون قد استبقيت لي بعضا من وقتك ..

عرض رائع لأستاذ أروع

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد ضحية مشاهدة المشاركة

الصديق العزيز عقب الباب .. الحميم دريسي مولاي

الموضوع صعب أحمد صديقي ، وصعوبته تكمن في هذا التخليق ، الذي ظهرت أدواته ، ونتائجه ، هذا التسميم الذي دب فى كيان ، كان إلى حد ما قادرا على استيعاب ، أشعار بدر شاكر السياب ، و نزار قباني ، وصلاح عبد الصبور
على أن يطلق علي ( أبو ذر الغفاري ) محامي الفقراء ، فهل احتفظوا له بذات الصفة إلى الآن .. لا أظن سيدي
كل مافعل و قدم أن شكا الخليفة إلى الخليفة ( إلى ذاته ) و طالب بعدل ما كما أوصي نبينا الكريم ، فنفي إلى الربذة ، ليعيش وحيدا و يموت وحيدا .. وهنا أجد نفسي ألاحق عبد الله ابن المقنع مع اختلاف القضية فى التفاصيل ، و لكنها كانت الكلمة أيضا ، و مثله عبد الحميد الكاتب .. أنا هنا فى بداية التاريخ الهجري سيدي أي قبل 1400 سنة ، و منهما أصل إلى ابن الجعد الذي شنق أو أعدم على المنبر إن لم تخني الذاكرة ، و الحلاج ، و السهروردي ، مع من كان السهروردي ، مع المثل و القدوة صلاح الدين الأيوبي .. و نفس هؤلاء أو ما يشبهونهم كانوا من طاردوا طه حسين حين أخرج كتاب الشعر الجاهلي ، برغم أن الكتاب كان بعيدا عن العامة من المثقفين فى ذلك الوقت ، و أول من نادي بتكفيره كان علم من أعلام اللغة مصطفي صادق الرافعي .. !!
فما بالك بالاقتراب من منطقة أكثر أو أقل حساسية ، كالجنس ، و ليس الجنس بالمعني القائم و المشروع ، و لكنه المحرم !!
لقد ماتت مليكة مستظرف أخي الفاضل دون أن يحس بها أحد ، لأنها كانت الأكثر جرأة ، و كادوا كما قلت يقتلون الطيب صالح حين راحوا يحاسبونه على فعل بطله ، كارثة بكل المقاييس ، و لنا أن نتعامل بحرص شديد .. هل أقول لك شيئا ، ربما كان مهما و ربما لا !!
أرسل أحد الرفاق منذ وقت طويل رسالة إلى صديق ، و لم يبدأ بالبسملة ، و أدركت من رؤيتي للرسالة أن هذا دأبه ، فحزنت كثيرا ، وعاتبته ، بل و أجبرته على ألا يفعل ذلك ، احترام الآخرين و معتقدهم أهم ما يجب أن نهتم به ، و نبحث عنه ، لأننا بالآخرين ، بالناس من كافة المشارب !!

شكري و امتناني لك أحمد ضحية
فى انتظارك أخي الكريم

مت حين تريد
كما يريد الله
لا كما يحددون
فتش بين ثيابك
قشر ما تحمل من جلد
سوف تجدك هناك
كلمة و بعض جسارة
و ربما رأيت دمعة تسربت من عين المسيح !!

صباح الخيرات أستاذي صادق المنذر
و الله فعلا فكرت فى ارسال رسالة ، أو السؤال عنك و بإلحاح منذ أيام لأني بالفعل افتقد حضورك الجميل ، الذي زان منتديات القصة ، بما طرحت من رؤي نقدية محترمة ، و محبة فائقة للاعمال التي احتضنتها ، و لكن ترددت ، وخفت من إزعاجك ، و هذه حالي دائما متردد فى بعض الأحيان ، و لست مبادرا !

قضت الحياة البدوية ، و الشتات الذي كان يعيشه الإنسان الأول ، فى بحثه عن الحياة ، فى صراعه مع البيئة ، وما تحمل من جفاف أو توحش ،وتصحر ، وما يكابده من الظواهر المناخية ، و الكوارث الكونية ، من سيول و أمطار ، و برق و رعد ، و تساقط الأجرام ، لأن يبحث عن شىء مفقود ، شىء يعوزه و بقوة ، و حاجته إلى الجماعة ظل يراوده دوما ، فعبر عن كل هذه الطموحات و المنغصات ، إلى جانب معاناته بلا شك ، وصراعه مع الطبيعة بكافة أشكالها .. عبر عن الفقد ، عن الموت .. الحب غير المتحقق ، الكبت و ما تعنيه السلطة الأبوية ، و بحث عن طرق للخلاص .. هذه نطلق عليها كوامن النفس بكل ما تحمل ، و التي تغور عميقا فى التركيبة الإنسانية ، و على مر العصور ، و إن اختلفت ، و تفاوتت من جيل إلى جيل ، حسب المنجز و المتحقق ، للجماعة و الفرد .. أنا لست مع الرأي الذي يقول بأن التراث العربي عبارة عن بكائيات و مراث ، و لكن ربما أتفق بأنه لا يخلو ، بل الأكثر منه كان كذلك ، و إن لم يتفرد بذلك وحده ، إن عجز الإنسان فى أوربا التي تحكمت فيه الخرافات و أنصاف الآلهة ليعطي دلالة أكبر و أوسع أن الجهل فى هذه الممالك كان أكثر سطوة ، و أن يأس الإنسان فى إيجاد حلول لمشكلاته ومعاناته كان واقعا إليما ، و إلى حد بعيد ، و إن ظل التأثير و التأثر حتي ظهور ما يسمي بفلاسفة اليونان ، ومنشأ الجدل !
يقول ماركس إني لأعجب من تلك الملاحم التي نعتبرها معيارا لجودة العمل الفني حتي يومنا هذا ، برغم أن المجتمع الذي أنتجها كان الأكثر تخلفا .. و لنا أن نحاول الرؤية بتأن ، مامدي التأثير و التأثر هنا فى هذه الملاحم ، هل كانت نتاج عبقرية فردية ، قدر لها أن تستوعب ، و تهضم ، و تنتج طموح و آمال و آلام مجتمع ، أم أن الأمر غير ذلك بالمرة ، و أن هذا المجتمع قطع شوطا كبيرا و حاسما فى التحضر و الرقي !
ربما كانت البكائيات أكثر فى تراثنا لأرتباط الشرق العربي و الأدني بروحانيات ، لم تكن لأرض ، و لا لعالم مثلما كان هنا .. من رسل و أنبياء و أنبياء ، ومعلمون لهم صفة الرسل و الأنبياء .ز ربما هذا كان المؤثر الحيوي ، الذي أثقل كاهل الإنسان العربي ، و رسم الخوف و التردد ، فى ملامح حياته ، خاصة الخوف من عقاب السماء !
و لا بد من التأكيد على تأثير حالات الترجمة ، و الرحلات التي قضت بها حياة التنقل و التجارة ، و التبادل السلعي ، الذي بالتأكيد أكد على شىء مهم ، و هو التبادل المعرفي ، و التأثير فى الجماعة من حيث السلوك و الثقافة ، و غيره من المنجز الحضاري فى تلك البلدان !
( كان هذا تمهيدا للدخول للسؤال الأول )

في يوم من ايام الدرسة الثانوية واعتقد الصف الثاني الثانوي

-وكنت احب الادب والشعر واحفظ الكثير وكانت لي قدرة جيدة على حفظ اية صفحة قصيدة خلال دقائق - طلب مدرس اللغة العربية كتابة نص قصصي عن المطر وتضمينه ايات - محددة ، معروفة - من القران الكريم فكتبت كما باقي الطلاب
طلب منا قراءة النصوص قرات ثانيا نصي بعد قراءة الاول على الصف الذي اعطاه عشرة علامات كاملة ، فلما قرات انا قام من مقعده وصار يصفق وطلب من الجميع التصفيق لي قائلا: لديك اسلوب فريد معروف اسمه السهل الممتنع وتناسق لغوي مع الافكار ممتاز ولولا اني اعطيت فلانا - وسماه - عشرة لاعطيتك اياها لاني لا اعطي العشرة مرتين..!!

بقدر ما كان التصفيق مشجعا لي كانت كلماته مؤلمة

انا افضل من الطالب الاخر واستحق علامة كاملة لكني لن اخذها

كانت تلك نقطة تحول اذ كرهت الاستاذ واحببت الادب

حاولت البحث عن معين ، مساند ، داعم فلم اجد سوى الكتب فكنت اقرا بنهم ولا اكتب

انغمست في الدراسة ، غرقت في العمل حتى ايام افتتاح النت قبل عشر سنوات

كتبت مواضيعا حياتية وقصصا كثيرة لكني لم اكن مقتنعا بها لعدم وجود من ينقدها من الافذاذ

هنا كانت بداية حياتي القصصية بشكل فعلي على يد الاكارم الاخيار

هل الربيع وفاضت ابحر الكرم

وغمرني النور في شرقي وفي غربي

وازدنت بالعلم الذي كنت ارجو

من ربي ان يهيئه فالتقيت فجرا بحبي


ربيع.. تحيتي وتقديري

محمد.. شكرا لك

عائده

سمية

ايمان

.
.


اشكركم جميعا

أتعرف أخي صادق بارتعب لما أكون أمام الميكروفون ، خاصة إن كنت أقوم بدور مثل هذا .. ربما فى قصة أو قصيدة بانطلق ، و أنال تصفيق الجمهور ، لكن فى مثل هذه لا .. أخجل ، و أتعرق ، و تهرب مني الكلمات ، و يكون حالي بالبلا الأزرق !!

لكن لا يهم .. بالطبع ما يسري على البشر فى الأرض ، و فى أي مكان يسري علينا ، بل نحن المكان الآمن أو التربة المهيأة لإحتضانه . فلو نظرنا إلى معظم أعمال الرواية والقصة ، سوف نجد و بجلاء أنها لم تأت بمعزل عن التأثر بالإلياذة و الأدويسا ، خاصة الأخيرة ، رحلة عودة أوديسيوس ، و انتظار بينلوبي .. و لكن كل هذا لا يتأتي إلا متأثرا بالأحداث التي تقع ، مثل الحرب الأولى و الثانية ، وما فعلته بأوربا ، و ظهور تيارات أدبية ، تعبر عن الرفض ، و عن الموت بمعناه الوجودي ، و انتظار القادم الذي يعدل موازين الكون ، بل وصل الأمر إلى العدمية .. المدرسة الحديثة فى فرنسا و علي رأسها ناتالي ساروت ، و أيضا مدرسة العبث صامويل بيكيت و اللا معقول و التيار الوجودي البير كامي و سارتر، و كل هذا خرج متأثرا بالحربين ، و ما يتم فى العالم .. و أيضا كلنا تأثرنا بالنكسة ، و هذا واضح فى كتابات الروائيين و القصاصيين و الشعراء ، حتي الفنون الأخري .. كل نبض يتحرك وفق الأحداث و لا يبتعد عنها ، الأدب لا ينفصل بأية حال عن الشارع
على امتداد الأمة ، و فى الفترة القريبة ، كان الغزو الإمريكي للعراق ، و مسألة التطبيع ، و ظهور تيارات فى الأدب ، تعبر عن السخف الذي وقعت فيه بعض الدول العربية ، و الهرولة إلى معانقة الكيان المأساوي للانسانية ، أدت إلى تأزم الحالة ، و الشارع العربي ، و هو يحس العجز ، و أن الأمور أفلتت من بين أصابعه بسبب أنظمة لم يعد يعنيها مسألة كرامة و لا أرض و لا شرف ، و لا أي شي ء ، اللهم إلا كونهم رؤوساء أو ملوك .. ظهرت تيارات كما قلت عبرت بشكل حاد عن انهزامات داخلية وخاضت فى المحارم حتي أصبحنا على قاب قوسين أو أدني من التحلل النهائي ، ضياع لم تستشعره تيارات سالفة فى أوربا
و تبلور هذا فى جماعة أطلقت على نفسها الغبار ، كان ذلك فى منتصف التسعينات ، خرجت سافرة ، مكشرة عن أنيابها ، تدعمها قوي صهيونية ، فى أجهزة الإعلام ، و غيرها ، و أيضا ما يطلق عليه اليوم بالمسرح التجريبي ، وهو فى حقيقة ألأمر مسرح تخريبي ، لا يعتمد الكلمة ، بله يذكرنا بالمسرح فى أوربا حين تحول إلى بيت دعارة تحت مظلة الكنيسة الغربية .. كل هذا أثر بالسلب على كافة الفنون حتي الأغنية ، و لغة الشارع ، و أيضا هناك عامل أيجابي ، وهو عودة القوة إلى القابضين على جمر الكتابة ، و اختفي ما سمي فى الفن بالرمزية بعد أن عادت بوجهها اللئيم أيام السادات و آخر عهد الناصرية !!

أتدري نحن نلتهم الفرحة ، نعيشها ، و نفشل فى تسجيلها ، لا أدري ربما لم ننفصل عن الفن و الأدب فى العالم فى هذه ، و لكن فى ظل الوحدة و الوحشة ، و الاحساس بالعجز ، و الفردية ، و حاجة الفرد إلى الجماعة ، ماذا علينا أن نكتب ؟!

لا أدري .. هل كنت فعلا مع سؤالك أم لا .. هل أصلح لأن أكون مفكرا فقط لدقائق ؟!

معك سيدي

مساء الخير ..
بداية أنا اقل من أن أسجل ربع كلمه في صفحة العملاق الأديب الكبير الأستاذ/ربيع ولكنني هنا أوقع بكلمة شكر لأنسان التواضع الذي أذهل بربيع جماله كل الفصول التي تجسدت بروعة سحره وكأنه الذي قد سافرت إليه كل الكلمات الناضجة ليقطفها يرسلها على مراكب يديه..غيوم فضية الدفء للشتاء للنقاء للحظة نجمع منها من حلو ذوقه ما نثر ربيع الود المعانق للريح,للمسافة,الحقول,السهول,الروابي بكل ألق ..
يا سيدي يا سيد الربيع
لأنك الأفق الأسمى, تمددت على سواحل كونك المشمس كنوز
الدهشة..والوقت..وأنت.. والمعنى بقلبك شاعر لا يذهب إلا....
ليعود إليك...وبك شاعر ...كنت ومازلت تروي عطش الصفحات....
لا حرمنا الله منك أبدا ,وكل امتناني والشكر للأستاذ/محمد
مع أرق وأطيب تحية

هو اسم على مسمى ، دوما مشجعا إخوته وأخواته ، تحليله لكتاباتهم /هن ، تجد فيها دفعة قوية تجعلك تستمر في الكتابة
إنه من الرواد القلائل المتسمين بالتواضع وحب الآخر والدفع بهم /بهن إلى تسلق عالم الإبداع والفن من خلال كتاباته المتنوعة والجميلة والبانية .
مشكورا أيها الربيع في فصولك جميعا

لا شك أنه من الأدباء الكبار الذين لا نستطيع إلا أن نقف أمام إبداعاتهم
المتجددة وكلماتهم الملونة بكل ألوان الفن والأدب الساحر
وأديبنا ربيع عقب الباب هو جوهرة بينهم

استفسار وجدت أسمي في عنوان الموضوع لا أدري ما المقصود من ذلك أرجو التوضيح لي
ولكم الشكر

حدود المأساة .. أتري لها حدود ، إنها تراجيديا من نوع عجيب
و كأنها قدرية ، كما نعرف عن التراجيديا من خلال الملاحم
خاصة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، و سيطرة القطب الواحد على مجريات الأحداث فى العالم كله ، ووصول الرأسمالية إلى حالة من التوحش و الهمجية البربرية التي تشبه إلى حد بعيد همجية القرون الوسطي ، و التي تكاملت و كانت فى أوجها ، فى الحروب الصليبية ، و غزو أوربا للمنطقة العربية ، و ما لحق بعد ذلك من حروب ، بين كر و فر ، حتي عادت بعد ذلك فى العصر الحديث ، و ما كان من سيطرتها بالقوة على مقدرات الأمة ، و جرها لحومة الصراع فى الحربين العالميتين .
لقد خرج العالم من الحربين بالكثير من الجروح و الآلم ، ورغم ما كانت عليه الأمور من سوء ، إلا أن ثمة أمل كان يومض فى ظالم الواقع ، أن عالما يتبلور من جديد ، بظهور ما يسمي بالكتلة الشرقية ، و تبنيها مسألة العدالة ، و انهاء عهد الرأسمالية البغيض ، بقوة الدفع ، و التحريض على التغيير ، و تغني الأدباء ، و الشعراء بالعالم ، حلم البسطاء بالعدل و الانصاف ، بل أحسوا أن حلمهم على وشك التحقق ، فسرعان ما قامت دول ، و تحررت أمم من ربقة الاحتلال ، و التبعية ، و لكن الرأسمالية ظلت بوجهها اللئيم ، تحاول اجهاض كل المحاولات ، و كسر سقف الطموح الذي استظل به الكثير ، و كم باءت محاولاتها بالفشل ، وكم بالفعل أجهزت على أحلام أمم ، فى أفريقيا و أمريكا اللاتينية ، ليظل الحلم كسيرا ، مجهضا ، فى صدور الشعوب ، و بالطبع الأدباء و الفنانين و الشعراء !!
و ينهار الاتحاد السوفيتي و الكتلة الشرقية ، فى ظل الضعف الذي تعانيه الأنظمة العربية ، التي كان مقدرا لها أن تحتل الموقع الشاغر ، و الذي عملت الرأسمالية بكل أدواتها ، لتؤد أي محاولة من جانب ألأمة ، و بكافة الوسائل
بإثارة الفتن ، و القمع ، و التخابر ، و القوة العسكرية ، حتي أصبح الانهيار كاملا ، و عصيا على الترميم !!
ثم كانت العولمة ، و الدعوة العالمية ، التي أريد بها المزيد من الفقر و الانحطاط للدول الفقيرة ، بل و غزوها فكريا و اقتصاديا و حضاريا ، و الاجهاز عليها بشكل نهائي ..!!
المأساة تأخذ شكلها الحاد ، و يظل علينا كمثقفين ، و أصحاب كلمة ، أن نحمل أقدارنا ، و أن نعي ما نفعل قبل كل شيء ، طالما عرفنا المراد لنا ، أو المحاك لنا لنقع ، و لا تقوم لنا قائمة .. أن نقبض علي جمر الوطن ، أن نحرض ، نحرض على الأنظمة العميلة ، أن نجابهة بكل ما نحمل من مقدرات حضارية ، وطاقات بشرية ، و موارد ، أقلام أدبية و بحثية و دينية ، ألا نستسلم للموت و الانتهاء ، و أن نفوت على الرأسمالية خططها طويلة الأجل ، بتحويل العالم إلى مزارع و مصادر للطاقة
و أن يسود النموذج القميء الرأسمالي ، و لا نحلم بعدل ، و لا برفاهية ، و لا بنهضة ، بل بطر كل الحقب التي حفلت بالقوة و النضال فى تاريخنا على مر العصور ، بالتدخل حتي فى أساليب التعليم ، بل لم يمنعها مانع من أن تدلل على مدي خستها ووضاعتها ، أن تحدد لنا نطاقا نتحرك فيه ، و أحلاما وهمية ندور فى فلكها ، بل و تؤلف لنا قرآنا جديدا !!

لا أدري .. هل وصلك شيء ، أم أن ارتجال الحديث أدي إلى لا شيء ؟!

شكرا لك أستاذي صادق منذر على مداخلتك القيمة !!

د . إيمان .. شكرا لحضورك هنا ، و قراءة ما كان و ما سيكون !!


خالص احترامي و تقديري

أستاذنا و شاعرنا الكبير ياسر طويش
أهلا بك صديقي على الحضور الراقي
الذي زان المتصفح
و أضاف إليه الكثير !!

خالص محبتي

لو كنت أدري بما تحمل مصطفي لجئتك ،
لرحلت إليك ،
وكنت مصدرا لجنون تشتهيه !!
أنا هنا أيضا محرض ، إن وجدت صديقا أو أخا يستحق
و يحمل البذرة
و ربما رحل و ابتعد لأنه لن يكون على قدر طموحي أنا

أحبكم .. و أحب الأدب .. لكن أحب الإنسان أكثر و أكثر !!

محبتي مصطفي
و تأكد أني أنتظر منك عملا كبيرا
و تخطي المرحلة ، و المغامرة بعمل روائي