مختصر خطبة يوم الجمعة في الحرم المكي الشريف

**مها راجح** · 27-03-2026, 10:25

أوصيكم نفسي وإياكم بتقوى الله تعالى فاتقوا الله بدوام الطاعات وهجر المحرمات فقد فاز من تمسك بالتقوى و خاب وخسر من اتبع الهوى(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون)الآية
إن الفوز الحقيقي الذي يسعى إليه العقلاء الأخيار هو فكاك أنفسهم من النار فكل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها من النار أو موبقها ولا يتم الفوز الا بدخول الجنة كما قال تعالى(فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور )الأية
و دلت لفظة الزحزحة ان الامر يحتاج الى مجاهدة وإلى صبر ومثابرة لأن النار محفوفة بالشهوات والشهوات تميل إليها النفوس فلا يكاد الانسان ينصرف عنها إلا بمشقة وفي سنن ابي داوود (قال الرسول لما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب ونظر إليها ثم جاء وقال اي رب وعزتك لا يسمع يها احد فيدخلها فحفها بالشهوات وقال يا جبريل اذهب انظر اليها فذهب ونظر إليها ثم جاء وقال اي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها)الحديث
وكما أن الله تعالى جعل موسم رمضان موسم للعتق من النيران فان الكريم هيأ لعباده اعمالا صالحة تعتق بها رقابهم في جميع أشهر العام وارحمها توحيد تبارك وتعالى (قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله)
ومنها المحافظة على الصلوات وخاصة صلاتي الفجر والعصر (قال النبي صلى الله عليه وسلم لن يلا احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر)الحديث ومن حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربعة بعدها حرمه الله على النار
والصيام جنة وحصن حصين من النار فإذا انقضى صيام رمضان فقد بقي صيام التطوع صيام ستة من شوال وصيام الاثنين والخميس وثلاثة ايام من كل شهر وأفضل الصيام صيام داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما
وإن من أسباب العتق من النار حسن الخلق ولين الجانب والرفق بالناس
يا من تريد الفكاك من النار كن سمحا في تعاملك هينا لينا مع اخوانك باشا في وجوههم حليما عليهم (قال النبي عليه افضل الصلاة والسلام ألا اخبركم بمن يحرم عليه النار على كل قريب هين سهل )الحديث
ومن رزق بشيء من البنات أو كان له اخوات فأحسن اليهن واكرمهن كن له حجابا من النار قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام من كان له ثلاث بنات أو ثلاث اخوات او ابنتان أو اختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن دخل الجنة )الحديث
إن العاجز من عجز عن الدعاء فكثرة الدعاء بطلب العتق من النار سبب للنجاة منها قال النبي من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة الله أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم آجره من النار )الحديث
وذكر سبحانه صفات عباده الأبرار والمتقين الأخيار فقال سبحانه (وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماوالذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما)الاية
اذا كان المؤمن يتحرى الأعمال الذي يرجوا بها العتق من النار فإن عليه الحذر مما يترتب عليه الوعيد بدخولها وأن أكثر ما يكب الناس على وجوههم هو حصاد ألسنتهم لان منكرات اللسان تقوض البنيان وتفسد المودة وتنشر الضغينة وخاصة مع شبكات التواصل الاجتماعي لذا حرمت الشريعة الغيبة والنميمة و حثت عن الذب عن عرض المسلم وجعلته سببا للعتق من جهنم (قال النبي صلى الله عليه وسلم من ذب عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار)الحديث
إن من المنجيات يوم القيامة المحافظة على الباقيات الصالحات عن الرسول قال خذوا جنتكم قالوا يارسول الله أمن عدو قد حضر قال لا ولكن جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر فإنها يأتين يوم القيامة مجنبات ومعقبات وهن الباقيات الصالحات)الحديث
أخبر الرسول عن اعمال جليلة تنجي صاحبها من جهنم قال الرسول( عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين تحرس في سبيل الله )الحديث
وكذلك كل من يحرس بلاده كان سببا في جناته وفوزه يوم القيامة فإذا كان هذا عاما بين المسلمين فكيف ببلاد الحرمين بل حارسة الحرمين المملكة العربية السعودية حفظها الله
امر الله بالصلاة على النبي (يا ايهاالذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)الاية
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
#من_خطبة_يوم_الجمعه
8 شوال 1447 هجري

**مها راجح** · 03-04-2026, 10:53

اتقوا الله ربكم فمن اتقى ربه جعل له بين الحق والباطل فرقانا و رزقه من الخير ما فيه امكانا (يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا)الآية
إن من اخطر ما يبتلي به المرء أن ينتكس قلبه ويلتبس عليه امره فيرى القبيح حسنا والقبيح حسنا والباطل حقا والحق باطلا
فقد بين الله حال أقوام بطل واضمحل كل ما قاموا به من عمل يحسبون انهم محسنون في صنعهم(الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا)الآية
وهذا ناشىء عما كان الشيطان يزينه لهم من الأهواء والآثام (افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا )الآية
فالشيطان يزين لهم السيئات ويريهم اياها في صورة المنافع واللذات والطيبات ، وهكذا يكون حال من اختلت عنده الموازين وانقلبت لديه المفاهيم
ان المتأمل بكتاب الله والتدبر بحياته يتبين له اضافة تزين الاعمال نوعان حسن وقبيح،
اما التزيين الحسن فهو مانسبه الله تعالى لنفسه(كذلك زينا لكل أمة عملهم ) الآية ،ففي هذه الآية اضاف التزيين سبحانه خلقا ومشيئة
واما التزيين القبيح فهو ما نسبه الله إلى سببه وما أجراه على يده (وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل)الآية ،فأضاف التزيين هنا للشيطان وهو تزين مباشرة العمل فيظهر الشيطان سوء الأعمال في صورة حسنة
القرآن الكريم حافل بذكر أمثلة مختلفة لمن استهواهم الشيطان واوقعهم في حباله فزين لهم الغواية وحسن لهم الشر والضلالة (فوسوس اليهم الشيطان فقال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى)الآية ،فزين الشيطان لآدم وزوجته الأكل من الشجرة فأغواهما ثم تاب الله عليهما وارشدهما على الثبات
ومن الأمثلة تزيين الشيطان لكبار قريش قتال المسلمين(واذ زين لهما الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم)الآية
ومن الأمثلة كذلك ما جاء في قول الهدهد لسليمان عليه السلام عن ملكة سبأ وقومها(وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم)الآية
ومن أشهر الأمثلة بمن غره الشيطان وزين لهم الطغيان فرعون الذي ضل واضل وطغى وبغى واظهر في الأرض الفساد (وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل )الآية
التزيين الذي يعمل إليه الشيطان للإنسان نوعان تزيين القبيح وتقبيح الحسنات
ومثال لتزيين القبيح قوله تعالى(وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاؤهم ليردوهم و ليلبسوا عليهم دينهم)الآية
زين الشيطان للمشركين قتل أولادهم خشية الإملاق و وأد البنات خشية العار ، مع أن هذا الفعل في منتهى القبح وغاية السوء ومثال كذلك من ادعاء المنافقين انهم اهل إصلاح قال تعالى(وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحين)الاية
ومما قد يدخل في هذا الباب ترويج الأفكار الباطلة المنحرفة والأهواء المضلة وتزيين التعبد بما لم يأمر به الله وبم يشرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم كالإستغاثة بالأموات ودعائهم وكذلك ارتكاب الرذائل والمنكرات
ومثال تقبيح الحسنات ما ذكره تعالى من تعليل قوم لوط اخرجهم آل لوط (وما كان جواب قومه إلا أن قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم أناس يتطهرون)الآية
فحن يكثر الخبث يصبح أهل الطهر متنكرين ويصبح التطهر تهمة
من اعظم آثار تزيين سوء العمل أن يؤثر المرءالباطل عن الحق ويختار الضلالة عن الهدى
ومن آثار التزيين السيء أن يرتد العبد عن الهدى و الإيمان ويعود للضلالة والكفران(إن الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم و أملى لهم)الأية

ومما تؤدي اليه آفاق تزيين سوء العمل أن يصبح العبد وليا الشيطان بعد ان فقد ولاية الرحمن، لا تستوي الصادق مع ربه ممن ملأ الإيمان قلبه فاهتدى واتبع الحق وتجرد من الهوى وكان على نور من ربه دائما للتطلع لعون الله و مدده ملتزم امره بالاستقامة على شرعه، لا يستوي هذا ومن يتخبط في الظلمات والاهواء وتسلط عليه الشيطان فحسن له الباطل وصده عن اتباع الهدى وقذف في قلبه من الشهوات
وانظروا الفرق على من هو على الفطرة السوية وهو نور من ربه ومن انتكست فطرته وزين له سوء عمله (قال بن تيمية(النفوس الطيبة تلتذ بالخير والإحسان والنفوس الخبيثة تلتذ بالإساءة والعدوان )
صلوا وسلموا على رسول الله
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
#من_خطبة_يوم_الجمعة
15 شوال 1447 هجري

**مها راجح** · 10-04-2026, 10:51

أوصيكم ونفسي بتقوى الله، اتقوا الغيبة والشهادة والزموا كلمة الحق في الغضب والرضاوالفصل في الفقر والغنى والعدل في الصديق والعدو
واعلموا ان كل نعيم دون الجنة حقير وان كل بلاء دون النار عافية ومن رضي بقسمة الله لم يحزن على مافات ومن نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره
في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم مواعظ لمن يتعظ و زواجر لمن يزدجر فيها ما يوقظ القلب المستنير و ما يأخذ بمجامع البصيرة
القلوب تحيا بقهر الهوى والغفلة تنقشع بصدق الخشية والكسل تطرده سهام الحذر،
احيوا قلوبكم بالمواعظ واعيذوها بالزواجر و نوروها بالحكم وخافوا إن عصيتم ربكم عذاب يوم عظيم،و كونوا ممن يحبوا الناصحين (ونصحت لكم ولكن لا تحبوا الناصحين)الأية
البشرى لمن اتقى الله وعمل الصالحات وهنيئا لمن اتبع السيئة بالحسنات،والخسران لمن باع نفسه بآخرته والحسرة لمن فرط في جنب الله ،
هذه الدنيا سفر فكونوا على حذر
المنايا راصدة وللأعمال حاصدة العيون جامدة والنفوس في المسابقة للخيرات زاهدة، هل عميت البصائر!
لا تغرنكم الحياة الدنيا فان نعيمها لا يدوم ولا يخدعنكم طول الاجل فان الاجل محتوم ، تالله لتسئلن عن الرسول من ارسله وعن القرآن من أنزله وليوافين كل عامل بما عمله
العمر رأس المال وما فات منه لاعوض عنه ولا بدل ،اليوم عمل وحساب وغداحساب ولا عمل ،
استعدوا للفبر وأهواله والملك وسؤاله ومن ذا الي يرضى كتابه بيمينه ومن ذا الذي يأخذ كتابه بشماله
تأملوا قول الله عز وجل (وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون)الآية
انظروا فيمن اثفل الله قلبه واخذ حقوق الناس واكل اموالهم وخاض في اعراضهم ثم انظروا في بعض المتعاملين مع أدوات التواصل ووسائل الاتصال حينما ينشرهذا المبتلى من غير أن يتبين ويتحدث من غير ان يتأكد، تأملوا ذلك وكيف يكون الحال حين يفزع العبد يوم القيامة حين يجد في صحائف اعماله خطايا لم يفعلها وسيئة لم يفترفها يحمل وزر فعلها و وزر ترويجها و وزر من صدقها و وزر من سمعها و وزر من شاهدهاو وزر من اضعف عزيمته
كيف والعياذ بالله لو ألبس الفاسدة لباس الصالح والصالحة لباس الفاسد ليحمل اوزارهم كاملة يوم القيامة(ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون)الآية
احذروا فتن المباراة وزر التعادي (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا قسادا والعاقبة للمتقين )الآية
رب رجل ضاعفت في أدوات التواصل اخلاقه ورب كريمة من كرائم النساء قصرت في حشمتها وحيائها
و رب حازم في المواقع متهاون في الواقع
الثبات يكون عند الابتلاء اما في زمن العافية فكل الناس ثابتون والرضا يكون عند البلاء اما في حين الرخاء فكل الناس راضون، وفي الظاهر كل الناس صالحين وفي الخلوات الله اعلم بما يعملون
لا تدع الحق لتغوي الناس ولا تتلون لتنال إعجاب العباد
وخير ما رزق العبد سكينة للنفس ونور في العقل وطيب في القلب وسلام في الذكر
وخير المظالم دعوة الوالدين انهم اذا غبت فقدوك واذا احدت نبهوك وفي دعائهم لم ينسوك
البخيل يجمع المال ويذهب ما جمع لغيره والمغتاب ياتي بالحسنات تذهب حسناته لغيره ،ومشقة الطاعة تذهب و يبقى ثوابها ولذة المعصية تضمحل ويبقى عقابها
(بقدر مايصير الذنب عندك يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عندك يصبر عند الله)قول ابن عياض
ومن علامات السعادة ان تطيع وتخشى عدم القبول
ومن الخذلان أن تعصي وترجو النجاح
خيركم احاسنكم اخلاقا وخيركم من تعلم القرآن وعلمه وخيرك خيره لاهله وخيركم انفعكم للناس وخير الأصحاب خيرهم لصاحبه
هنيئا لمن لا يحمل في قلبه غلا ولا يعرف للعداء طريقا ،لقاؤه بشاشة وحديثه سعادة وصحبته غنيمة
وهنيئا لمن أدرك ان العمر مهما طال فهو قصير ليس فيه متسع للمشاحنات يعيش مع اخوانه بقلب نقي ونفس صافية
أحسنوا الى أنفسكم بعمل الصالحات واحسنوا باموالكم ببذل الصدقات واحسنوا الى اقاربكم واصدقائكم بغض الطرف عن الزلات
سارعوا الى الخيرات ونافسوا الى الطاعات واحرصوا على ما ينفعكم واستعينوا بالله ولا تعجزوا فالمؤمن القوي خير واحب إلى الله من المؤمن الضعيف
واذا احب الله عبده هداه وكفاه و وقاه ومن أيقن الرحيل اشتغل لنفسه وتزود
(ان الذين هم من خشية ربهم مشرقون والذين هم بآيات ربهم ما يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها يسابقون..)الآية
الحمد لله جمع شملنا وبسط رزقنا واسبغ نعمه علينا وكل ما سألنا أعطانا هو ربنا اياه نعبد وعليه نتوكل عز ذكره ..
حافظوا على مجتمعكم واحرصوا على الاجتماع على وحدتكم فالمتربصون كثير وتابعوا الزلات غير قليل ،فالمنافق ينشر الرذائل والمتربص يعظم الأخطاء،
الزموا السمع والطاعة
الا فاتقوا رحمكم الله ثم صلوا وسلموا على الرحمة المهداة والنعمة المسداة نبيكم محمد رسول الله فقد امركم بذلك ربكم فقال(ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)الآية
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
#من_خطبة_يوم_الجمعة
22 شوال1447هجري

**حنان عبد الله** · يوم أمس, 17:45

جزاك الله خيرا وجعله في موازين حسناتك يارب العالمين ويعطيك العافيه غاليتي 💕
إن شاء الله تكونين بخير وعافيه

**حنان عبد الله** · يوم أمس, 17:46

حقيقه ما شاء الله تبارك الله عليك اختي الكريمه

**مها راجح** · اليوم, 10:10

المشاركة الأصلية بواسطة حنان عبد الله مشاهدة المشاركة

حقيقه ما شاء الله تبارك الله عليك اختي الكريمه

اسعدك الله واثابك ..شكرا لك غاليتي الاستاذة حنان

**مها راجح** · اليوم, 10:27

أوصيكم أيها الناس و نفسي بتقوى الله فقد فاز المتقين وتوكلوا على ربكم في كل ما تتصرفون واعلموا ان كل شيء بقضاء من يقول للشيء كن فيكون
الإيمان بالقضاء والقدر خيره وشهره من أركان الإيمان واصل من أصوله العظام كما أخبرنا خير الأنام به يظهر العبد برضى الرحمن و يفوز بدخول الجنان ويسلم من النيران (لوكان لك مثل أحد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قبله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما اصابك ليخطئك وأن ما اخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار )الحديث
فإن وقر هذا الاعتقاد في القلوب حث العاملين باعمارهم ورقاهم الى مدارج الكمال في كل احوالهم
القدر سر الله في خلقه وكل مقدور قضاه الله واقع بحكمته( إنا كل شيء خلقناه بقدر)الآية
فهو الذي اوجد وافنى وافقر واغنى وامات واحيا واضل وهدى ،فما كتبه الله ربنا آمنا به وقبلنا وما استأثر بعلمه وخفيت علينا حكمته ولايته سلمنا له و رضيناه مؤمنين بكمال حكمة الله وعظمة تقديره
فمن آمن بالله حق الإيمان وعلم أن كل شيءبقضاء وقدر من العليم الرحمن وصدق ايمانه فقام بلوازمه من الأقوال والأفعال ثبت الله قلبه بالرضا(ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم)الآية
ومن استعان بالله معتمدا بقلبه أعانه ومن لجأ اليه واحتمى بجنابه عصمه وصانه ومن اقتصده صادقا كفاه
فكيف يخاف الخلق من يعلم أن الاجل محتوم وكيف يخشى الفقر من تيقن أن الرزق مقسوم وكيف يتسخط من المصائب و المكاره من يعلم أن الله هو الذي قدرها وكيف لا يحتسب ثوابها ويرجو ذخرها من يعلم أن الله هو الذي اجراها ودبرها
فإذا آمن العبد بذلك سهل الله عليه الكلمات والمصائب ورزقه الثبات بل ويحصل له الثواب العظيم والأجر الجزيل(انما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) الآية وهذا من افضل ما يجازي به أهل الايمان
إن للإيمان بالقضاء والقدر أربع مراتب
أولها مرتبة العلم وهي الإيمان بعلم الله المحيط بكل شيء فيعلم ما كان وما هو كائن وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف سيكون
قال تعالى(وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن وما تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر الافي كتاب مبين)الآية
الثانية مرتبة الكتابة وهي أن الله تعالى كتب مقادير جميع الخلائق في اللوح المحفوظ ، فقدكتب الاعمار والآجال والشقاء والسعادة والأرزاق والأعمال(كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة )الحديث
وثالثها مرتبة الإرادة والمشيئة وهي الإيمان بأن كل ما يجري بهذا الكون بمشيئة الله النافذة فلا يخرج عن مشيئته وارادته شاذة ، فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن(ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله)الاية
ليس من معنى الإيمان بالقدر أن يظن العبد نفسه مجبرا على أفعاله بل قد أعطى الله العباد مشيئة واختيارا ولكن مشيئته لا تخرج عن مشيئة الله تعالى (وما تشاؤون إلا أن يشاء الله..)الآية
والمؤمن بالقدر لا يفتر عن الأخذ بالأسباب المشروعة لعلمه أن سنة الله الماضية تقدير الأمور باسبابها
ورابع مراتب الإيمان بالقضاء والقدر مرتبة الخلق وهي الإيمان بأن الله خالق كل شيء لا خالق غيره ولا رب سواه (الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل )الآية
ان للإيمان بالقضاء والقدر ثمار عظيمة لا تعد ولا تحصى واثارا حميدة لا تحد ولا تستقصى
منها راحة النفس وطمأنينة القلب وعدم الحزن على ما فات وسلم فالمؤمن لا يحزن بفوات محبوب ولا بحدوث مرغوب(لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولاتفرحوا بما آتاكم)الآية
فمن علم أن كل شيء بقضاء وقدر خفف عليه تحمل المشقات ووطن نفسه على الصبر على المصيبات ولا يفعل ولا يقول إلا ما يرضي رب البريات(الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون )الآية
ومن ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر الانقياد والتسليم لأمر الله وأن يعلم العبد أن الخيرة فيما يختاره الله ـقال تعالى(وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون)الآية
ومن ثمرات ذلك الإيمان القناعة والرضا بأقدار الله تعالى مع الأخذ بالاسباب المشروعة(ارضى بما قسمه الله لك تكن أغنى الناس)الحديث
ومن تلك الثمرات تطهير القلب من الحسد والغل والضغينة لأنها أمراض قلبية ذميمة تصل بصاحبها للاعتراض عن أقدار الله(انظروا الى من أسفل منكم ولا تنظروا الى من هو فوقكم فهو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم )الحديث
ومن تلك الثمرات الصبر عند الابتلاء والشكر عند النعماء(عجبا لامر المؤمن ان أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن اصابته سراء شكرا فكانوا خيرا له وان اصابته ضياء صبر فكان خيرا له)الحديث
إن ما مضى من المعاني ليبتون اهل الإيمان عند امتداد الكروب وتعاظم الخطوب (قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون)الآية
اتقوا الله وكونوا ممن اذا ابتلي صبر واذا أنعم عليه شكر واذا اذنب استغفر فنالوا في الدارين السعادة والنجاة والظفر
صلوا وسلموا على رسول الله
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
#من_خطبة_يوم_الجمعة
29 شوال1447 هجري

مختصر خطبة يوم الجمعة في الحرم المكي الشريف

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث