تويت
كلام يودي فداهيه...
وعلى قول الاستاذ دريد لحام ..اليوم عيد الصدق ومتى كان له عيد؟
تحيه صباحيه
وعلى قول الاستاذ دريد لحام ..اليوم عيد الصدق ومتى كان له عيد؟
تحيه صباحيه
-
-
تحياتيالمشاركة الأصلية بواسطة يسري راغب شراب مشاهدة المشاركة
وأين هي أرضهم لنقترب ونسمع الرنين
ولكن الصراحة قد تكون أرض الادباء والمبدعينتعليق
-
صباح الخير ابو صالحالمشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة
هنا تحمل الصراحة
أنا لست معجبا ببشار بالطريقة التى أشرت إليه ضمنيا
أنا معجب به كشاب
مثقف
صريح
فيه ادب وخجل
يعني بالبلدي أحس إنه (متربي)تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
"كل ادرى بنفسه"
نعم!!
اتفق معك..هنا بيت القصيد!تعليق
-
-
فلاح تكلم في برنامج بلا حدود على قناة الجزيرة أتمنى أن يكون حكامنا مثله ويغار منه للحاق به سياسينا ومثقفينا وأدباءنا
ما رأيكم دام فضلكم؟
التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح; الساعة 04-03-2009, 07:25.تعليق
-
نعم شاهدت البرنامج على الهواء
حتى لقمة الفلاح في سبيلها للضياعتعليق
-
بإعتبارك درست مبادئ الأخلاق الحلبيه التي صنفتها ب(الجلفه)المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة
لنرى هل ستحتمل صراحتي يا مصطفى أحمد أبو كشة فيما كتبته في موضوع "كلام يودي في داهية"
مداخلاتك كانت جلفة جدا على طالبة و د. عبدالرحمن وأظن لأنك حلبي والحلبيّة يعتبرون اللين ضعف، أنت لم تكن صريح، أنت حاولت إهانة كل من اقترب من رئيس سوريا قاصدا ومتعمدا،
وبالرغم من أنني كتبت مداخلة لك مع اقتباس مداخلتك على طالبة والتي كنت فيها جلف جدا لتوضيح كيفية تعاملنا هنا مع كل الحكام وأجر انتباهك إلى أن مداخلتك لم تكن صحيحة، ومع ذلك استمرت ردودك الجلفة على طالبة
وسؤال د. عبدالرحمن الجاد جدا لتنبيهك على ما فاتك وبأكثر من مداخلة، ومع ذلك أنت تجاوزت كل ذلك وتعاملت باستهتار واستهزاء واضح، ولذلك تستحق أكثر من المراقبة والفحص من وجهة نظري
ما رأيكم دام فضلكم؟
فهات قل لي يا أبو صالح لماذا قرأت ردودي وقيمتها ولم تقرأ ردود من وصفتني بأني كنت جلف معهم ؟
أم أنك تتمتع بخاصية (الكيل بمكيالين)
أقول لك يا أستاذ أبو صالح وللجميع
(من يطرق الباب يسمع الجواب)
وبالحق وغي الحق لا يقال و أجعل رقبتي قرباناً للحق
وأشكرك على نعتي ب(الجلف) ووصف الحلبيين بشكل عام صفة ليست بهم
هل عندك من مزيد يابوصالح؟؟؟
(مصطفى أحمد أبو كشة)
دمعةٌ سقطت
ودمعةٌ أخرى
وتتلوها الدموع
حجرُ قد وقع
وتلاه حجر
وبيتنا مصدوع
القدس أولاً
وبعدها بغداد
وتلحق من تأبى الخضوع
((مصطفى أحمد أبو كشة))تعليق
-
في البداية أنا لم أصف الحلبية إلا أنهم يعتبروا اللين ضعف وهذا فرق كبير بين كلامي وكلامكالمشاركة الأصلية بواسطة مصطفى أحمد أبو كشة مشاهدة المشاركة
لكل فعل رد فعل، فأنت من بدأ الفعل في ذلك الموضوع ضد طالبة
وجميع الردود كان لردة فعلك، وهنا أنا مداخلتي كانت ردة فعل لمداخلتك
ما رأيكم دام فضلكم؟
التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح; الساعة 04-03-2009, 14:55.تعليق
-
زملائي الأعزاء
وسأدلو بدلوي
الصراحة مطلوبة فعلا
لكن؟!!
يجب أن تكون مشروطة ((بعدم تجريح الآخرين))
ولو أحيانا يكون الرد جارحا دون قصد
وهناك الكثير من لايحب أن يكون الآخرين (( صريحين)) لأنه يتحسس منها ويحب أن يرى المجاملة على حساب الحق
وتبقى الصراحة رائعة بل أكثر وتعطي ممارسها نوع من الإرتياح لأنه لم يسكت عن كلمة الحق.
فلتكن الكلمة الصريحة مشروطة بالشفافية التي لاتمس مشاعر الآخرين بسوء.. وأنا متأكدة بأنها ستكون رائعة وتصل للطرف الآخر أسهل
تحياتي لكم
دمتم بودالشمس شمسي والعراق عراقي ..ماغير الدخلاء من أخلاقي .. الشمس شمسي والعراق عراقتعليق
-
ردا على ورود كلمة (الجلافة)
سألت نفسي هل لها علاقة بالنصيحة
تذكرت هذة القصة
يُذكر أن رجلاً في الهند كان يعادي إمام الدعوة محمد بن عبد الوهاب عداء شديداً ، ويحارب كتبه ومؤلفاته ويحذر منها ..
فاحتال احد الفضلاء حيلة .. غيّر بها اسم الشيخ من : محمد بن عبد الوهاب ، إلى : محمد بن سليمان التميمي .. وأهدى جملة كتب الشيخ لهذا العالم الهندي
فلمّا قرأها أعجب بها ، ووجدت في قلبه قبولا وأثرا حسناً .. فأعلمه هذه الحكيم أن هذه الكتب من مؤلفات إمام الدعوة محمد بن عبد الوهاب .. فماكان من هذاالعالم الهندي إلا أن جثى على ركبتيه من البكاء
والحسرة والألم على ما كان منه من عداء للإمام .. فصار من أكثر الناس دعوة وتوزيعا ونشرا لكتب إمام الدعوة في محيطه .التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 04-03-2009, 16:03.تعليق
-
لاتكسر الخاطـر ولاتجـرح شعـور
فبعض المواقف ماتفيـد الصراحـه
صارت محبّتنا مثـل وعْـد بلفـور
50 عــام ودارنــا مستبـاحـه
الهم جيشه داخـل الصـدر طابـور
معلن على ارجاء الضلوع اجتياحـه
والود لاعايـش ولاهـوب مقبـور
قلّـي متـى بالله تطلـق سـراحـه ؟
اخطي ولاتسمح ! وإلى اخطيت معذور
اكثر ذنوبك فـي خفوقـي مباحـه
الصد والهجران والكبـت والجـور
ماعـاد خـلىّ للتراضـي مسـاحـه
لاصـار ما لمصيبـة الصـد دكتـور
كـلٍ يضمّـد بالتجـافـي جـراحـه
لن الغلا اللي ساسه الكذب والـزور
لو يستمـر سنيـن مافيـه راحـه
وصدق الغلا لو أنّه أيـام وشهـور
تبقى النوايا البيـض سبّـة نجاحـه
يامطوّل الغيبه عسى أيامك سـرور ؟
بشّر عسى الخفـاق زاد انشراحـه ؟
مهما حصل ماني على الصد مجبـور
يوم أن غيـري محتفظ بـه سلاحـه
خذها صريحه من خفوقي على الفور
وافتح لها بين المحاديـب ساحـه :
الصدق في بعض المواقيف محظـور
والكذب في بعض المواقف صراحـه
قريت هذا في بعض المواقع عجبني
ما رايكمتعليق
-
[align=center]كن كالقمر
لا يرى منه إلا الجانب المضيئ(الصدق)
وإن كان له جانب آخر معتم(الكذب)[/align]تعليق
-
[align=justify]يوسف السباعى ......زعلان جداً من مثقفى الملتقى ،وجانى فى المنام وقال لى بالحرف الواحد :فين حقوق الملكية الفكرية ؟؟أنا أكتب رواية أرض النفاق .. وبعدين الأستاذ/يسرى راغب شراب ، ينسبها لتوفيق الحكيم !!!.وكل إللى كتبوا بعده وافقوه،وبدون تصحيح.
قمت من النوم مفزوعاً ..وفتحت الموقع.. لقيت كلامه صحيح.
عشان خاطرى.. ياأستاذ يسرى ..متزعلش يوسف السباعى .. لإنه واخد على خاطره منك شوية .[/align]تعليق
-
الشرعية الدولية للدجل العالميالمشاركة الأصلية بواسطة أملي القضماني مشاهدة المشاركة
مذكرة جلب للإرهابي المسلم البشير
وجائزة نوبل لرجل السلام اليهودي بيريزتعليق
تعليق