المشاركة الأصلية بواسطة صالح مريح مشاهدة المشاركة

كان تجوالي منذ زمنٍ في اروقة الاحلام

كان تجوالي منذ زمنٍ في اروقة الاحلام
قتلت كل أحلامي وفتحت الباب
خرجت إليك سيّدتي أستنشق ما تزهرين
أقطف من علوّك أجراسٌ وقناديل
علّ الخريفُ يكفّ عن حفر هذا القلب وأنتِ تعلمين
أحميليني في العينين أنا المطر الحزين
سأحبّك أكثر
لكنّي أخاف يا سيّدتي
أخاف من أبتسامتي أن تفضح هذا العشق
تحيّتي وتقديري

ترى هل ستفهمني الآن أيها الغالي
وهل ستفهم تساؤلاتي وتهضمها .
ففي حين جعل الله عز وجل لكل موقف بداية ، فمهدت الطبيعة للبذرة ارضا خصبة لتنشق من خلالها وتتفتق عن بادرة تبشر بالخير .
وجعلت الطبيعة الثمر ينضج على مهل ، لتمتد ايدينا بغية قطافها بعد أينعت .
حتى الموت وهو اقسى حالات الهجر والمعاناة التي يسببها لمن بقوا بعد من رحلوا ؟، كان التكهن بوقوعه يوازي نسبة كبيرة من مخاوفنا ولكن ..
ما لم امهد له ، وما لم أفكر به يوما .
والشيء الوحيد الذي حدث وكان نوعا من انواع القدر المقدر الذي غزاني في لحظة سعادة ، كنت اعتلي من خلالها أعلى قمم ومراتب السعادة .
والسكين الوحيد الذي لم احسب له حساب في زمن كثرت فيه اعداد سكاكينهم ، هو سكين برودك الذي ، اخترق في لحظة غفلة ، زمن مزق بمدية غدرك .
كان أبي كلما سمع بنبأ موجع يحدث على حين غرة يقول : " الله يجيرنا من ساعة الغفلة "
لطالما أمنت بان ( توقعوا الخير تجدوه ) وفكروا به يرتد إليكم .
ومع هذا فققد كنت وما زلت إنسانة واقعية ، أؤمن بأن الأقدار قد تغافلنا ، وأؤمن بأن الرياح قد ترمي بنا حيث لم نكن نحلم حتى بأسوا احلامنا المرعبة .
ومع كل هذا ، وبالرغم من كل المآسي التي رافقتني واعتنقتني ولم تعتقني من بين براثن حبال ساديتها ، لم أصدق يوما ولم يخطر ببالي ذات يوم ، من ضمن أيام عمري المثالية والجميلة التي عشتها معك ، بان من يزرع بذور الخير فوق كفي ، سيقتلعها ذات يوم ويغرس في عقر حفرة جذرها ، شوكة من من الحديد .
ولم أكن يوما اتوقع بأن من نثر من حدقتيه الطيبتين، الحانيتين، المحبتين ، ممكن أن يوقد في حدقتي المشتاقتين لحضوره الكريم ، جمر من قسوة لم يعرفها بشر !!
ما أصعب أن تتحول مكعبات الثلج في قلبي ، لجمرات مشتعلة تحرق قلبي وتنثر رماده في خبر كان .
وما أقسى قدري الذي علقت في ليله الجميل نجوم آمالي الذهبية .
ما اقساها أصابعك حين امتدت لنجومي بلمحة البصر ، قطفتها وأطفات سراج النور الذي كان ذات يوم ، يعكس فوق صفحتها شعاع بريء شهي ، يبعث في نفسي الامان والشعور بان ذاتي حظيت بالوقوف ثابتة فوق ميزان العدالة .
ما أقساك يا من كنت سيد الرجال في نظري ، حين تحولت لشبه رجل ، تخلى ونفض نجومي من بين أصابعه وتركها تتساقط من سماء فرحي
نجمة تصتدم بالاخرى وتبكي بقايا ذكرى .
كل القوانين الإنسانية والطبيعية ، سنت بحيث جعلت كل سبب يتسبب بحدوث أقدارنا على مراحل .
حتى الشتاء كما ذكرت ياتينا زحفا كي يجعل اجسادنا تعتاد حضور برده وثلوجه .
إلا سكينك المغموسة بدمي ، وقعت في دون سابق إنذار فكفرت بدورها بكل القيم ولم تراعي لا عهدا ولا وعدا .
قلي بربك يا من كفرت بكل القيم ؟ كيف ستاكل من بعد اليوم من رغيف سعادة منحتها لك ، في حين استكثرت علي فتات فرح ، سمت بي ذات يوم
نحو القمم ؟؟؟؟؟ !!!!!

زهرة وجمرة

فوق كفي ، زرعت الورود فاينعت براعم تحمل رائحة الياسمين ، وطعم العسل .
وفي شفافية حدقتي رسمت صورة ساحرة لجنة شيدت على الارض
لم يحلم بمثلها بشر ..
فاعتادت نفسي المرضية ، على وجه هذه الكرة الأرضية .
ارتشاف طعم السعادة والاكتفاء والامتنان والرضا .
فوق غيمة خير ، اعتشت على بسمة انبثقت كل صباح من نجمتين جوهرتين
حملتا في جوف حدقتيهما كل مشاعر المحبة ، ولفتاني بعاطفة شهية ،
جعلتاني أتيقن بأنني أجمل النساء في نظرهما ، وبأنني المرأة الوحيدة التي وجدت هنا
في وجودك ووجودي هنا .
لطالما أحسست بأنه ، هنالك وصلة انقطاع ما بين الشتاء والربيع ، تجعلنا نعتاد البرد شيئا فشيئا .
ونتهيأ لاستقبال الصيف حين تجعلنا الشمس نعتاد وجودها فتتسلل لتبعث الدفء لاجسادنا .
ليس عبثا جعل الله عز وجل جعل فترات انتقال ، وليس عبثا جعل الربيع فاصلا ما بين الشتاء والصيف .
حتى أحزاننا على من فقدنا ، تخبو نيرانها مع الزمن ، وتصبح الجراح اقل وجعا بالرغم مما تتركه من وجع .
وليس عبثا ترك المراة تحمل تسعة شهور ، وزرع في جسدها وجعا عظيما ليبشرها من بعده بولادة روح وكيان وجسد .
تسعة شهور تبقى خلالها جاهزة نفسانيا وجسديا ، لتحمل هذا الوجع الذيذ المحمل بكل مشاعر الامومة والعواطف التي نعجز عن تفسيرها .
ساعود لأكمل خاطرتي فانتظروني صباحكم عسل

_










ضحكت كثيرا في قلبي وأدمعت عيني من شدة تفاهة البشر .

معك قرش ؟ بتسوى قرش !!!

هذه مقولة تقال عندنا كما اعتقد بانها تقال بمناطق اخرى . ربما بصيغة أخرى .
والقرش هو: عملة كنا نستعملها ذات يوم ، كان للقرش قيمة مادية لا باس بها في القدم
وقد اخبرني جدي فارس ذات يوم ، بان القرش كان يشتري كيسا من الطحين يكفي العائلة لمدة شهر .
تراكضت الأيام بسباقها الماراتوني ، وصارت قيمة هذا " القرش الأبيض الذي كان يعتبر ادخارا لليوم الأسود "
قيمته باتت توازي الصفر ، فحين كنا نفرح عندما يوقفنا ابي صباحا قبل ذهابنا للمدرسة، ويعطينا وجبتنا الصباحية من قبل وقروش .
نخرج من بعد هذه الوجبة المعنوية والمادية فرحين كلنا نشاط لنستقبل يومنا الدراسي الطويل ، بفرحة طفل امن مصروف يومه .
صرنا إذا وقع من جيبنا قرش ارجعه لنا التاجر من بقية ثمن قطعة الحلوى ، لا نكلف انفسنا عناء الانحناء فوق هذا القرش بهدف
إعادته لجيوبنا .
وبعد فترة قصيرة ، جمعت كل القروش في البنوك وما عادت لها قيمة مادية تذكر.
لطالما تناقشت وجادلت ودافعت عن رايي ومبادئي بالنسبة لهذه المقولة ، وقلت بان الانسان يقيم باعماله ، بمواقفه ، وبمبادئه ، وبنهجه ،
ولا يقيم بكم من ( القريشينات على رأي اختي الصغيرة جمع قرش ) يمتلك .
ولكن " لا حياة لمن تنادي " فعلام انادي ؟ ولماذا أنادي ؟ ولم انادي ؟ وعلى من انادي ؟ في زمن فقدت القيم المعنوية قيمتها ، وورفعت الماديات فوق عروش من ذهب وتوجت القريشنات في قمة العلا .
احيانا توقفني هذه المقولات في وقفة تفكير : ليس عبثا قيلت وليست صدفة تلك التي جعلت مقولة من هذا النوع، تستحوذ على تفكير البشر .
معاك قرش ، يتسوى قرش ؟؟ يا للعجب في زمن بطل فيه العجب !!!
عن القريشنات وتأثيرها على حياتي بشكل خاص وعلى حياة البشرية بشكل عام ، لي عودة إنشاء الله لتكملة موضوعي .
صباحم ورد وقريشناتكم بأل ألف خير .
اختكم رحاب

مثلا :

لماذا يصبحوا أحيانا أقرب الناس إلينا ، أكثرهم قسوة وسادية ؟
يحضرون للجلوس على كرسي وضع أمام مسرح معاناتنا .
في الجزء الأول من مشهد مسرحية أقدارنا الموجعة .
يبكون بلوعة ، وترتجف قلوبهم رهبة من رؤية نزيف ذواتنا .
في الجزء الثاني : قد يذرفوا دمعة صغيرة وتدق قلوبهم بصخب .
في الجزء الثالث : تنبض قلوبهم بسرعة وتنحصر الدمعة ما بين المنظر والمنظر فتحتقن بالمقل .
في الجزء الرابع : يعتادوا على رؤية صور كرامتنا تنزف فوق مسارح اعتادوا أن يرتادوها وتعاود دقات قلوبهم خفقانها بانتظام .
في الجزء الخامس : يعتريهم شعور بالملل ، فالمشاهد باتت شبه مكررة ، يتملكهم النعاس ،
فيتراكضوا نحو مطابخهم ليحضروا بعض التسالي والحلويات والفاكهة ، ليقضمونها
رغبة في طرد الجوع ورغبة في قتل الشعور بالملل، وعجبا كيف يتلذذون بطعم الحلويات مع صورة نزيف جراحنا .
في الجزء السادس يذهبوا بغفوة راحة بال ، وراحة ضمير وقد اعترت وجوههم بسمة رضا .
في الجزء الأخير .......................................
يسدلوا الستارة على مشهد وجعنا الاخير .

تخرج آخر قطرة من دمنا وينبثق آخر صوت مستجير من فمنا ، لعلهم يسمعون صوت عذاباتنا !!
نصرخ يأسا ، لعلهم يمدون يد تدعمنا ونظرة عطف تساندنا في وقت محنتنا .
ولكن عبثا ، فقد امتلأت معدتهم بما لذ وطاب، وغلبهم ذاك النعاس .
وتركونا نحتضر في حين طردوا من أفكارهم كل مشاهد مسرحية معاناتنا .ورسموا في أحلامهم
صورة ، لا تشبه كابوس واقعنا..
ناموا بأمان الله يا من صرتم جزأ لا يتجزأ من قسوة وقعت علينا .
فلا فرق بين يد تمتد لتجلد ذواتنا .
وبين يد ترتد عن مساعدنا بالوقوف على أقدامنا بثبات من جديد .