61- أخطاء في مشاركة وتصويبها :
=================
تحت هذا الرابط :

أنطولوجيا محمد المشايخ - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=73968

أنطولوجيا محمد المشايخ اشارة الى : تحفة الناقد الأدبي الكبير محمد المشايخ بقلم : الداعي بالخير صالح صلاح شبانة صدرت مؤخرا التحفتة الأدبية ، والتسجيل التاريخي لكوكبة كبيرة من الكتاب والأدباء الأردنيين الذين مرّوا بالزرقاء ، وتركوا أثرا ، أصلا ، أو ولادة ، أو مرورا ، فتركوا بها ، أو عليها بصمة زرقاوية ، وهذه الأنطلوجيا

أنطولوجيا محمد المشايخ
للأستاذ صالح صلاح شبانة
وردت هذا الأخطاء التي نصوبها أمام كل عبارة :
الملحق الثالث فيحتوي على أسماء الأدباء والكتاب المقيمون ( المقيمين ) في محافظة الزرقاء
الملحق الخامس على أسماء الأدباء المتوفون ( المتوفين )
فلو لم يبذل الا ( إلا ) جهد متابعتها
لم تتجاوز المائة الا ( إلا ) بقليل
مما يخلق تنوعا بالثقافة الأيجابية ( الإيجابية )
عمل صعب ودققيق ( دقيق )
ولا يقوم به الا ( إلا ) الكبار الكبار ، فقد اسندت ( أسندت ) هذه المهمة
الا (إلا ) أنني لم أجد أسماء
واني أأسف ( وإني آسف ) لعدم الخوض بها
، وانا ( أنا ) إنما أكتفي بالأشارة اليها ( بالإشارة إليها )
*****************************
خدمات رابطة محبي اللغة العربية .

62- أخطاء في مشاركة وتصويبها :
===============



إلى كل أم صنعت الحياة ، إلى كل أم نظرت بعين العز في ابتسامة ابنها الشهيد ، إلى كل أم على امتداد هذا الوطن الذي تتمزق فيه أكباد الأمهات ، إلى كل أم كانت ستصبح أما ولكنها قدمت أمومتها قربانا للوطن

أمـــــــي

هل تنحني هاماتنا إلا لها؟
هل نرتقي نحو العلا من دونها ؟
أماه ....وانتصر الزمانْ
أماه ..... وانتشر الأمانْ
أماه .... وابتدأ الربيعْ
أماه .... يا أحلى ربيعْ
وعلى ضفاف الكون ينساب الحنانْ
لولاك يا أم الحياةْ
ما كان في الدنيا وجودْ
ما نسّمت نسمات عطر للورودْ
ما كان في الدنيا وطنْ
ما رفرف الطير المغرد في الفضاءْ
إلا إذا احتضن الجمال جمال وجهك والضياءْ
أماه كالينبوع بذلا في العطاءْ
تعطي الحياة لكل حي في سخاءْ
والقلب يعزف حبه في كبرياءْ
لحن الخلود لكل حي في البقاءْ
وفي النماءْ
حين ابتسامات الأمومة تزدهي
تتراقص الأزهارفي الكون البديعْ
تتناغم الأفنان في فرح الربيعْ
وتهامس الكونَ السواقي مفرحات ضاحكات
يا دفء حضنك في الليالي المثلجة
يا قبلة الزمن الذي يحنو على الافاق(الآفاق) في عبق الوهادْ
في لمسة من كفك الحاني الرقيقْ
أجد الأمان .... امان (أمان)نفسي في الحالكات من الزمانْ
في بسمة .... في قبلةٍ
لجبينك الحاني المعطر بالإباءْ
فعطاء أمي لا أفيه مدى الحياة
إني لأقسم إنني ها قد عجزت عن الوفاءْ
يكفيك فخرا في الصباح وفي المساءْ
أنت التي أرضعتنا حب الوطنْ
وزرعت في أحداقنا كيف التحدي للمحنْ ؟
أنت التي قد زغردت في يوم أعراس الشهيد ْ
انت(أنت) التي من صنعها ولدت بطولات الرجالْ
وعلى يديك تعلم العظماء
صدقا في التحدي للمحال
وتعلمت منك الدنى كيف الشموخُ ؟
وما الإباءْ؟
فلتكتبوا
وعلى صفائح قبرها
فلتكتبوا
رقدت هنا أم مقدسة الرفاتْ
كانت على مر الزمان سخية ً
تلد الحياة كريمة ً
شهداؤنا من صنع هاتيك الأنامل
قد اينعت(أينعت) كل الحقول وأينعت كل السنابلْ
هيا نحج لقبرها .... ندعو لها
رباه خل الأم في العلياء في جنات عدن ٍ
في صفوف الأنبياء
مع انحاءة رأسي لكل أم
رمزت عليا
************************
خدمات رابطة محبي اللغة العربية

63- أغلاطٌ في مشاركة، وتصويبٌ لها.
====================

2-أن أكون مدرسا أو ...لا أكون
* رشيد الميموني

كثيرة هي أسئلة تلامذتي حول الدراسة وطرق التدريس و المناهج التربوية ، حتى إني لأعجز عن تذكرها كلها و أجد حرجا في الإجابة عن بعضها . لكني لن أنسى ما قاله لي يوما أحد النجباء الصامتين دوما حين اطلع على بعض مقالاتي و قصصي ببعض الجرائد أنتقد فيها تصرفات بعض المدرسين الغير مسؤولة(غير المسؤولة):
- إني لأعجب يا أستاذ من تحاملك على الأساتذة ، و أنت واحد منهم .
في ملاحظة تلميذي جواب عن سؤال . أي أني لا أستطيع التحامل على مدرسين
وأنا أنتمي إلى؟ إليهم . وفي هذه الحالة ، لا يمكن تسمية نقد أو ملاحظة .. تحاملا.
لم أثر هذا الموضوع مجددا مع تلامذتي رغم ما استشفت(اسْتشففْتُ) في عيونهم من لهفة لسماع الجواب عن سؤال زميلهم ، لأني وببساطة آنف أن(آنف منْ أنْ) يخوضوا في حديث يمس المدرس وأنا أعلم باندفاعهم وما يحدث في بعض الأسر من شحن لقلوبهم البريئة . لكنهم تمكنوا من الاطلاع على مقال لخصت فيه رأيي بوضوح وقلت :
1- إني أرثي لمدرس يفتقر إلى أدنى أساليب التدريس ، ناهيك عن أسباب العيش الرغيد . ويتقبل على مضض كل تعيين مجحف أو نقل جائر تعسفي إلى أقصى البقاع حيث يفتقد كل شيء وينزل الشخص فيها إلى دون(إلى ما دون) مرتبة الإنسان .
ويتحمل بصبر نزوات المخططين و أساليبهم في المكر و الخداع المنبعث من مكاتب غارقة في بحار الكسل و الغيبة و النميمة و الدسيسة . و يجاهد في صمت تجاهلَ الآخرين لحقوقه واكتفائَهم(واكتفاءَهم) بإحصاء هفواته و عدد تغيباته و تأخراته وشواهده(وشهاداته) الطبية.
2- و أستهجن كل متطفل على حقل التربية والتعليم ، ليكشف عن مطامعه ويستغل براءة الصغار، غير مميز بين غني وفقير. فيلزم البعض بالأتاوات(بالأتاوى) ، والبعض الآخر بالساعات الخصوصية ، فينال الحظوة من ينالها و يستسلم الباقي لمصيره . و أستنكر من يفرغ عقده المكبوتة على زهرات بريئة . و أرثي لمن يساهم –عن وعي أو غير وعي – في التفرقة بين المدرسين ، حتى صرنا نخشى أن يكون لكل مدرس حزبه ونقابته.
لم أسأل تلامذتي عن رأيهم ، لكني فوجئت بهم – و أحد الظرفاء يذكرني باطلاعهم على المقال – صامتين وفي أعينهم شيء من التقدير والإكبار .. أردت أن أبدد الصمت الذي ران على الفصل لكن... دق الجرس!

------------------------

تحيات وردية من أخيكم.

شكرا لأخي الكريم الأستاذ الحسن فهري
لتفضله بمواصلة خدمة محبي اللغة العربية
بالتدقيق اللغوي والنحوي لبعض مشاركات الأعضاء الأفاضل
مع رجاء أن تقبل ما سبق أن عرضته عليك بالتعاون معنا
في الإشراف على قسم من أقسام الملتقى الفرعي للغة العربية
وأنت أهل لذلك العطاء التطوعي النافع .
ولك خدمات سابقة لا ننكرها في متابعة موضوع
( الحكمة بترتيب الأبجدية )

64-أغلاطٌ في مشاركة، وتصويبٌ لها.
====================

65-أغلاطٌ في مشاركة، وتصويبٌ لها.
===================

ذات مساءْ

في عيون ِالمَقهى المُتعَبْ
في عوزِ الأرصّفَة(الأرصِـفة)
ساعات الصَخَبْ تتَعرَق(الصَّخبِ تتعرَّق)
الغيابُ قدرٌ يتكرر
في زمنٍ قاسٍ ثار.

ذاتَ مساءْ
أنقلبَ(انقلبَ) الصبرُ مجدداً أثاثَه
ليصيرَ عصرياً
انتهتْ مدةَ رقُودَه(مدّةُ رقودِه)
انتفضَ ثائرا .ً(ثائراً)

ذاتَ مساءْ
كما اليوم أتذكرْ(أتذكرُ) بُكاء الخُطى
ملامح كالأحلام
والذئب يتذمر.

ذات مساء
ساعات الفجر ترسم بالطبشور
مساءً أبيض
الذئب يسأم
يدسُ(يدسُّ) الشوك َفي قلب ٍمرهَف .

ذات مساء
الحربُ تَمضي في الساحات
صدى الأغلال يتكسر
ما جدوى أن نحصي الآثار
بلسانٍ يصفع منهالا
شفاه تصفق للثورة.
( هنا لا أدري، أهيَ: يَصفعُ مُنهالاً شفاهَ... أم:
يصفع مِنهَا لا شفاهَ تصفق... )

ذات مساء
اقطع( أقطعُ) الشمس وحدي
اغرس( أغرسُ) فجرا من بذور الموت
الهزيع يوصل الطرقات


ذات مساء
في المساء
الصمت يسقط
تعيش بأطراف ساعاته، شمسا(شمسٌ) من صدور النصر .

عايدة الربيعي
===========

تحيات وردية من أخيكم.

66-أغلاطٌ في مشاركة، وتصويبٌ لها.
===================

67- أخطاء في مشاركة وتصويبها
===============

من يعادِ ( يعادي ) ابا جهل : فليكن مثل محمد (ص) :
منْ اسم موصول ، وجملة يعادي جملة صلة الموصول لامحل لها من الإعراب


قلت لكم

قلت لكم قبل قليل انها(إنها) المؤامـــــــــرة
أخبرتكم إن الأمير يحسن المنــــــــاورة
قد يستعيد الذئب بعضاً من قواه الخائـــــــــــرة
فلتحذروا ذئبا جريحاً إن (أنْ) يعض الخاصـــرة
حذرتكم أن أبا جهل يعد مجــــــزرة
ها هو ذا يطلب عوناً من كلاب غادرة
سيرتدي عمامة
ويدعي تديناً .. وبيعة
يشرعن الأمر بفتوى حاضـــــــــرة
أنا ولي الأمر شرعاً فلتخافوا الآخـــــــــــــرة

قلت لكم

اميرنا(أميرنا) يخاف شيء(شيئا) واحداً .. لا غيره
إصرار ألاف(آلاف) الجموع الثائرة
انات الام(أنَّات آلام) ... الشعوب الهــادرة
فلتستمروا فالطريق ... شائك
والتضحيات جمة ,, فأسرعوا
لم تسعف الكفان بعد القطع سبع القنطرة
لكنها اليوم مــــــزار للجموع الزائــــرة

أقولها:

تجلدوا .. تماسكوا .. دوسوا على جراحكم
فليوم(فاليوم) قد باتت تضيق الدائـــــرة
أقولها صراحة لكل حكام الشعوب الســادرة
في نومها .. غداً ستصحو وتثور الثــــــائرة

قلت لكم:

يا سادتي.. اما(أما) كفاكم عبرة ؟
صدامكم وغيره من العروش الجائرة
استعبدوا شعوبهم
وجردوها من رغيف الخبز في تلك العصور الغابرة
تذكروا فأنه(فإنه) التأريخ(التاريخ) لا يرحم من دارت عليه الدائـرة
قلت لكم :... وها انا اقولها(أنا أقولها) مجدداً
مؤكد (مؤكدا): سيلبس الحاكم ثوباً اخر(آخر)
قد خاطه رجال دين ... مسبقاً
واغدق(أغدق) الحاكم طبعاً : في عطاءه(عطائه)
وقد بنى جوامعاً
والبؤساء كثفوا دعاءهم فليرحم الله العقول الخـــادرة
يا سادتي : يا فقهاء امتي(أمتي)
نسيتم الله فلا تنسوا عقاب الآخــــرة
فطلقوا الدنيا ؛ كما طلقها اسلافنا(أسلافنا)
واحترموا صحاحكم ... ذقونكم
وكفروا .................هذه العروش الكافرة
فتواكم تساند الظالم بئست من فتاوي خاسرة
******
جودت الأنصاري .
====================
خدمات رابطة محبي اللغة العربية .

الأخ الفاضل الحسن فهري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية وتقديرا لتواصلكم البناء في هذا المتصفح المفيد ـ كما أظن ـ
ما تفضلت به من رؤية تأويلية لجملة عنوان النص :
( من يعادِ أبا جهل ، فليكن مثل محمد صلى الله عليه وسلم )
جائز نحويا إذا اعتبرنا ( منْ ) الشرطية هنا بمعنى ( إذا ) الشرطية غير الجازمة
( إذا عاديت أبا جهل ...........)
أو ( إنْ تعادِ أبا جهل فلتكن مثل محمد صلى الله عليه وسلم )
وما ذكرت من أن تكون اسم موصول جائز أيضا
وعندها تعود الياء المحذوفة من الفعل يعادي ...........
وشكرا لك .

68- أخطاء في مشاركة وتصويبها :
==================

خوفٌ مستتر للأستاذ جمال عمران
رُغْمَ كونه رئيسا لقسم الشعر العامي
إلا أن الموضوع بالفصحى الجميلة .!!
*** خوف مستتر ****


اقتادونى اليه ( إليه ) ، والقوا (ألقوا) بى تحت قدميه ، نظر الى(إليَّ) نظرة فاحصة بعينين غادرتين واطلق(أطلق) فى وجهى صرخة هائلة تجمدت لها الدماء فى عروقى..!!
سألنى مستهزءاً (مستهزئًا): أكنتم على حق ؟؟؟ ألم تكونوا على يقين من عودتى ؟؟؟؟؟
اجبته وانا اتهته( أجبته وأنا أتهته) رعباً : بل على باطل كنا ياسيدى ..ولم يخطر لنا على بال انك(أنك) قد تعود يوما...!!
مع الكثيرين مثلى جرونى مثل الخرقة الى(إلى) وسط الميدان ..!!
مذهولا مرتجفا انظر الى(أنظر إلى) آلاف الجثث المدلاة من حبال المشانق..!!
قبل ان(أن) يكملوا شد الانشوطة(الأنشوطة) حول رقبتى ..صحوت من نومى فزعا..!!!!!!
=============
ياهمزات القطع عذرا
ها قد أخذت موضعك فوق الكلمات وفي مكانك الصحيح
خدمات رابطة محبي اللغة العربية

69- أخطاء في مشاركة وتصويبها :
================
تحت موضوع ( كان ) في القصة القصيرة جدا(مساهمتي رقم (10)
تحت هذا الرابط :

كان - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=636118#post636118

تم الحذف لكتابتها بصورة أفضل

للكاتبة : وفاء محمود

70-أخطاء في مشاركة وتصويبها
================
الخروج عن الصمت


إن الزحف الثوري البركاني الذي بدأ انفجاره في تونس الخضراء ثم مصر واليمن وليبيا والبحرين والعراق و.. يثبت أن الشعوب العربية خرجت عن الصمت وضاقت بالفساد والقهر والذل والظلم والفقر.. لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا صبرت الشعوب التي أطاحت بحكامها علي الطغاة والديكتاتورية؟ هل كانت تخشى الحاكم أكثر من رب العالمينّ (؟)،من وجهة نظري الشخصية التي لا ألزم بها أحدا أنهم صنعوا أصناما وعبدوها من دون الله لذلك لم يملكوا الخروج عليها،ولكن حينما توحدوا على قلب رجل واحد وتوكلوا على الله حق توكله نصرهم الله تعالى واتحدوا على اسقاط(إسقاط) النظام لكن بعد سقوط الطاغية وانتهاء عصر الديكتاتورية ،ونحن نضع أقدامنا على طريق الديمقراطية،هل يعقل أن تتحول مشاعرالوحدة وحب النهوض بوطننا الحبيب مصر لمشاعر انتقامية فكل من كان علي خلاف شخصي مع مسئول نجده يخرج جهارا يعري سوءات هذا المسئول لماذا خرج عن الصمت الآن؟هل استقواء بانجاوات(بإنجازات) الثورة؟فلماذا كان الصمت قبل الثورة والفساد كان على مرأي ومسمع الجميع في المؤسسات الحكومية وغيرها،لدرجة أن دكتور يحيى الجمل قال في برنامج( توك شو) عام 2006 أن الفساد أكبر وأقوى مؤسسة في مصر،لماذا لم يضرب على أيدي الفاسدين بيد من حديد ،وخيم هذا الصمت الرهيب ؟ كان الصمت لأن كل شخص صامت على رأسه بطحة أو بصمة فساد، فكان الجميع يمرر للجميع من فاسد كبير لأصغر فأصغر... حتى تحول هذا الفساد لمارد يلتهم كل الخيرات ..فهل يعقل بعد مرور ثلاثة أشهر فقط على الثورة أن نستئصل(نستأصل) بذور وجذور الفساد مرة واحدة (؟)،هل تملك القوات المسلحة خاتم سليمان وسيخرج منه الجني المحارب لكي يجتث الفساد من فوق الأرض(؟)،لابد أن نعي أن هناك فرق(فرقا) بين الحرية والفوضى،فقد حققت لنا الثورة الحرية التي كنا نحلم ونطمح لها ،لكن الفوضى هي الضغط على القوات المسلحة ونطالبها بإصلاح فوري وسريع لفساد دام أكثر من ثلاثين عام(عاما) ،رب العالمين خلق الكون في ستة أيام،لذلك لابد من ضبط النفس لكي نحافظ على الثورة ونجني ثمارها لا نتركها لمن يريدون سرقتها والمتاجرة باسمها وتحويلها لوسيلة لجذب( الميديا) التي تدس لنا السم في العسل ،فالاصلاحات(فالإصلاحات) في شتى المجالات ستأتي ورؤوس الفساد وأذنابه ستجتث لكن كل هذه الاجراءات(الإجراءات) لابد وأن تأخذ وقتها حتى نضمن العدل ،فكيف تدور عجلة الانتاج (الإنتاج)والكل يعتصم الطالب والموظف والعامل ،الاعتصام حق مشروع لكن لا نعطل عجلة الاقتصاد ،(فالثائر الحق هو من يطيح بالطاغية ويهدأ ليبني الأمجادالشيخ الشعراوي)،علينا أن نحذر الاعلام (الإعلام)المدمر الذي كان بالأمس يسبح بحمد النظام واليوم يصفق للثورة والثوارعلينا أن ندرك أن من خان الأمانة لا يؤتمن فالكلمة أمانة فهذا الاعلام(الإعلام) المغرض ممكن يساهم في ضياع ثورة بل شعب بأكمله.
بقلم:نجلاء نصير
=======================
خدمات رابطة محبي اللغة العربية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة لأعضاء رابطة محبي اللغة العربية وأنوه بهذه الجهود المميزة

لكن هل يمكنني أن أقترح اقتراحا لنستطيع الاستفادة من هذه الجهود ؟

طبعا الموضوع تشعب كثيرا وبلغت الصفحات 21 صفحة يصعب علينا التصفح براحة فهي متِعبة خصوصا في حالة ضعف اتصال الشبكة
لهذا ألا يمكننا تحويل الموضوع إلى قسم فرعي وكل موضوع أخذتموه بالدرس والتصحيح يكون مستقلا بذاته ونستطيع بهذا أن نستفيد من أخطائنا وأخطاء غيرنا من الأدباء ..
وهكذا نستطيع أن نعلم إن كان لدينا نصا يخصنا قد تناولتموه بالتصحيح
الهدف في الأول والأخير هو الصالح العام للغة العربية

وتحية تقدير واحترام لجهودكم الواضحة في هذا الشأن وأتمنى أن لا أكون قد أثقلت عليكم

دمتم بهذا الألق