-
هناك في العتمة بعض قوارير حزن شحبت .. تئن بمرارة على نور يتلاشى كان في مضى خليلهااترك تعليق:
-
هرج يسبق العصر
أن تكون في الشرق ليس بالضرورة أن تكتمل الرؤيا قبل الغروب
تعيد الغواية سيرتها الأولى
تتذرع النجوم بقميص الليل
ويواصل الدب القطبي جلوسه على العرش
ثمة ما يكفي من التأويل ليتدبر الفجر ما تسرب من النهار
وثمة مايكفي من الأنهار لتروي رمضاء الليل
مازال سيد الشعر والخيل على بعد عامين من الفجر
وقصيدة الدم تجب ما علق العرب
عواء وغناء وآذان
هجاء بكاء.. ودعوات مكاء
وعلى قارعة الطريق ضحكات حسان
الدموع وحدها لاتستوجب اعلان الحداد.
يكفي أن يكشر الذئب ليشارك السمك رقصة الأعياد.
بينما التماسيح تعجن الكعك لأيتام المستنقع
النظرات الثاقبة لاتستجمع ملامح الطريق
للشروق طرائقه الخاصة قبل ولوج العصر
وهناك ما يكفي من الخيل والتمر والنفط ليغفر القطار جرائم السفر
لن تظهر بقايا الهامبرجر في اللحية المهذبة
وحدها اللحية الشعثة تصطاد الحرف الأخير
هكذا يقول العسكر ليحاسبوا الجنود الذين ينامون قبل عيد الفطر
مازال الحجاج يتبع قول معاوية: يشرق القميص بالدم مع العصر
مازال الضاحكون يلعبون لعبة الكراسي والديمقراطية
أن يجلس المستبد في الهواء الطلق
الأميرالذي يعتقل يده وهو يشد وثاق من نازعه العرش
يده اليمنى تكفيه لإطلاق الرصاص في إتجاه الريح
لاشيء يدعو للقلق
النفط الذي يذهب خلسة يعرف طريق العودة ككلب أليف
أكياس الطحين لمهجرينا وأطنان السلاح لمناضلينا
وثلاث تمرات تكفي لندخل وقت العصرالتعديل الأخير تم بواسطة صالح صلاح سلمي; الساعة 25-07-2013, 15:50.اترك تعليق:
-
أتظن نفسك زير نساء وأن كل النساء سواء لا تفرح كثيراً فما أنت إلا كهل يثرثر بكل غباء ما سلمت من أذيتك أنثى تلاحقهن صباح مساء ميت وستموت ألف مرة قبل أن يأتيك القضاءاترك تعليق:
-
قريبا سنصحو من الكابوس
نكون متعانقين
تحت شجرة الخلد
و الشيطان معلقا
بحبل نار ..اترك تعليق:
-
حين ارتدى الغزال ثوب الأسد
بدا منهكا مهزوزا
تلعثمت خطواته
تناثرت الكلمات على لسانه بتهتك عجيب
مع رائحته المميزة
فصعبت عليه الطريق خارج الدائرة !اترك تعليق:
-
ها نحن ما زلنا نواجه الأسئلة ذاتها. ألا يبدو مريعاً أن يكون تاريخنا المعاصر وعلى مدى قرن ونصف هو تكرار للأسئلة ذاتها، علماً بأن كدر الوعي تهافت العزيمة يجعلاننا عَقْداً بعد آخر أقل كفاءة للإجابة! ما الذي يفسر دوراتنا حول إشكالية واحدة طوال هذه الحقبة التاريخية؟... لن يؤذي استنطاق الحقل الثقافي إلى شيء. فالتفسير لا يمكن في الثقافة بل في السياسة. ومن ينظر إلى تاريخنا منذ بداية القرن الماضي حتى الآن يفجعه ذلك التعاقب المحزن لمحاولات النهوض والانكسار، وخلال النهوض نواجه الإشكالية، إشكالية تعريف الأنا و الهو والتحديث بإيجابية دون شكوك محبطة، أما في الانكسار فإننا ننطوي على إشكاليتنا بخوف ومرارة، وغالباً ما نستمد من الخوف والمرارة مواقف وأجوبة تزيد انكسارنا انكساراً. (من المفيد مراجعة أدبيات ما بعد أي هزيمة من هزائمنا). لقد صار المثقف جزءاً هامشياً من آلة تنتج الضوضاء، والخلط، والكلام الملتبس. وفي مثل هذا الوضع، كان طبيعياً أن تختفي من حياتنا المدارس و التيارات كما عرفناها في الأربعينات والخمسينات والستينات. لم تعد هناك مدارس تتحاور، ولا اتجاهات تتجاذب معمقة حركة الفكر مثرية مناخ الثقافة، بل تفتت المثقفون إلى أصوات مفردة تكاد تخلو من النبرة الشخصية، وسط الضوضاء و الترويض المستمر. ومع زيادة المنابر كان هناك خلط متعمد للقيم والمفاهيم في الثقافة بخاصة وفي السياسة بعامة. وإنه للافت للنظر أن يقل وعي المواطنين بواقعهم، وما يجري حولهم من أحداث بشكل مطرد مع الزيادة الهائلة في عدد الدوريات والمنابر الإعلامية. وفي هذا السياق يمكننا أن نفهم أهمية تدمير بيروت، وتهميش القاهرة، وتكريس الحدود القطرية، حتى أن الكتَّاب نادراً ما يتاح لهم أن يقرأوا كتاباتهم لأن الصحف التي تنشرها لا تدخل أقطارهم. " الأديب والمسرحي الكبير سعد الله ونوس "اترك تعليق:
-
على بركة الله إذنالمشاركة الأصلية بواسطة آسيا رحاحليه مشاهدة المشاركة
شكرا لك على المتابعة
كنت في حاجة إلي هذا الصوت ...
لأرى موضع خطاي !اترك تعليق:
-
آسيا رحاحليه
كلّما خاب ظنّك في الآخرين
ارتفع قدر نفسك عند نفسك ..
لا أدري .. مدى صحة تلك المقولة أستاذة آسيا
و لكن الأمر لا يخلو من جراحات
من إحساس بالغفلة
من إحساس بغباء الرؤية !
جميل مرورك أستاذةالتعديل الأخير تم بواسطة ربيع عقب الباب; الساعة 25-07-2013, 11:59.اترك تعليق:
-
طائر لجي
يحط على ساعد منديل
أشرع للريح فى وجه الصمت
خصّب وجد النخيل
شبب أوصاله بإيقاع الشهب و البرق وما أربا
غويا يسيل فى ماء عسجدها
مترعا بالغناء
من شر النفاثات فى المهج
من جن و إنس وهوام الأقبية خاوية الجيب و الدماء
فدع الإيقاع دون صخب
كى لا تفجر بنات الماء عازل الموت
بطائر يخاصم جناحيه
وزغب تندى دائما بفيض الولاء
اترك تعليق:
-
للإيقاع قلب الحقيقة
أم قلب بنات الماء ؟
ذاك الدفق الصاخب على أوتار الريح
كارتعاشة
أو كحمحمة ضالة
غرها رطب أنفاس الندى
و انفراط حباته
حين كان الإيقاع امتدادا لعبورك للهناك
ليشرق الهباء
يبتلع الماء بناته و الحقولاترك تعليق:
-
دع الإيقاع دون صخب
كي لا تصحو بنات الماء
على ضفة الحنين
الذى لون نهار رحيلها بالبكاء
أسلم وريد الشمس لنصل مفخخ
عانق بنات حقول القحط
هازئا من جرار يسكنها قيظ ما يدعون
من حكمة
رباطة حيف
كثيرموتاترك تعليق:
-
امرأة من قزح حب
حين تهاديت كمعجزة
خرت وردة الفيروز ساجدة
وما كان لها أن تفعل
لأصلبنها على جذوع الشوق
تتخاطفها جوارح غيابات واحتجاب
أو لأجعلنها قبضة في كف ماشطة
تجيد عقص شوارب العابرين
لاذت بعينيّ
باحت بسرها الغوي
فارتجفتا
شهقتا شهقة أخري
وخرتا حنينا ووجدا
لأكون أسيرا وعاشقا لأنثى
أشرق الملائك خلقها بقزح حب
لم يمسسه من قبل طين القرى
ولا طاردتها السماء ما بين
السدرة وحارات آدماترك تعليق:
اترك تعليق: