مختصر خطبة يوم الجمعة في الحرم المكي الشريف

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مها راجح
    حرف عميق من فم الصمت
    • 22-10-2008
    • 10969



    اتقوا الله و اشكروه على ما هداكم إلى الإسلام فهو دين المحاسن والمحامد العظام..
    في ظل ما يعيشه الناس من ظلم الماديات وطغيان المغريات والضجيج الصاخب الذي يطغى على المعنى، تبرز الحاجة إلى العناية بحقوق العباد والخروج من مظالمهم، إنه الضعف الديني والتفكك الاجتماعي وغياب القيم و الأهداف المثلى يولد افرادا لا هم لهم إلا الظلم وتتبع الزلات و من هنا تبرز الحاجة إلى التذكير بالوصية الجامعة التي تعالج هذا الفراغ من جذوره مع مراعاة التأهيل النفسي والاجتماعي والتربوي لتعزز رسالة الوعي وترسخ أثر التكوين المجتمعي
    قال الإمام الماوردي رحمه الله(العلة المانعة من الظلم لا تخلو من احد أربعة أشياء :إما عقل زاجر أو دين حاجب أو سلطان رادع أو عجز صاد)
    الظلم ظلمات ،حذر منه رب الأرض والسموات فقال في حديثه الفدسي(يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا)
    قال تعالى(فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم) الآية
    إن من اشنع انواع الظلم ظلم العباد فتلك تشوبها اشواكا دامية تقضي يصاحبها إلى الهاوية ،فكم أحق باطلا وازهق حقا و أورث ضررا يفتق رتقا ولا يرتق فتقا.. يشمل ذلك الدماء والأموال والأعراض قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام (إن دماؤكم و أموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا)الحديث
    حقوق العباد مبنية على المشاحة لا على المسامحة
    الظلم في ثلاثة دواوين/ديوان لا يغفر الله منه شيئا وهو الشرك /وديوان لا يترك الله منه شيئا وهو ظلم العباد بعضهم بعضا/و ديوان لا يعبأ الله به شيئا وهو ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه.
    امرنا النبي عليه افضل الصلاة والسلام بالتحليل من المظالم في الدنيا قبل القدوم إلى رب العالمين(من كانت له مظلمة لأخيه من عرض او شيء منه فليتحلل من اليوم قبل أن لا يكون دينار او درهم..)الحديث
    قال صلى الله عليه وسلم(من قال في مؤمن ما ليس فيه اسكنه الله ردعة الخبال يوم القيامة حتى يخرج مما قال) الحديث
    احذروا الاعتداء على حقوق الاخرين وتحللوا من كل ما بخستموه حقه،فالأمر جد خطير.
    دعا النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة لمن تعجل في التحلل من أخيه حتى لا يؤخذ منه حسناته يوم القيامة(رحم الله عبدا كانت لأخيه عنده مظلمة في عرض أو مال فجاءه واستحله قبل أن يؤخذ وليس ثمة دينار او درهم)الحديث
    و من المظالم التي اشرأبت بأعناقها في عصرنا ما يروج عقر وسائل التواصل الاجتماعي و قراصنة العقول وكثر الاسترسال في الغيبة والنميمة والكذب والبهتان في الخصومة وهذا من أعظم الظلم واشأمه وعلى فاعله أن يسارع في التحلل منه(والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا) الآية
    وفي هذا الشهر الحرام (رجب) تمسكوا بهدي الرسول و ما سارت عليه القرون المفضلة واحذروا البدع والمحدثات

    وفي هذه الآونة ينتشر ظلم عظيم وهي ما تعيشه بعض الشعوب المستضعفة من ظلم جماعي كالشعب الفلسطيني الأبي وبيت المقدس حيث يعانون الدمار والتشريد والتقتيل والنزوح من العدو الصهيوني الغاشم لاسيما و قد حل الشتاء القارص،نسأل الله أن يرفع الظلم عن المستضعفين في كل مكان وندعوا ان ينزل عليهم من دفء لطفه ورحمته ما يؤمن خائفهم ويطعم جائعهم ويكسو عاريهم ويرفع الظلم والضرر عنهم بمنه وكرمه
    يشاد بالمواقف الثابتة مملكتنا الحبيبة للقضية الفلسطينية ،حفظ الله المملكة وسائر بلاد المسلمين ورد عنا وعن المسلمين كيد الكافرين
    الله صل وسلم على سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
    #من_خطبة_جمعة_اليوم
    7 رجب1447 هجري
    رحمك الله يا أمي الغالية

    تعليق

    • عوض بديوي
      أديب وناقد
      • 16-03-2014
      • 1083

      سلام من الله و ود ،
      جهود طيبة مباركة ،
      جزاكم الله خيرا و جعلها في ميزان حسناتكم ...
      آمين
      محبتي و الرضـا

      تعليق

      • مها راجح
        حرف عميق من فم الصمت
        • 22-10-2008
        • 10969


        اتقوا الله فإن تقوى الله مفتاح كل خير و فلاح في الدنيا والآخرة (يا أيها الذين آمنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم) الآية
        من صفات الإنسان الضعف وهي حالته وغاية أساسه وحيلته(الله الذي خلقكم من ضعف) الآية اي عاجز عن مخالفة هواه غير قادر على مقابلة دواعيه وقواه حتى انه لا يصبر عن اتباع الشهوات ولا يتمالك نفسه امام المغريات إلا من عصمه الله
        ومهما بلغت للعبد قدراته وتعددت مواهبه ومهاراته فلا ينبغي أن يركن إلى نفسه دون أن يستعين بربه فإنه متى أعجب بنفسه وغفل عن ربه ذل وخذل وضل،إذ لا غنى له عن ربه طرفة عين بل لا بد من إظهار ضعفه إلى ربه وافتقاره بين يديه فمنه سبحانه يستمد العون والسداد ويستلهم الهداية والرشاد(يا عبادي كلكم ضال إلا من اهتديت فاستهدوني اهدكم) حديث قدسي
        وهذا هو شأنه عليه أفضل الصلاة والسلام في صلته بربه و إقباله عليه وطاعته كان يقول في دعائه(أنا بك وإليك )اي بك اعتمد وإليك التجئ.
        ومما ارشد إليه صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة أن قال لها(وما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت او أمسيت ياحي يا قيوم برحمتك استغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين) الحديث
        إن من حقق التوكل على الله لم يكله إلى سواه وتولاه بنفسه كما تولى نبيه كما تولى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا)الآية، وفي هذا دليل على شدة افتقارنا إلى تثبيت الله ايانا ولا نزال متضرعين الى ربنا ان يثبتنا على الإيمان ساعين إلى كل سبب موصل إلى ذلك وأن نلجأ إلى ربنا فهو حسبنا.. يارب هيء لنا من أمرنا رشدا واجعل معونتك الحسنى بك مددا.
        إن إعجاب النفس وتعاظمها أشد انواع الكبر واخبثه ومتى وكل العبد إلى نفسه غلبته وقهرته و اسرته وتخلت عنه عناية الرحمن واحاط به الخذلان كذات صاحب الجنتين لما أعجب بنفسه وقال ما قال لفرط غفلته وطول أمله كان مآله أن هلك كل ماله فاصبح في حسرته وندامته
        ان من عجب النفس والاعتزاز بالذات من أعظم ما يعيقنا عن السير إلى ربنا ويصرفنا عن جادة قصدنا ، وكما قيل(الخوف من الله يوصلك إلى الله والكبر والعجب في نفسك يقطعك عن الله واحتقار الناس في نفسك مرض عظيم لا يداوى)
        من وثق برحمة ربه واعتقد أنه بالله لا بنفسه ولا بمعرفته وفكره وحوله وقوته فقد حقق التوكل على الله في توفيقه وإصلاح شأنه هو جدير أن يتكفل الله بعصمته وهذا من أعظم النعم كما دعا يوسف عليه السلام ربه(توفني مسلما والحقني بالصالحين) الآية
        كما أن الإعجاب بالنفس من الخصال المهلكة(فأما المهلكات فشح مطاع وهوى يتبع واعجاب المرء بنفسه) الحديث
        وعقوبة هذا الخلق السيء الخسف وهو ذات العقوبة التي اخذ به قاروون
        إن إعجاب المرء بنفسه دليل على الجهل بها وبحقيقتها لذا نجد كثيرا ما يعرف القرآن بأصل الإنسان الى حقيقته من ضعف و عجز و احتياج دائم إلى ما يصلحه ويقيمه..
        إن للعجب بالنفس الاتكال عليها مظاهر كثيرة وصورا متعددة
        فقد يعجب المرء بقدرته ورباطة جاشه فيقتحم أبواب الشرور والفتن لما بتوهمه لنفسه من حصانة و عظمة..
        وقد بعجب المرء بما وهبه الله من فهم وذكاء فيظن أن ما عنده من الفطنة ما يعجز عنه النجباء
        وقد يعجب المرء بسعة علمه ويغتر بكثرة معرفته فيرده عن الاستفادة فيماري به ويكابر
        وقد يعجب المرء بما أوتي من مال وخير ويعتقد أنه بذاته جدير ويمنع حق الله فيه
        و قد يعجب المرء بجهده فيكبر بنفسه وأنه قد حقق الإنجاز وقد يثني على ذاته بما يورد الهلاك والعطب ينسب الفضل لنفسه ويجحد منه ربه
        وقد يعجب بقدرته وذاته بل يحسد صاحبه على النعمة ويقول لم لم أعطى مثل فلان
        وقد يعجب المرء بشرفه ويفاخر بنسبه واصله وينسى أن من بطأ به عمله لم يرفعه بنسبه
        فمن ركن إلى نفسه وسكن إليها واعجب بها استبد برايه وانفرد فاظلم قلبه وأغلق للإصلاح دون باب

        لابد للعبد ان يعلم ان النعمة التي بين يديه قد يسلبها مسبهاالمنعم الحنان المنان

        مشاهدة المنة توحب له المحبة والحمد والشكر لولي النعم والاحسان
        إن من عرف ربه حق المعرفة وعرف حقيقة نفسه صغرت في عين نفسه ولم يرى فيها إلا محض العجز والفاقة والنقصان

        صلوا وسلموا على خير الهدى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
        #من_خطبة_يوم_الجمعة
        14 رجب 1447 هجري



        رحمك الله يا أمي الغالية

        تعليق

        يعمل...
        X