هل أنتم من محبي الألغاز؟ شاركونا

م.سليمان · 29-06-2015, 13:47

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

سيؤيد قطعا الحكم الأول 7 و1 إن كان من حكماء الناموس وأما إن كان ملسوعا بـ "الناموس" فسيحكم للطماع.

***
قال لهم : اعطوني قطع النقد الثمانية. بواحدة سيشتري لكم كاتبي قطع الجبن التي كانت لكم في البدء وسأحتفظ بالسبعة المتبقية مقابل إزعاجي.
***

حسين ليشوري · 29-06-2015, 13:30

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شهيد مشاهدة المشاركة

لغز اليوم: رهين المحبسين
السؤال: إذا عاش المعري رهين العمى طوال حياته، و لو افترضنا على أنه فقد النطق و السمع معاً عند أواخر حياته، بكم حاسة بقي يتمتع إلى مماته؟

بثلاث حواس من الخمس الطبيعية طبعا: اللمس والذوق والشم، لأن التذوق لا علاقة له بالنطق.

حسين ليشوري · 29-06-2015, 13:24

المشاركة الأصلية بواسطة سليمان ميهوبي مشاهدة المشاركة

نعم. أخي الحبيب حسين. أنت أحسنت القسمة.
وإليك بالضبط ما كان حكم القاضي :
حيث أنكم قسمتم كل جبنة إلى 3 قطع؛ فأكل كل واحد منكم 8 قطع،
حيث أنه كانت هنالك 24 قطعة.
حيث أن الشخص الأول صاحب 5 جبنات، أو 15 قطعة، أعطى للضيف 7.
وحيث أن الثاني صاحب 3 جبنات أو 9 قطع لم يعط سوى قطعة واحدة.
فإن الحكم هو التالي :
للأول 7 دنانير
للثاني 1 واحد.
لكن الشخص الثاني (وهنا يبدأ الشطر الثاني من السؤال) لم يرض بهذا الحكم واستأنفه أمام قاض أعلى درجة والذي درس القضية ورأى بأنها تستأهل حكما آخر غير الأول ويكون ملزما للطرفين بقوة القانون.
فبم، برأيك، يكون حكم قاضي الاستئناف؟

سيؤيد قطعا الحكم الأول 7 و1 إن كان من حكماء الناموس وأما إن كان ملسوعا بـ "الناموس" فسيحكم للطماع.

محمد شهيد · 29-06-2015, 13:19

لغز اليوم: رهين المحبسين

السلام عليكم جميعا،
أتيتكم اليوم بلغز أردت أن أقرِنه بأعلى الشعراء العرب عندي منزلةً (بعد المتنبي قديما و الجواهري حديثا)؛ إنه الشاعر السوري أبو العلاء المعري. لقب ب "المفكر المتشائم" لكثرة تشكيكه في كل شيء بما في ذلك بعض المعتقدات (و نظرا لغموضه في كثير مما صرًح به ظاهرا أو مما أشار إليه تلميحا). لُقب كذلك ب "رهين المحبسين" : محبس العمى و محبس البيت (بعد اعتزاله الناس).
بل ربما كان رهين ثلاثة سجون (بدل اثنين)، إذ قال عن نفسه:
أرانـي فــي الثلاثــة مــن سجونــي

فلا تســــأل عــــن الخبــــر النبيـــثِ
لفقـــدي ناظــري ولـــزوم بيتـــي
وكـون النفـس في الجسـم الخبيـثِ

و في موضع آخر، وصل به كرهه لذاته درجة البوح: "هذا جناه أبي عليً و ماجنيتُ على أحد" (فلم يُرزق الذرية).

السؤال:

إذا عاش المعري رهين العمى طوال حياته، و لو افترضنا على أنه فقد النطق و السمع معاً عند أواخر حياته، بكم حاسة بقي يتمتع إلى مماته؟

الهويمل أبو فهد · 29-06-2015, 13:19

حكم لصاحب الرغيفين درهمان وللآخر 6
احتمال كبير حسب ناموس النسبة والتناسب

م.سليمان · 29-06-2015, 13:15

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

أهلا بك أخي العزيز سليمان.
توصلت إلى الحل المنصوص عليه في اللغز، لكنني عدلت عنه إلى ما عرضتُه بإسهاب لأنني تخيلت نفسي للحظة قصيرة قاضيا كما جاء في النص، والحل ما أقترحه بإسهاب، وهو يكمن في تقدير ما "خسره" كل واحد من الرجلين من الجبن وتوزيع المبلغ بالسوية، أي بالعدل، وليس من العدل أن يخسر أحد الرجلين 7 قطعات ويأخذ 5 دنانير، والآخر قطعة ويأخذ 3.
مع خالص التحية.

***
نعم. أخي الحبيب حسين. أنت أحسنت القسمة.
وإليك بالضبط ما كان حكم القاضي :
حيث أنكم قسمتم كل جبنة إلى 3 قطع؛ فأكل كل واحد منكم 8 قطع،
حيث أنه كانت هنالك 24 قطعة.
حيث أن الشخص الأول صاحب 5 جبنات، أو 15 قطعة، أعطى للضيف 7.
وحيث أن الثاني صاحب 3 جبنات أو 9 قطع لم يعط سوى قطعة واحدة.
فإن الحكم هو التالي :
للأول 7 دنانير
للثاني 1 واحد.
لكن الشخص الثاني (وهنا يبدأ الشطر الثاني من السؤال) لم يرض بهذا الحكم واستأنفه أمام قاض أعلى درجة والذي درس القضية ورأى بأنها تستأهل حكما آخر غير الأول ويكون ملزما للطرفين بقوة القانون.
فبم، برأيك، يكون حكم قاضي الاستئناف؟
***
***

حسين ليشوري · 29-06-2015, 13:06

نص لغز الأرغفة والدنانير.

نص لغز الأرغفة والدنانير.
عدت بحرص للتو إلى نسختي من رسائل إخوان الصفا وخلان الوفا للتأكد من نص اللغز المطروح في الجزء الرابع من الرسائل، صفحة 473/472، نشرة "موفم للنشر" الجزائر، سلسلة الأنيس، لعام 1992 [حجم الجيب].
نص اللغز حرفيا من الرسالة الخامسة الموسومة بـ "في ماهية الإيمان وخصال المؤمنين المحققين"، فصل "في ماهية القضاء والقدر والرضا بالقضاء":"ذُكر في المثال أنه كان رجلان اصطُحِبا في طريق على سفر، فلما انتهيا إلى شاطئ نهر قعدا للغداء فأخرج كل واحد زاده، فكان مع أحدهما رغيفان ومع الآخر ثلاثة أرغفة، فكسراها في موضع واحد ليأكلاها؛ إذ مر بهما مجتاز، فدعواه إلى طعامهما، فأجاب وجلس وأكل معهما، فلما فرغوا قام ورمى بين يديهما خمسة دارهم وقال:"اقسماها بينكما بالسويَّة، ومضى هو لسبيله. فقال صاحب الرغيفين لصاحبه:"لك نصف ولي النصف الباقي لأنه قال بالسوية. وقال صاحب الثلاثة أرغفة:"بل العدل أن يكون لي ثلاثة دراهم ولك درهمان، لأنه قال بالسوية بحسب الرُّغفان". فتنازعا وتخاصما وتحاكما إلى قاض من حكام الناموس، فحكم بينهما أن لصاحب الرغيفين درهما واحدا، ولصاحب الثلاثة أربعةً، وكان هذا الحكم هو الحق وغاية الصواب.
فتفكر يا أخي فيه فإن فهمت معناه وتوجه لك الصواب، فأنت فقيه بأحكام الناموس، وإن ذهب عليك فيه وجه الصواب وغاية الحقيقة، فاذهب إلى حاكم الناموس ليعرفك وجه الصواب وحقيقة المعنى." اهـ بنصه وفصه مع الإشارة أنني قرأت هذا اللغز منذ أكثر من خمس عشرة سنة بل تزيد، ونعوذ بالله من "الناموس" ولاسيما في هذا الفصل الحار.

الهويمل أبو فهد · 29-06-2015, 13:00

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شهيد مشاهدة المشاركة

أخي الهويمل، من خلال ردودك ذات النزعة "التعزيرية" على آكل الجبن و الرغيف، فهمت الآن ما يقصده اهل "فخذك" ب "لقمة القاضي".

هي "لقمة سائغة"، فما المانع؟

محمد شهيد · 29-06-2015, 12:52

المشاركة الأصلية بواسطة الهويمل أبو فهد مشاهدة المشاركة

فما له غير السجن إن أصر

أخي الهويمل، من خلال ردودك ذات النزعة "التعزيرية" على آكل الجبن و الرغيف، فهمت الآن ما يقصده اهل "فخذك" ب "لقمة القاضي".

محمد شهيد · 29-06-2015, 12:28

وقلنا:"إن للإنسان استعمالها عند التقية حتى يخرج بهذا الكلام عن الكذب باشتراك الاسم".

ذكرتني بالقصة المنسوبة (كذباً) الى الإمام أحمد بن حنبل و محنته مع فتنة خلق القرآن. اذ يزعم الكثيرون ممن لا علم لهم بمنزلة هذا العَلَم و لا دراية لهم بعِلمه وورعه، أن الإمام اضطر إلى استخدام أسلوب التقية كي ينجو بنفسه من الهلاك حين سئل أمام الخليفة: "ما قولك في القرآن؛ أهو مخلوق؟"
و لو كان المقام هنا يتسع لمثل هذا المقال، لأوردت القصة كما هي تابثة و أردفت ما هو ملفق.

أخي حسين، جازاك الله خيرا على نشرك لهذه الدرر النفيسة، نفعنا الله بما فيها من حكمة و رياضة.

الهويمل أبو فهد · 29-06-2015, 10:51

المشاركة الأصلية بواسطة سمرعيد مشاهدة المشاركة

رفض الثاني القسمة وقال للأول : لو أن لكلينا نفس عدد قطع الجبن لكان لكل منا 4 نقود.
إذن سأحنفظ بأربعة نقود وسأشتري لك قطعة جبن.

لكن الأول رفض ورفع القضية إلى القاضي. فكيف سيكون حكم القاضي يا ترى؟

الثاني معه 4 قطع نقود سيشتري بقطعة منها قطعة جبن لصديقه ويبقى معه ثلاث قطع(4-1=3) ثلاث قطع
ويصبح مع الأول 5 قطع نقود أو مايعادله أي(4 قطع نقود + قطعة جبن)
مع خالص الشكر..

حسب رأيك، أظن الثاني قبل بقسمة الرجل الثالث، الأول 5 والثاني 3 فما الذي دعاهم إلى التقاضي؟
فالثاني يقول لو أن للأول 4، ولو أن لي العدد نفسه، فسيكون للثاني 4 وللأول 4، ولو كان الأمر كذلك، فإني اشتري للأول ما يعوض نقص أجبانه وأدفع دينارا ثمنا لها (وربما أشتريها منه) فيكون للأول خمسة دنانيره ويبقى معي (4-1 ثمن قطعة الجبن) 3 دنانيري!

لكن ما كان لهما عدد قطع الجبن نفسه، ولا استحق 4 لا من الجبن ولا من الدنانير، فما له غير السجن إن أصر

سمرعيد · 29-06-2015, 10:30

رفض الثاني القسمة وقال للأول : لو أن لكلينا نفس عدد قطع الجبن لكان لكل منا 4 نقود.
إذن سأحنفظ بأربعة نقود وسأشتري لك قطعة جبن.

لكن الأول رفض ورفع القضية إلى القاضي. فكيف سيكون حكم القاضي يا ترى؟

الثاني معه 4 قطع نقود سيشتري بقطعة منها قطعة جبن لصديقه ويبقى معه ثلاث قطع(4-1=3) ثلاث قطع
ويصبح مع الأول 5 قطع نقود أو مايعادله أي(4 قطع نقود + قطعة جبن)
مع خالص الشكر..

محمد شهيد · 29-06-2015, 10:17

''والفائدة في ذلك في العلوم الدنيوية رياضة الفكر في تصحيح المعاني وإخراجها من المناقضة والفساد إلى معنى الصواب والحق، وقدح الفطنة في ذلك''
كلام صدق

حسين ليشوري · 29-06-2015, 10:14

المشاركة الأصلية بواسطة سليمان ميهوبي مشاهدة المشاركة

كل ما أسهبت أنت فيه بلا طائل، سبق وأن اختصرته أنا : ''...تقولون : 5 نقود لصاحب الخمس قطع و3 نقود لصاحب الثلاث قطع. لكن...''ركز انتباهك على السؤال فقط.

أهلا بك أخي العزيز سليمان.
توصلت إلى الحل المنصوص عليه في اللغز، لكنني عدلت عنه إلى ما عرضتُه بإسهاب لأنني تخيلت نفسي للحظة قصيرة قاضيا كما جاء في النص، والحل ما أقترحه بإسهاب، وهو يكمن في تقدير ما "خسره" كل واحد من الرجلين من الجبن وتوزيع المبلغ بالسوية، أي بالعدل، وليس من العدل أن يخسر أحد الرجلين 7 قطعات ويأخذ 5 دنانير، والآخر قطعة ويأخذ 3.
مع خالص التحية.

الهويمل أبو فهد · 29-06-2015, 10:13

شكرا أستاذ ليشوري، فخذنا يقول ثور لكتلة الملح المتلاصقة (قبل التقنية الحديثة)، ويعرف كل حيل الجربوع وغيرها كثير، وأخشى ما أخشاه أن تندثر هذه المعرفة

أيضا كان أطفالنا يعرفون (الـ كَتَر، وبعضهم يكسر الكاف)

تحياتي وشكري

هل أنتم من محبي الألغاز؟ شاركونا

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

ما الذي يحدث