ديناميكية الحكم


هذا الشعب ...كيف نديره وفق مزاجيتنا !؟؟
يقهقه أحدهم بعد أن يضع كأس الويسكي أمامه على الطاولة ..وسيجاره الكوبي الملفوف على سيقانِ العذارى
أتتساءلون عن الطريقة ؟؟؟
حسناً .. سأعلمكم مقابل أن تعطوني نصف ثرواتِ الوطن
لك هذا ..ياسيد التآمر والخيانة
جَهِلوهم ..ومن ثم فقروهم ...
ومن يريدونَ النباح معكم ...سيِّدوهم
والسبيل لتحقيق الأهدافِ ياسيد الندالة ؟؟
أمر بسيط أيها الأغبياء
مؤسسات تعنى بالطفل ...وشعارات حمقاء غبية
ومؤسساتٌ تعنى بالشبيبة ،يتخللها حفلاتٌ للرقص والغناء والدبكة الخُلَّبية
ومؤسساتٌ تعنى بالمواطن ،تقدم له مايشاء من خدمات تَعَلّمِ النفاق والإنبطاحية
امممممممممم
هذا هو الجهل ياسيد الندالة ....
فمالسبيل لإفقارهم ؟؟!
يقهقه وينفخ دخانه ....
معتقلاتٌ تحت الأرض ............وكلابُ حراسة
لكل سجينِ رأي ٍ ..جلاد ،وعشرة أسياطٍ خلف بوابة
بعد هذا لن يفكروا سوى بلقمةِ العيش يسدون بها رمق أطفالهم..
وليس أكثر من امتلاك دراجة
صدقوني لن يطالبو بأكثر من ذلك ..وسيصمتون للأبد
\\
يقهقه بطريقة لو سمعته لحسبت أنه ولد في يومٍ رعدٍ قاصف
يمدح إبليس اللعين نفسه ويتساءل بعجبٍ وغطرسة:
ألست كلبيبة الحكيمة ؟!..
وإذا قلتُ يجب عليكم أن تصدقوني!!
\\
تصفق لهُ زباينته الخاصة من منافيقن
يعاهدونه بالروح والدم
ويهتفون
خطيرٌ أنتَ يامن يسموك جهلاً (سيد الكرامة)
كنا نعرف كثيراً كيف نمتهن الخيانة
ومنك فقط ... تعلمنا كيف تجْبلُ بالندالة

نزار قباني ( مقدمة لموضوع كبير )


حياته المبكرة


نزار قباني طفلاً في عام 1935.


ولد في دمشق القديمة لعائلة ثريّة إذ كان والده تاجرًا دمشقيًا معروفًا،[3] وسوى ذلك من أنصار الكتلة الوطنية التي قارعت الانتداب الفرنسي.[4] وبحسب ما يقول في مذكراته، فقد ورث القباني من أبيه، ميله نحو الشعر كما ورث عن عمه أبو خليل القباني حبه للفن بمختلف أشكاله.[4] يقول في مذكراته أيضًا، أنه خلال طفولته كان يحبّ الرسم ولذلك "وجد نفسه بين الخامسة والثانية عشر من عمره غارقًا في بحر من الألوان"،[4] ومن ثم شُغف بالموسيقى، وتعلّم على يد أستاذ خاص العزف والتلحين على آلة العود، لكنّ الدراسة خصوصًا خلال المرحلة الثانوية، جعلته يعتكف عنها.
خلال طفولته انتحرت شقيقته، بعد أن أجبرها أهلها على الزواج من رجل لم تكن تحبّه، وهو ما ترك أثرًا عميقًا في نفسه، ولم يكشف عن القصة باكرًا بل قال أنها توفيت بمرض القلب، إلا أن كوليت خوري كشفت عكس ذلك،[5] وهو ما ثبت في مذكراته الخاصة أيضًا، إذى كتب: "إن الحبّ في العالم العربي سجين وأنا أريد تحريره". كما ارتبط بعلاقة خاصة مع والدته، التي لم تفطمه حتى بلغ السابعة وظلّت تطعمه بيدها حتى الثالثة عشر من عمره.[4]
عام 1939 كان نزار في رحلة بحريّة مع المدرسة إلى روما، حين كتب أول أبياته الشعريّة متغزلاً بالأمواج والأسماك التي تسبح فيها، وله من العمر حينها 16 عامًا، ويعتبر تاريخ 15 أغسطس 1939 تاريخًا لميلاد نزار الشعري، كما يقول متابعوه.[4] وفي عام 1941 التحق نزار بكلية الحقوق في جامعة دمشق، ونشر خلال دراسته الحقوق أولى دواوينه الشعريّة وهو ديوان "قالت لي السمراء" وقد قام بطبعه على نفقته الخاصة، وقد أثار موضوع ديوانه الأول، جدلاً في الأوساط التعليمية في الجامعة:[4]

ومنذ ديوانه الأول، أثار هذا الصوت المختلف جدلاً عنيفًا، وصفه نزار فيما بعد فقال "لقد هاجموني بشراسة وحش مطعون، وكان لحمي يومئذ طريًا".
العمل الدبلوماسي


نزار قباني عام 1944 وهو العام الذي أصدر به ديوانه الأول "قالت لي السمراء".


تخرج نزار عام 1945 والتحق بوازرة الخارجية السوريّة، وفي العام نفسه عيّن في السفارة السوريّة في القاهرة وله من العمر 22 عامًا.[6] كانت القاهرة حينذاك، تشهد ذروة ثقافية وصحفيّة، وفيها طبع نزار ثالث دواوينه "طفولة نهد"، الذي لم يكن جريئًا في عنوانه فحسب بل في لغته الشعريّة التي لم تكن مألوفة في ذاك الوقت. ديوان "طفولة نهد" اجتذب ناقدين كبار لمناقشته والرد عليه، من أمثال توفيق الحكيم وكامل الشناوي وأنور المعداوي،[4] وبينما تحمّس له المجددين فقد أثار الديوان حفيظة المحافظين والتقليديين حتى أنّ حسن الزيات أسماه في معرض نقده "طفولة نهر".[4] لكن الديوان بشكل عام، شكل انطلاقة له في الأوساط الثقافية المصريّة حتى بات أحد رموزها. ولما كان العمل الدبلوماسي من شروطه التنقل لا الاستقرار، فلم تطل إقامة نزار في القاهرة، فانتقل منها إلى عواصم أخرى مختلفة، فعمل في السفارات السوريّة في أنقرة ولندن (1952 - 1955) ومدريد (1955 - 1959) وبكين (1959 - 1961) وبيروت حتى استقال عام 1966، ليتفرغ للعمل الأدبي.[6]
الأعمال الأدبية

انتقل بعدها إلى بيروت حيث أسس دار نشر خاصة تحت اسم «منشورات نزار قباني»، وبدأ أولاً بكتابة الشعر العمودي ثم انتقل إلى شعرالتفعيلة، وساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير. تناولت كثير من قصائده قضية حرية المرأة، إذ تناولت دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. وكان ديوان قصائد من «نزار قباني» الصادر عام 1956 نقطة تحول في شعر نزار، حيث تضمن هذا الديوان قصيدة «خبز وحشيش وقمر» التي انتقدت بشكل لاذع خمول المجتمع العربي.
تميز قباني أيضاً بنقده السياسي القوي، ومن أشهر قصائده السياسية «هوامش على دفتر النكسة» عام 1967 التي تناولت هزيمة العرب في حرب 1967. ومن أهم أعماله الأخرى «حبيبتي» 1961، و«الرسم بالكلمات» 1966، «وقصائد حب عربية» 1993. وفي حوار أجراه مع الشاعر المذيع سفيان جبر لتلفزيون الشارقة عام 1993 بعتبر نزار قباني أن شعره السياسي أهم من شعره العاطفي، بل ويعتبر نثره أهم من شعره.
الذكرى والانتقاد

قال النقاد عن نزار أنه "مدرسة شعرية" و"حالة اجتماعية وظاهرة ثقافية" وأسماه حسين بن حمزة "رئيس جمهورية الشعر".[7] كما لقبّه "أحد آباء القصيدة اليومية": إذ قرّب الشعر من عامة الناس.[7] الأديب المصري أحمد عبد المعطي حجازي وصف نزار بكونه "شاعر حقيقي له لغته الخاصة، إلى جانب كونه جريئًا في لغته واختيار موضوعاته"، لكنه انتقد هذه الجرأة "التي وصلت في المرحلة الأخيرة من قصائده "لما يشبه السباب".[8] الشاعر علي منصور قال أن نزار قد حفر اسمه في الذاكرة الجماعيّة وأنه شكل حالة لدى الجمهور "حتى يمكن اعتباره عمر بن أبي ربيعة في العصر الحديث".[8] وعن شعره السياسي قال حسين بن حمزة: " أذاق العرب صنوفًا من التقريظ جامعًا بين جلد الذات وجلد الحكام، في طريقة ناجعة للتنفيس عن الغضب والألم".[7]
له أيضًا دور بارز في تحديث مواضيع الشعر العربي "إذ ترأس طقوس الندب السياسي واللقاء الأول مع المحرمات"،[9] وكذلك لغته "إذ كان نزار مع الحداثة الشعرية، وكتب بلغة أقرب إلى الصحافة تصدم المتعوّد على المجازات الذهنية الكبرى. وقد ألقت حداثته بظلال كثيفة على كل من كتب الشعر، وذلك لكون قصائد نزار سريعة الانتشار".[9]
من ناحية ثانية، كانت قصيدته «خبز وحشيش وقمر» سببًا بجدال ضخم انتشر في دمشق ووصل حتى قبة البرلمان، نتيجة اعتراض بعض رجال الدين عليه ومطالبتهم بقتله،[10] فما كان منه إلا أن أعاد نشرها خارج سوريا، وقبل ذلك عام 1946 كتب الشيخ رفاعة الطهطاوي في القاهرة عام 1946، مقالة جاء فيها: "كلامه مطبوع على صفة الشعر، لكنه يشمل على ما يكون بين الفاسق والقارح والبغي المتمرسة الوقحة"،[10] وقال أيضًا: "في الكتاب تجديد في بحور العروض، يختلط فيه البحر البسيط والبحر الأبيض المتوسط، وتجديد في وقاعد النحو لأن الناس ملّوا رفع الفاعل ونصب المفعول".[10] رغم ذلك فقد قررت محافظة دمشق تسمية الشارع الذي ولد فيه على اسمه، وقد قال نزار إثر قرار المحافظة:[10]

هذا الشارع الذي أهدته دمشق إليّ، هو هدية العمر وهو أجمل بيت أمتلكه على تراب الجنّة. تذكروا أنني كنت يومًا ولدًا من أولاد هذا الشارع لعبت فوق حجارته وقطفت أزهاره، وبللت أصابعي بماء نوافيره.
في عام 2008 ولمناسبة الذكرى الخامسة والثمانين لمولده، وتزامنًا مع احتفالية دمشق "عاصمة الثقافة العربية" واليوم العالمي للشعر، طاف محبّو الشارع وشخصيات من المجتمع المدني وألقوا في الشوارع والساحات قصائد له "عن عشق دمشق"،[10] كما قامت الأمانة العامة للاحتفالية بطبع كتاب تذكاري يؤرخ عنه بعنوان «نزار قباني" قنديل أخضر على باب دمشق» وهو من تاليف خالد حسين.[10] كذلك تستعد وزارة الثقافة السورية لإعداد متحف خاص عنه، كما قامت شركة الشرق السوريّة بإنتاج مسلسل تلفزيوني عنه.[11]
نزار والشعر


بدأ نزار بكتابة الشعر وعمره 16 عام، وأصدر أول دواوينه قالت لي السمراء عام 1944 ب دمشق حين كان طالباً بكلية الحقوق، وطبعه على نفقته الخاصة. لنزار عدد كبير من الدواوين، تصل إلى 35 ديواناً، كتبها على مدار ما يزيد على نصف قرن أهمها طفولة نهد، الرسم بالكلمات، قصائد ، سامبا، أنت لي وعدد من الكتب النثرية أهمها : قصتي مع الشعر، ما هو الشعر ، 100 رسالة حب.

• يعتبر كتاب قصتي مع الشعر السيرة الذاتية لنزار قباني.. حيث كان رافضا مطلق الرفض ان تكتب سيرته على يد أحد سواه !
• طبعت جميع دواوين نزار قباني ضمن مجلدات تحمل اسم المجموعة الكاملة لنزار قباني.

خبز وحشيش وقمر

• قصيدة " خبز وحشيش وقمر " التي أثارت رجال الدين في سوريا ضده، وطالبوا بطرده من السلك الدبلوماسي، وانتقلت المعركة إلى البرلمان السوري وكان أول شاعر تناقش قصائده في البرلمان.

عندما يُولدُ في الشرقِ القَمرْ فالسطوحُ البيضُ تغفو...تحتَ أكداسِ الزَّهرْيتركُ الناسُ الحوانيتَ.. ويمضونَ زُمرْلملاقاةِ القمرْ..
هوامش على دفتر النكسة

• قصيدة هوامش على دفتر النكسة.. أثارت عاصفة شديدة في العالم العربي، وأحدثت جدلاً كبيراً بين المثقفين العرب.. ولعنف القصيدة صدر قرار بمنع إذاعة أغاني نزار وأشعاره في الإذاعة والتلفزيون.

إذا خسرنا الحربَ لا غرابهْ لأننا ندخُلها..بكلِّ ما يملكُ الشرقيُّ من مواهبِ الخطابهْبالعنترياتِ التي ما قتلت ذبابهْلأننا ندخلها..بمنطقِ الطبلةِ والربابهْ
حرب تشرين

• في عام 1974 مـ كتب نزار قصيدته الشهير التي يتفاخر فيها بالنصر وحبه لدمشق.

شمس غرناطةَ أطلت علينا..... بعد يأس وزغردت ميسلون يا دمشق البسي دموعي سواراً.....وتمنّي.. فكلُّ شيء يهونُوضعي طَرحَةَ العروس لأجلي.....إنَّ مَهْرَ المُناضلات ثمينُنحنُ عكا ونحنُ كرمل حيفا.....وجبال الجليل.. واللطرونُكل ليمونة ستنجب طفلاً.....ومحالٌ أن ينتهي الليمونُ
بلقيس

• عندما قتلت بلقيس حمّل نزار الوطن العربي كله مسؤولية قتلها.

:سأقول في التحقيق.. اني قد عرفت القاتلين.. بلقيس..يافرسي الجميلة..إنني من كل تاريخي خجولهذي بلاد يقتلون بها الخيول..سأقول في التحقيق:كيف أميرتي اغتصبت..وكيف تقاسموا الشعر الذي يجري كأنهار الذهبسأقول كيف استنزفوا دمها..وكيف استملكوا فمها..فما تركوا به ورداولا تركوا به عنبا..هل موت بلقيس..هو النصر الوحيد في تاريخ كل العرب؟"

• في عام 1990 صدر قرار من وزارة التربية والتعليم المصرية بحذف قصيدته "عند الجدار" من مناهج الدراسة بالصف الأول الإعدادي لما تتضمنه من معاني غير لائقة. وقد أثار القرار ضجة في حينها واعترض عليه كثير من الشعراء.

[عدل] شعره الغنائي

• على مدى 50 عاماً كان أهم المطربين العرب يتسابقون للحصول على قصائد نزار قباني. ومنهم:
  • أم كلثوم : غنت له أغنيتين : أصبح عندي الآن بندقية، رسالة عاجلة إليك.. من ألحان محمد عبد الوهاب.
  • عبد الحليم حافظ أغنيتين أيضاً هما : رسالة من تحت الماء، وقارئة الفنجان من ألحان محمد الموجي.
  • نجاة الصغيرة :5 أغان أيضاً، ماذا أقول له، متى ستعرف كم أهواك، أسألك الرحيلا,.سيد الكلمات وأيظن.القصائد لحنها عبد الوهاب.
  • فايزة أحمد : قصيدة واحدة هي : رسالة من امرأة من ألحان محمد سلطان.
  • فيروز : غنت له " وشاية " لا تسألوني ما اسمه حبيبي " من ألحان عاصي رحباني.
  • ماجدة الرومي :بيروت ست الدنيا وكلمات ومع جريدة وأحبك جدا وطوق الياسمين.
  • طلال مداح : متى ستعرف كم أهواك، جاءت تمشي بستحياء والخوف يطاردها، لحن طلال مداح.
  • كاظم الساهر : الكثير من القصائد : إني خيّرتك فاختاري'، زيديني عشقاً ، علّمني حبك، مدرسة الحب، قولي أحبك، أكرهها، أشهد، هل عندك شك"تقولين الهوى""الرسم بالكلمات""كبري عقلك""اجلس في المقهى" و"الحب المستحيل" ,"يدك ", "واني احبك " ,"مدرسة الحب "، " مع بغدادية "، " صباحك سكر "، " حبيبتي والمطر"،
  • أصالة : غنت له قصيدة إغضب,القصيدة الدمشقية.
  • عاصي الحلاني : غنى له قصيدة القرار.
  • لطيفة التونسية : غنت له قصيدة ياقدس وتلوموني الدنيا".
  • إلهام المدفعي :بغداد.

في الشعر

• (1944) قالت لي السمراء
• (1948) طفولة نهد
• (1949) سامبا
• (1950) أنت لي
• (1956) قصائد
• (1961) حبيبتي
• (1966) الرسم بالكلمات
• (1968) يوميات امرأة لا مبالية
• (1970) قصائد متوحشة
• (1970) كتاب الحب
• (1970) مئة رسالة حب
• (1972) أشعار خارجة على القانون
• (1978) أحبك أحبك والبقية تأتي
• (1978) إلى بيروت الأنثى مع حبي
• (1978) كل عام وأنت حبيبتي
• (1979) أشهد أن لا امرأة إلا أنت
• (1979) اليوميات السرية لبهية المصرية
• (1981) هكذا أكتب تاريخ النساء
• (1981) قاموس العاشقين
• (1982) قصيدة بلقيس
• (1985) الحب لا يقف على الضوء الأحمر
• (1985) أشعار مجنونة
• (1986) قصائد مغضوب عليها
• (1987) سيبقى الحب سيدي
• (1988) ثلاثية أطفال الحجارة
• (1988) الأوراق السرية لعاشق قرمطي
• (1988) السيرة الذاتية لسياف عربي
• (1988) تزوجتك أيتها الحرية
• (1989) الكبريت في يدي ودويلاتكم من ورق
• (1989) لا غالب إلا الحب
• (1991) هل تسمعين صهيل أحزاني ؟
• (1991) هوامش على الهوامش
• (1992) أنا رجل واحد وأنت قبيلة من النساء
• (1994) خمسون عاما في مديح النساء
• (1995) تنويعات نزارية على مقام العشق
• (1998) أبجدية الياسمين

[عدل] في النثر

• قصتي مع الشعر.
• ما هو ؟
• والكلمات تعرف الغضب.
• عن الشعر والجنس والثورة.
• الشعر قنديل أخضر.
• العصافير لا تطلب تأشيرة دخول.
• لعبت بإتقان وها هي مفاتيحي.
• المرأة في شعري وفي حياتي.
• بيروت حرية لا تشيخ.
• الكتابة عمل انقلابي.
• شيء من النثر.

في المسرح

• مسرحية جمهورية جنونستان.. لبنان سابقا (1977).

مع أوائل الربيع، وتحديدا يوم 21 مارس/آذار 1923 ولد نزار قبانى فى مدينة دمشق. وكان والده توفيق قباني، صاحب معمل للملبّس والسكاكر.



ويقول نزار قباني، بان بيت "مئذنة الفحم" حيث ولد كان بمثابة المفتاح إلى شعره، والمدخل الصحيح له. فقد كان هذا البيت الدمشقى العتيق شبيها بـ"قارورة عطر" وكانت "شجرة النارنج تحتضن ثمرها، والدالية حامل، والياسمينة ولدت الف قمر أبيض وعلقتهم على قضبان النوافذ وأسراب السنونو لا تصطاف إلا عندنا" كما يقول نزار قبانى فى كتابه البديع "قصتى مع الشعر". ويضيف قائلا: "لقد ترك بيتنا بصماته واضحة على شعري. تماما كما تركت غرناطة وقرطبة واشبيلية بصماتها على الشعر الأندلسي".



وفى عام 1945، نال شهادة الحقوق من الجامعة السورية غير أنه لم يمارس المحاماة.



وقد ساعدته اللغة الفرنسية التى تعلمها فى الثانوية على اكتشاف كبار الشعراء الفرنسيين خصوصا فيكتور هوجو وشارل بودلير وبول فرلين وبول فاليرى وأيضا كورناى وموسيه والكساندر دوماس.



وكان انتحار شقيقته "وصال" بالسم بسبب رفض العائلة تزويجها ممن تحب، حدثا قاسيا على الفتى نزار، بل لعله الحادث الذى حدد الهدف الأساسى لمسيرته الشعرية. وعن هذا الحادث الأليم، كتب نزار قبانى يقول فى "قصتى مع الشعر:

"صورة أختى الكبرى وصال وهى تموت من أجل الحب.. محفورة فى لحمي. لا أزال أذكر وجهها الملائكي، وقسماتها النورانية، وابتسامتها الجميلة وهى تموت.. كانت فى ميتتها أجمل من رابعة العدوية... وأروع من كليوباترا المصرية".



ويضيف نزار قبانى قائلا:

"هل كان موت أختى فى سبيل الحب أحد العوامل النفسية التى جعلتنى أتوفر لشعر الحب بكل طاقاتي، وأهبه أجمل كلماتي؟ هل كانت كتاباتى عن الحب، تعويضا لما حرمت منه أختى أو انتقاما لها من مجتمع يرفض الحب، ويطارده بالفؤوس والبنادق؟ اننى لا أؤكد هذا العامل النفسي، ولا أنفيه ولكننى متأكد من أن مصرع أختى العاشقة، كسر شيئا فى داخلي.. وترك على سطح بحيرة طفولتى أكثر من دائرة.. وأكثر من اشارة استفهام".



شاعر الحب والمرأة بامتياز



وفى عام 1944، صدرت مجموعة نزار قبانى الشعرية الأولى وكانت بعنوان: "قالت لى السمراء". وقد أثارت هذه المجموعة حال صدورها موجة عارمة من السخط، وطالب المتزمتون بمحاكمته بسبب قصيدة عنوانها "نهداك" كانت ضمن القصائد التى احتوتها المجموعة المذكورة، فى هذه القصيدة يقول نزار قباني:

"سمراء صبى نهدك الأسمر فى دنيا فمي

نهداك نبعا لذة حمراء تشعل لى دمي

صنمان عاجيان.. قد ماجا ببحر مضرم

صنمان! إنى أعبد الأصنام رغم تأثمي".



ومنذ ذلك الحين، اصبح نزار قبانى شاعر الحب والمرأة بامتياز غير أنه كان يرفض أن يوضع فى زجاجة الحب ويختم عليه بالشمع الأحمر ذلك أن مثل هذا الأمر تحديد ساذج للحب وتحديد ساذج للشاعر أيضا إذ أن الذى يحب المرأة فى نظره يحب وطنا، والذى يحب وجها جميلا، يحب العالم. أما البلاد العربية حسب رأيه فلا ترى الحب إلا من ثقب الابرة ولا تراه إلا من خلال جغرافية جسد المرأة وهو يقول موضحا موقفه من الحب:

"الحب عندى عناق للكون، وعناق للانسان، والوطن قد يصبح فى مرحلة من المراحل عشيقة أجمل من كل العشيقات، وأغلى من كل العشيقات".



وعن موقفه من المرأة، يقول نزار قباني:

"إنى أربط قضية تحرير المرأة بحرب التحرير الاجتماعية التى يخوضها العالم العربى اليوم. إنى أكتب اليوم لانقاذها من أضراس الخليفة وأظافر رجال القبيلة. إننى أريد أن أنهى حالة المرأة الوليمة، أو المرأة "المنسف" وأحررها من سيرة عنترة وأبى زيد الهلالي".



غير أن نزار قبانى يرى أنه ليس الرجل هو الذى يحرر المرأة، وإنما المرأة هى التى تحرر الرجل. وها هو يقول فى ذلك:

يا امرأة تتمنّى أن أحرّرها/فى حين أبحث عن أنثى تحررني

وقد عمل نزار قبانى فى السلك الديبلوماسى ابتداء من العام 1945.



وتنقل من القاهرة إلى لندن إلى بيكين ومدريد حيث وقف على أمجاد عرب الاندلس واستوحى من ذلك العديد من قصائده. وفى عام 1948، صدرت مجموعته الشعرية الثانية، وكانت بعنوان: "طفولة نهد". وفى احدى قصائد هذه المجموعة يقول نزار قباني:

"وجلست فى ركن ركين

تتسرّحين

وتنقّطين العطر من قارورة وتدمدمين

لحنا فرنسى الرنين

لحنا كأيامى حزين

قدماك فى الخف المقصب

جدولان من الحنين

وقصدت دولاب الملابس

تقلعين.. وترتدين

وطلبت أن أختار ماذا تلبسين

أفلى اذن..؟

أفلى أنا تتجمّلين...؟".



ولكن، بعد حين يكتشف الشاعر أن تلك المرأة الجميلة تتجمل لسواه وليس له كما ظن أول الأمر، فيقول ملتاعا:

"وبدأت أكتشف اليقين

وعرفت أنك للسوى تتجملين

وله ترشين العطور

وتقلعين

وترتدين

ولمحت طوق الياسمين

فى الأرض مكتوم الأنين

كالجثة البيضاء..

تدفعه جموع الراقصين

ويهم فارسك الجميل بأخذه

فتمانعين..

وتقهقهين..

"لا شيء يستدعى انحناءك..

ذاك طوق الياسمين.."



أنور المعداوى والأضواء الأولى



وفى "قصتى مع الشعر" يقول نزار قبانى بأن صديقه أنور المعداوى كان له الفضل الكبير فى القاء الأضواء الأولى على شعره. وقد تحمّس أنور السعداوى لديوان "طفولة نهد" الذى صدر فى القاهرة، وأقنع الأستاذ أحمد حسن الزيات صاحب مجلة "الرسالة" المصرية بنشر مقال حول هذا الديوان.



غير أنّ أحمد حسن الزيات ذبح ديوان "طفولة نهد" من الوريد إلى الوريد كما يقول نزار قبانى ذلك أنه ارضاء للمحافظين والمتزمتين من قراء مجلة "الرسالة"، غيّر اسم الديوان من "طفولة نهد" إلى "طفولة نهر". بعد هذا الديوان، أصبح نزار قبانى معروفا لا فى بلاده سوريا فقط وإنما فى العديد من البلدان العربية الأخرى.



وكان واضحا للنقاد ولأحباء الشعر أنه استطاع من خلال الديوانين المذكورين أن ينحت لنفسه لغة خاصة، سماها "اللغة الثالثة"، وفى "قصتى مع الشعر" هو يحدد صفات هذه اللغة الجديدة قائلا:

"لن يصل بى الغرور إلى الحد الذى أزعم فيه أننى "اخترعت" لغة.. فاللغة ليست أرنبا يخرج من قبعة الحاوي، ولكننى اسمح لنفسى بأن أقول أننى طرحت فى التداول لغة موجودة على شفاه الناس، ولكنهم كانوا يخافون التعامل بها."



الشعر يتخلى عن ارستقراطيته



ويضيف نزار قبانى قائلا:

"كانت لغة الشعر متعالية، بروقراطية، بروتوكولية، لا تصافح الناس إلا بالقفازات البيضاء ولا تستقبلهم إلا بالقبة المنشأة وربطة العنق الداكنة.. وكل ما فعلته أننى أقنعت الشعر بأن يتخلى عن ارستقراطيته ويلبس القمصان الصيفية المشجرة، وينزل إلى الشارع ليلعب مع أولاد الحارة.. ويضحك معهم، ويبكى معهم.. وبكلمة واحدة، رفعت الكلفة بينى وبين لغة "لسان العرب" و"محيط المحيط" وأقنعتها بأن تجلس مع الناس فى المقاهي، والحدائق العامة، وتتصادق مع الأطفال، والتلاميذ، والعمال، والفلاحين، وتقرأ الصحف اليومية، حتى لا تنسى الكلام.."



غير أن انشغال نزار قبانى بالمرأة وبالحب، لم يلهه عن القضايا الاجتماعية والسياسية التى يواجهها العالم العربي. وكان يرى أن الشاعر هو صوت شعبه، وسوطه أيضا فإذا ما انتقده وعرّاه فليس ذلك بهدف الكشف عن عوراته ومساوئه، وإنما لكى يحثّه على النهوض والسير إلى الأمام بدلا من الخنوع والاستكانة والاستسلام لمرض فقدان المناعة. ومحددا رسالة الشعر، يقول نزار قباني:

طالشعر ليس حمامات نطيّرها

نحو السماء ولا نايا وريح صبا

لكنه غضب طالت أظافره

ما أجبن الشعر إن لم يركب الغضبا".



وفى قصيدة أخرى، يقول ساخرا من الوضع الذى عليه الشعر والشاعر فى العالم العربي:

"الشعر لدينا درويش

يترنّح فى حلقات الذكر

والشاعر يعمل حوذيا لأمير القصر

الشاعر مخصى الشفتين فى هذا العصر

يمسح للحاكم معطفه

ويصبّ له اقداح الخمر

الشاعر مخصى الكلمات

وما اشقى خصيان الفكر".



وفى قصيدة أخرى، يقول ساخطا على نفسه كشاعر مجبر على الطاعة والخنوع أمام الحاكم الطاغية والمستبد:

"أمارس الركوع والسجود

أمارس القيام والقعود

أمارس التشخيص خلف حضرة الامام

وهكذا يا سادتى الكرام

أدور كالحبة فى مسبحة الامام

لا عقل لي.. لا رأس.. لا أقدام".



وكانت قصيدة "خبز وحشيش وقمر" من أشهر قصائد نزار قبانى السياسية، وأنجحها فنيا، وفيها وصف دقيق لحالة الخمول التى يعيشها العرب حكاما ومحكومين، نخبا وأناسا عاديين، وفى هذه القصيدة البديعة، يقول نزار قباني:

"أى ضعف وانحلال..

يتولاّنا إذا الضوء تدفق

فالسجاجيد.. وآلاف السلال..

وقداح الشاي.. والأطفال.. تحتل التلال فى بلادي

حيث يبكى الساذجون..

ويعيشون على الضوء الذى لا يبصرون..

فى بلادي

حيث يحيا الناس من دون عيون..

حيث يبكى الساذجون..

ويصلّون

ويزنون

ويحيون اتكال..

منذ أن كانوا يعيشون اتكال..

وينادون الهلال:

"يا هلال..

أيها النبع الذى يمطر ماس

وحشيشا ونعاس..

أيها الرب الرخامى المعلق

أيها الشيء الذى ليس يصدق"

دمت للشرق.. لنا

عنقود ماس

للملايين التى قد عطلت فيها الحواس".



"هوامش على دفتر النكسة".. والشهرة



واثر هزيمة حرب حزيران 1967، نظم قصيدة حملت عنوان: "هوامش على دفتر النكسة" كانت مفصلا جديدا فى مسيرته الشعرية. وفى هذه القصيدة التى جعلت منه الشاعر الأشهر فى العالم العربى من المحيط إلى الخليج، يقول نزار قباني:

"أنعى لكم يا أصدقائي، اللغة القديمة

والكتب القديمة

أنعى لكم..

كلامنا المثقوب، كالأحذية القديمة

ومفردات العهر، والهجاء، والشتيمه

أنعى لكم.. أنعى لكم

نهاية الفكر الذى قاد إلى الهزيمهْ..".

ثم يصرخ قائلا:

"يا وطنى الحزين

حوّلتنى بلحظة

من شاعر يكتب شعر الحب والحنين

لشاعر يكتب بالسكين"

صورة الوطن.. "بناء سمفوني"



وردا على أولئك الذين شككوا فى صدق وطنيته، ونعتوه فى يوم من الأيام بـ"الشاعر الفاجر" كتب نزار قبانى يقول:

"إن مفهومى للوطن والوطنية مفهوم تركيبى وبانورامي، وصورة الوطن عندى تتألف كالبناء السمفونى من ملايين الأشياء، ابتداء من حبة المطر إلى ورقة الشجر، إلى رغيف الخبز، إلى مزراب الماء، إلى مكاتيب الحب، إلى رائحة الكتب، إلى طيارات الورق، إلى حوار الصراصير الليلية، إلى المشط المسافر فى شعر حبيبتي، إلى سجادة صلاة أمي، إلى الزمن المحفور على جبين أبي.. من هذه الشرفة الواسعة أرى الوطن، واحتضنه وأتوحد معه. فالكتابة عن الوطن ليست موعظة، ولا خطبة، ولا افتتاحية جريدة يومية تتحدث بطريقة دراماتيكية عن خيوله، وبيارقه، وفرسانه، وأعدائه، الذين "نضجت جلودهم قبل نضج التين والعنب" وعن بطولات أمير المؤمنين الذى يمد رجليه فوق "جفن الردى وهو نائم" "..".



من هذه الزاوية المنفتحة على الانسان من الخارج والداخل، اسمح لنفسى أن أقول بصوت عال: إن شعرى كله ابتداء من أول فاصلة حتى آخر نقطة فيه، وبصرف النظر عن المواد الأولية التى تشكله، والبشر الذين يملؤونه من رجال ونساء والتجربة التى تضيئه سواء كانت تجربة عاطفية أو سياسية.. هو شعر وطني"



ويفجر موت الرئيس المصرى جمال عبد الناصر، حزن نزار قباني، فيكتب فى رثائه، أربع قصائد واصفا إياه بـ"الهرم الرابع"، وفى احدى هذه القصائد هو يقول:

"قتلناك يا آخر الأنبياء

قتلناك

ليس جديدا علينا

اغتيال الصحابة والأولياء

فكم من رسول قتلنا

وكم من أمام ذبحناه وهو يصلى صلاة العشاء

فتاريخنا كله محنة

وأيامنا كلها كربلاء".



وفى نفس القصيدة، وبنفس النغم الساخط الحزين، يضيف نزار قبانى قائلا:

"قتلناك يا جبل الكبرياء

وآخر قنديل زيت

يضيء لنا فى ليالى الشتاء

لماذا قبلت المجيء إلينا؟

فمثلك كان كثيرا علينا

فليتك فى أرضنا ما ظهرت

وليتك كنت نبى سوانا".



لكن سرعان ما يستدرك نزار قبانى ليقول بأن البطل لا يموت، وأن الأمل باق، وأن يوم الحرية لابد آت. وها هو يقول:

"مازال هنا عبد الناصر

فى طمى النيل وزهر القطن

وفى أطواق الفلاحات

فى فرح الشعب

وحزن الشعب

وفى الأمثال وفى الكلمات

ما يزال هنا عبد الناصر

من قال الهرم الرابع مات؟".



من شعر الحب إلى شعر السياسة



ومعبّرا عن هذا التحول من شعر الحب إلى شعر السياسة، قال نزار قبانى فى أحد الحوارات التى أجريت معه بان هذا التحول ليس تجارة رابحة مطلقا، فالنوم فى عيون النساء حسب رأيه أكثر طمأنينة من النوم بين الأسلاك الشائكة، وتجارة العطر أربح من تجارة الخل، غير أن هذا التحول كان نتيجة هزة داخلية، كسرت كل ألواح الزجاج فى نفسه.. دفعة واحدة، ومن نثارات الزجاج التى خلفتها هزيمة حزيران المرة على أرض حواسه صرخ بصوت آخر.



ويضيف نزار قبانى قائلا:

"وأريد أن أؤكد أن شعرى السياسى علقنى على أكثر من صليب، وأكثر من حبل مشنقة، إن نصف الأنظمة العربية تقف من شعرى السياسي، موقف العداء والرفض، وتمنع كتبى من الدخول إلى أراضيها. فى حين أنها كانت تدللنى كشاعر حب وتفتح ذراعيها. وقد كان بامكانى أن أتبع مبدأ التقية كما يفعل الباطنيون والجبناء، ولكنى اخترت أن أموت على الطريقة البوذية حرقا، لأننى أؤمن أن الكتابة نوع من الشهادة، وأن الشاعر الحقيقى هو الذى يذبح بسيف كلماته، كما فعل سقراط والحلاج. إننى شاعر اختار المسير دائما على حد الخنجر، وأظن أن النوم على حد الخنجر ليس نوما مريحا، ولا مرغوبا فيه".



فى المرحلة الأخيرة من حياته، ظل نزار قبانى مشدودا إلى الموضوعين الأساسيين اللذين ارتبطا بمسيرته الشعرية على مدى خمسين عاما، أى الحب والسياسة. وفى ديوانه "خمسون عاما فى مديح النساء"، يقول فى قصيدة حملت عنوان: "1994":

"عندما صمّمت أن أجعلك حبيبتي

لم أكن ديمقراطيا – كما ادّعي-

ولا حضاريا – كما ادعي-

ولا مثقفا – كما ادعى-

وانما كنت رجلا يحمل فوق جلده

وشم القبائل الافريقية

وميراث الف عام من البداوة

اننى لا أؤمن بالحب

عن طريق البرلمانات

ومجالس الشورى

والاستفتاءات الشعبية

ولا يمكننى أن أحب امرأة بالمراسلة

أو بالطرق البيروقراطية

فأنا الذى أقرر من تكون حبيبتي

وأنا الذى ارسم تقاطيعها كما أريد

وأطيل شعرها.. كما أريد

وأدوزن خصرها.. كما أريد

وأهندس نهدها بالحجم الذى أريد".



وفى قصيدة سياسية حملت عنوان: "متى يعلنون وفاة العرب" يقول نزار قبانى وقد امتلأت نفسه غما على ما أصاب العرب من هزائم عبر القرن العشرين:

"إذا أعلنوا ذات يوم وفاة العرب

ففى أى مقبرة يدفنون

ومن سوف يبكى عليهم؟

وليس لديهم بنات.. وليس لديهم بنون

وليس هنالك حزن

وليس هنالك من يحزنون؟".

السخرية من الكارهين للحرية



وساخرا من العرب الكارهين للحرية، هو يقول:

"يختلف العرب على رؤية هلال رمضان.. وعلى عدد أيام شهر الصوم.. وعلى اطلاق مدافع العيد.. ولكنهم متفقون على توقيت واحد.. لاطلاق نار مدافعهم على هلال الحرية". وقبل أن يتوفاه الأجل ازداد تشاؤم نزار قبانى من العرب وأوضاعهم، وبدا وكأنه لم يعد يرى فى الأفق أى بارقة أمل، وهو يكتب أبياتا حزينة تبدو كما لو أنه وصيته:

"يا أحبائى وراء البحر

هل يوجد وقت عندكم للشعر؟

هل من اذن عاشقة تسمعني؟

هل لديكم خبر عن كبرياء المتنبي؟

وغرور المتنبي

وطموح المتنبي

أم نسيتم يا ترى هذا المليك الأعظما

رحم الله كلاما عربيا

لم نعد نشبهه، لم يعد يشبهنا

أيها السادة: إنى مستقيل

من صراخى واحتجاجى وجنوني

مستقيل من فمي، حتى،

ومن لون عيوني.

فاعذروني

لم أعد أؤمن أن الشعر ديوان العرب

عندما يصدر مرسوم

بمحو الشعر من ذاكرة الناس

فماذا سوف يبقى للعرب؟".

هل تسمعين صهيل أحزاني ؟ - لنزار قباني

فالشاعر المشهور ليس أنا

بتوتري العصبي أشبهه

فالشاعر الأصلي ليس أنا

بل واحد ثاني

يا من تفتش في حقيبتها

عن شاعرٍ غرقت مراكبه

شبحٌ أنا … بالعين ليس يُرى

لغةٌ أنا من غير أَحْرُفها

وطنٌ أنا

من غير أبواب وحيطان

يا غابتي الخضراء يؤسفني

أنْ جئتِ بعد رحيل نيسان

أعشاب صدري الآن يابسة

وأغصاني

لا نار في بيتي لأوقدها

فليرحم الرحمن نيراني

لا تحرجيني .. يا بنفسجتي

أشجار لوزك لا وصول لها

وثمار خوخك .. فوق إمكاني

لم يبق عندي ما أقدّمه

للحب

غير صهيل أحزاني

من بعدما ودّعت غزلاني

نسيتُ قائله

ونسيتُ نسياني

إني أشكّ بكل ما حولي

بدفاتري

بأصابعي

بنزيف ألواني

أم أنها لمصوّرٍ ثاني

يا طفلةً . . جاءت تُذَكِّرني

بمواسم النعناع والماءِ

لا تبحثي عني .. فلن تَجدِي

سوى أجزاء أجزائي

يا قطتي القزحيّة العينين

لا أحد

في شارع الأحزان يعرفني

لا مركب في البحر يحملني

لا عطر مهما كان يسكرني

لا ركبة شقراء .. أو سمراء تدهشني

يدخل مثل سكينٍ بشرياني

بالأمس .. كان الحب تسليتي

فالنهد .. أرسمه سفرجلةً

والعطر أمضغه بأسناني

بالأمس كنتُ مقاتلاً شرساً

فالأرض أحملها على كتفي

والشعر أكتبه بأجفاني

واليوم لا سيف ولا فرس

سقطت على نهديك أوسمتي

وملاحمي الكبرى وتيجاني

فالشاعر المشهور ليس أنا

بل واحد ثاني

حولي