أسعد الله أيامكم بكل خير
بداية أرحب بكم بين ضفاف هذا الموضوع
و أشكر لكم تفاعلكم في الحوار بشأنه بما
تفضلتم به من رد عميق و تحليل للموقف

أخي الكريم ألا ترى في قولكم ( تم العمل )
او تم بالفعل العمل بفحوى القانون . لا يعد هذا
منطقيا في ضوء سلسلة الإعتقالات التي لم تتوقف
منذ صدوره .

كذلك كيف يضع النظام قانونا و يكون هو اول
الخارجين عنه .. فكيف يطلب تصريح للتظاهر
و في نفس الوقت يمنع إعطاء هذا التصريح

ثم يزعم انه ينتقي من سيتظاهرون لتمييزهم
من القلة المندسة أليس هذا نوع من الإلتفاف على
مضمون القانون .. و يعطي للنظام مبررات شتى

لرفض أي تظاهرة و لوتحت بند جاري التأكد
من شخصيات من سيتظاهروا .
شكرا جزيلا لتفاعلكم معنا

حكمت رسول المومني
السلام عليكم

يبدو ان د. حكيم عباس لا يعترف فقط سوى بالثورات الناجحة
أو التي حققت ما قامت من اجله و لا يطلق لفظة ثورة
سوى على ثورتي مصر و تونس فقط لنجاحهما !

ربما متناسيا أو غير معترف ضمنيا بالثورات التي لا تحقق كل أهدافها كاملة
و لو كان الأمر كذلك لقلنا ان ثورة ( أحمد عرابي )
كانت مجرد عصيان مدني أو تمرد على الإحتلال
لأنه لم يكتب لها النجاح بسبب ( خيانة ديليسبس )

إن الحادث في كل من ليبيا و اليمن و سوريا هو ثورة بكل معنى الكلمة
الفرق الجوهري بين تلك الثورات و ثورتي مصر و تونس هو الجيش

ففي مصر إنحاز الجيش للشعب لأنه من السواد الأعظم من الشعب
و ليس معظمه يتبع النظام سواء في شكل ارتباط طائفي للحاكم
أو عائلات لها نفوز كبير أو امتداد جغرافي على الأرض

و إلا ما كنا شاهدنا حروب بين شمال اليمن المؤيد و جنوبه المعارض
نظرا لتركيبة الجيش التي معظمها من ابناء الشمال و كذلك مناصب
الدولة القيادية التي تتبع شمال اليمن .... و قس على ذلك بلبيا و سوريا

و لذلك يراهن الكثيرون على فشل ثورة سوريا نظرا لموقفي الجيش و الأمن
لأنهم حراس النظام و ليسوا حراس الشعب .

و رغم تلك المراهنة إلا أن مكاسب ثورة سوريا ستكون كبيرة
حتى لو ظل بشار على سدة الحكم و سيكون هناك تغير كبير
إما في تركيبة النظام او تعديل الدستور و إطلاق الحريات

و هذا التغير هو تغيير منتزع و ليس ممنوح و بالتالي هو ناتج
من ثورة على الوضع الراهن و ليس مجرد تظاهرات فقط

و إنّما هو موسم القصائد الطوال ، كلّ ينشد نشيده يريد أن يتصدّر به الموقف ، علّه ينجح بمسح ما هو متورّط به ، حتى نخاع العظم أيضا..

لم يخطر ببالهم ذلك أستاذتي لينا ، لأنهم لا يرون إلا بأعين الأنظمة الديكتاتورية الفاسدة ، ولا يتكلمون إلا بألسنتهم . فكل من يخرج عليهم متآمر ، وكل من يعترض عليهم مندس وخائن .
ومن ثم ههم لا يبالون بأي قمع أو إضطهاد أو قتل تواجه به هذه الثورات ، ولا يبالون بدم الشهداء وآنات الضحايا من المصابين والمعتقلين جورا وبهتانا ، لأنهم لم يبالوا بداءة بالقمع والإضطهاد الذي تعرضت وما زالت تتعرض له الشعوب بما أدى إلى إندلاع هذه الثورات .، إلا أذا تعرض واحد منهم أو ممن يهمهم أمره لظلم أو إضطهاد ، فعندئذ يتغير حالهم ويتبدل كلامهم ، ويكونوا مع الثوار قلبا وقالبا .
لذا ترينهم تنتفض عروقهم إذا كشفت زيف إدعاءاتهم وبطلان دفاعهم ، وتنتفخ أوداجهم غيرة على أصنام من البشر ، صنعوها في عقولهم وعشقتها قلوبهم وربما أشركوا الله تعالى بها وهم لا يشعرون .
ألا فليعلموا أن ربيع الثورات في الأمة العربية بدأ موسمه ، وسيجتاح عروش الفراعنة من المحيط إلى الخليج ، رغم أنوفهم وأنوف من يدفع عنهم ويدافع بالزور والبهتان .
وسيعلم الذن ظلموا أي منقلب ينقلبون .

الأستاذ عيد
تحياتي

فعلا ما يثير دهشتي و استهجاني ثمّ احباطي و يأسي من الطريقة التي قدمتما بها ما كتبت في مداخلتي !!!
ظاهرة "العميان الطوعي" التي أسهبت في الحديث عنها ، لم أكن أتصوّر أنّها قد تصل إلى هذا الحد ، أن لا تقف عند أن نرى ما نريد و ما نتمنى لا ما هو موجود إلى قراءة أيضا ما نريد لا ما هو مكتوب!!

أين هي نظريّة المؤامرة في مداخلتي التي علّقتما عليها ؟ أين أقول أن الثورات العربية بعد مصر هي ثورات تآمرية ؟ أو ما تقوله الأستاذة لينا "ثورات مسبقة الصنع" ، أين وجدتما هذا و أين قرأتما هذا و كيف فهمتما هذا و من أين اختلقتما هذا!!!!!
"ثورات مسبقة الصنع"؟؟ هو عرض بهلواني لما كتبت و لا يمت لمداخلتي بصلة ، أظنّ أن سببه "الإنصات الدّاخلي" !!!!!! و ليس الإنصات لما هو مكتوب ، سنرى:-
(هذا تعليق على الهامش للأستاذ عيد فقط أمّا باقي ردّه لا يستحقّ مني الوقوف ، فليفتش عن بهلوانيات ردّه عند المنافقين و (بتوع الزفة) ، في مكان آخر ، ليس عندي و لا مجال لأي كلمة إضافية )
حكيم

الأستاذ عيد و الأستاذة لينا الحسن

تحياتي

فعلا ما يثير دهشتي و استهجاني ثمّ احباطي و يأسي من الطريقة التي قدمتما بها ما كتبت في مداخلتي !!!
ظاهرة "العميان الطوعي" التي أسهبت في الحديث عنها ، لم أكن أتصوّر أنّها قد تصل إلى هذا الحد ، أن لا تقف عند أن نرى ما نريد و ما نتمنى لا ما هو موجود إلى قراءة أيضا ما نريد لا ما هو مكتوب!!

أين هي نظريّة المؤامرة في مداخلتي التي علّقتما عليها ؟ أين أقول أن الثورات العربية بعد مصر هي ثورات تآمرية ؟ أو ما تقوله الأستاذة لينا "ثورات مسبقة الصنع" ، أين وجدتما هذا و أين قرأتما هذا و كيف فهمتما هذا و من أين اختلقتما هذا!!!!!
"ثورات مسبقة الصنع"؟؟ هو عرض بهلواني لما كتبت و لا يمت لمداخلتي بصلة ، أظنّ أن سببه "الإنصات الدّاخلي" !!!!!! و ليس الإنصات لما هو مكتوب ، سنرى:-

أقول و أكرّر للمرة التي لا أعرف رقمها ، ما كتبته في مداخلتي : أن الخصوم و الأعداء بعد الثورة المصرية ، تنبهوا و أدركوا ما يجري ، بالتالي بلوروا استراتيجية و أدوات لتنفيذها ، من أجل الدّفاع عن مصالحهم و أنفسهم ، أدواتهم منها ما نعرفه و منها نتوقعه و منها ما لا نعرفه و لا نتوقّعه ، لكن نعرف تماما أن هذه الاستراتيجية تقوم على الدّفاع عن مصالحهم و أنفسهم ، إذن لا بدّ أن تكون عكس إرادة الشعوب و تطلعاتها و أمانيها ، إذن أي ثورة شعبية عربية تقوم في أي بلد عربي بعد الثورة المصرية ، معرّضة لهجوم هؤلاء الأعداء و الخصوم (معرّضة لهجومهم لا هم يصنعوها ...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)، بمعنى أنّهم سيحاولون امتطاءها و تحويلها عن مسارها أو تخريبها أو إشاعة الفوضى ، و كل هذه و غيرها من الأدوات التي لا نعرف ، ستكون نتيجتها أن هذه الثورات ستصبح دموية ، ستسفك فيها كثير من الدّماء ، لذلك قلنا (و فسرنا ما قلنا) الثورة المصرية آخر الثورات البيضاء ... ليس بالمعنى القاموسي الذي ذهب إليه الأستاذ عيد ، و لو كنت أريد المعنى القاموسي ، لما شرحت لماذا تجاوزت و سميتها بيضاء ، بما يخالف معناها القاموسي الدّقيق (هذا تعليق على الهامش للأستاذ عيد فقط أمّا باقي ردّه لا يستحقّ مني الوقوف ، فليفتش عن بهلوانيات ردّه عند المنافقين و (بتوع الزفة) ، في مكان آخر ، ليس عندي و لا مجال لأي كلمة إضافية )

يا أحبائي ، لم أكتب و لم أقل أن أي ثورة شعبية ستندلع بعد مصر ستكون مؤامرة محاكة من الأعداء؟؟!!!
بل هناك ثورات شعبية عربية نظيفة قامت و ستقوم بعد مصر ، و هناك حراك شعبي قوي و احتجاجات عارمة قامت و ستقوم بعد ثورة مصر ، و هي نظيفة و أهدافها محقّة و مشروعة و سامية (و ما بدأ في سوريا ليس خارج هذا الإطار مطلقا) ، إلاّ أن الخصوم و الأعداء حتما و حكما سيمتطونها ... هذا ما قلته و لا أدري من أين اخترعتما المؤامرة !!!
حقيقة شيء يدعوا إلى القلق عندما لا يقف الإنسان عند حود أن يرى ما يريد و يتمنى ، لا ما هو موجود على أرض الواقع ، فيمتد ليصبح خللا أكبر أن يقرأ أيضا ما يريد لا ما هو مكتوب...

الرجاء التدقيق
تحياتي ، معا لنبني إدارة فكرية للصراع ، لا إدارة إعلامية

حكيم

سيد حكيم عباس
تحية طيبة :

على رسلك والله إني أحبك، وأجد فائدة في محاورتك. فلا يزعجك قولي لأنك تقول أيضاً. وها نحن نتبادل الأفكار والآراء، ليس من المهم أن يقنع أحدنا الآخر، بقدر ما هو أهم: أن يستفيد الزملاء والزميلات.

(( كن واثقا يا أخي الكريم أنّني لا أسعى لإقناعك بوجهة نظري و لا لإقناع أحد ... و هذه ليست في حساباتي .. أنا أطرح رؤيتي و أسندها لوقائع و تاريخ و أحداث ، و أعالجها من جميع الزوايا المتاحة لي ))

القائمة التي وضعتها أمامنا وقست عليها من هم في خانة معاداة النظام السوري. أخالفك في بعضها وأتفق في البعض المتبقي وهو قليل جداً .. سيدي والله كنت آمل لو تناولنا هذا الموضوع بشكل موسّع ولكن اختصارا للوقت والجهد ولكي لا نشرّق ونغرب فنضيّع فرصة أن يستفيد المتابع ويتعظ: سأقول أن النظام السوري قبل الثورة لا يختلف عنه بعد الثورة . ويعجبني أنك وضعتها بين قوسين - لتأكيدها على ما يبدو وهذا كرم منك - الشيء الوحيد الذي استجدّ على هذا النظام بعد الثورة : قرب تشييع جثمانه إلى مزبلة التاريخ.

(( وضعت القائمة للتمعّن ، كيف أن هناك أطراف رئيسية تتوافق في الموقف من سوريا و تتطابق في الخطاب الموجه لسوريا بل أحيانا نفس الكلمات ، و دعوت لمناقشته و حضرتك لم تفعل ))

يا سيدي - وهذا مهم - أنت غضبت لأني صنّفت الشعوب شعورياً ووجدانياً. بينما أنت ذهبت تصنّفهم بل وتزجّ بهم في خانات لا تخلو من تحقير وتشويه وتخوين . فأيّنا يا صديقي يبخّس بضاعة الآخر ويحرّض عليه؟ ليس موضوعنا ولنتركه كما ترك غيره للقارئ الواعي والمثقف.

(( لم أغضب أبدا ، بل استغربت استخدام تعبير "الشعوب الأخرى" و استغربت اللغة الفوقية المستخدمة ، و كأن السوريون هم الشعب الوحيد الذي يعاني و باقي الشعوب العربية سبقت سويسرا مثلا بالتقدّم و الرقي و الحريات .. و شرحت ذلك فيما مضى من المداخلات ، ))

أعود للأهم. تقول: أن حالة الفرقة والانقسام بين الفلسطينيين محض اختلاف بين فرقتين تتنازعان على قيادة المجتمع الفلسطيني في معركته ضد الكيان الصهيوني. وتضيف أنه داخلي وليس من تأثير خارجي البتة عليه. وهذا ظاهرياً صحيح مائة بالمائة . ولكن ما يخفى عليك وربما تعرفه وتنكره أنه من يحرّك الأطراف ويشدّ كل واحد منهما باتجاه يتصادم مع الآخر هي أطراف خارجية ونزاعات جانبية أوجدتها قوى تريد كل واحدة منها أن تسيطر كلياً على الجسد الفلسطيني ولا ضير كلّ واحدة على جزء بأقل تقدير " فالرائحة أجدى من العدم".

(( أستاذي الكريم ، بداية الانقسام الفلسطيني ، لحظة حصوله ، الأرضية التي حصلت على أساسه ، هي أرضية سياسية ، خلاف بين من يريد المقاومة المسلحة و آخر يريد أوسلو ... فيما بعد ، بعد أن حصل الانقسام ، من الطبيعي أن تسعى حماس المحاصرة في غزّة إلى الدّعم و إلا تموت .. و وجدت الدّعم عند حزب الله ، و عند تنظيم الإخوان المسلمين المصريين الأثرياء ، و عند ايران و عند سوريا ، و هذا الدّعم ليس مشروطا ، لكنّه يًبقي حماس صامدة في وجه إسرائيل و في وجه رام الله التي تريد أن تمضي في اوسلو إلى أبعد نقطة ، و في وجه حسني مبارك و عمر سليمان الذين يضغطون بكلّ قوة و يشتركون بالحصار من أجل ابتزاز مواقف سياسية تقبلها إسرائيل و أمريكا ، الوقوف في وجه رام الله من أجل إحباط ما هي سائرة فيه ، عمل وطني شريف من الدرجة الأولى ، بل أنا شخصيا أقول لك أكثر ، و أنا مسئول عن ما أقول ، لا نريد الوحدة االوطنية إذا كانت هذه الوحدة على أساس أوسلو))

وهذا تماماً ما يحصل في لبنان . وقريباً سيصبح لبنان لبنانين بفضل حزب الله ودعم النظام السوري ومن ورائه إيران له ، وإصرارهما المقيت على بقاء سلاحه في مواجهة سلاح الدولة الشرعي .

(( هذا كلام سمير جعجع و الجميّل و الحريري .. و لا وجود لإنسان شريف مقاوم لا يرى ما فعله حزب الله في الجنوب اللبناني ، على أي حال ، هذا موضوع يحتاج لشرح (أقول شرح و ليس نقاش) موسّع ، لا مجال له هنا ، لكن فقط أريد أن أقول ، إنتبه لخطابك الذي يتطابق مع تلك الفئات التي أوردتها في القائمة ))

لأنه على ثقة كما أثق بأنك حكيم عباس . سوف يرمى به من النافذة ويحجّم بذلك دوره وتأثيره على امن واستقرار لبنان . وبالتالي ضياع فرصة بقاء فزاعة إيرانية بوجه الغرب والكيان .. ليس حباً في لبنان ورغبة في تحرره من أيدي الصهاينة لأنهم رحلوا منذ وقت
. ولكن لتظلّ حجة للكيان وبأي وقت تراه مناسباً لعودتها للجنوب اللبناني وربما لبنان كاملاً . أي ذريعة للكيان ببقائه في حالة حرب مع لبنان وعدم الاستقرار والتقاط الأنفاس لبناء دولة قد تكون قادرة على المواجهة في المستقبل. وثانياً : وهو الأهم لتظل ورقة ضغط ومساومة من قبل النظام السوري ومن خلفه إيران على المحيط العربي والمجتمع الغربي . وهذا من أجل المزيد من التنازلات وفرض الذات بالإكراه وعلى حساب استقرار الشعوب وانسجامها مع بعضها البعض .

(( أسكتُ هنا .. أسكتُ تماما .. لأنّني أعجز عن مناقشة هذه الفقرة ، و لا أعتقد أن أحدا يمارس السياسة ، حتى لو كان مخالفا تماما لأي خط ، مهما كان نوعه ، يستطيع أن يقول ما تقوله حضرتك في هذه الفقرة ... إسمح لي أن أعتذر بشدّة ، فهنا لا توجد أبجدية سياسية ، لا يوجد الحدّ الأدني ليصلح هذا الكلام للنقاش ، هنا نحتاج لشروح تفصيلية ، بناء أبجدية سياسية ، بناء رؤية سياسية ، بالمناسبة أريد أن أهمس لحضرتك شيئا ، من طبعي لا تدخّل بالأسماء و بطريقة تقديم الأعضاء لأنفسهم في الملتقى ، لكن هنا وجب أن أقول لحضرتك لا أعتقد أنّك فلسطيني و لا أردني .. أعتقد بقوة ، أنّ حضرتك من إحدى دول الخليح ، إمّا مقيما و إمّا مواطنا .. لا أهمية لذلك ، على الإطلاق ، لا أهمية له على أية حال ، لكن شعرت بوجوب التنويه له .. و أعتذر إذا أزعجك
تحياتي و أتمنى لك التوفيق ..))