أيهما أصح ؟؟

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 20
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 template التالي
  • على جاسم
    أديب وكاتب
    • 05-06-2007
    • 3216
    #46
    نكاد لا أو لا نكاد

    السلام عليكم

    نكاد لا نرى بشراً

    وترة اخرى أقول

    لا نكاد نرى بشراً

    فالاولى النفي كان مؤخر اي النفي على خبر لكاد

    وفي الثانية النفي كان مُقدم على نكاد

    فهل تقديم النفي او تاخيره لا يضر

    لانه هنالك امثلة عديدة

    ومنها قولي في قصيدتي

    اكاد لا ارى ناسي
    تزوغ العين من رأسي

    وايضا قول زهير بن ابي سُلمى

    صحا القلب عن سلمى وقد لا كاد لا يسلو


    ننتظر التصويب والفائدة

    فأيهما أصح
    عِشْ ما بَدَا لكَ سالماً ... في ظِلّ شاهقّةِ القُصور ِ
    يَسعى عَليك بِما اشتهْيتَ ... لَدى الرَّواح ِ أوِ البكور ِ
    فإذا النّفوس تَغرغَرتْ ... في ظلّ حَشرجَةِ الصدورِ
    فهُنالكَ تَعلَم مُوقِناَ .. ما كُنْتَ إلاََّ في غُرُور ِ​
    ​

    تعليق

    • د/ أحمد الليثي
      مستشار أدبي
      • 23-05-2007
      • 3878
      #47
      المشاركة الأصلية بواسطة أحمد حسن محمد مشاهدة المشاركة
      ألا يحق أن يسأل أهل التقعيد أنفسهم هذا السؤال!

      ابن جني كان يكتب الهمزات بشكل رائع وسهل وطيب، وكان تبع النطق. ومع ذلك، فإن الإشكال في "قرآن" (مصدر بمعنى قراءة) و "قرءان" مثنى قرء.

      أما بين قرآن وجزآن، فليس هناك مشكلة فيما أعتقد فنحن نطبق قاعدة موجودة بالفعل، ولكن ألا يوجد من الكلمات ما هو بلفظ واحد وتعني أكثر من معنى، وقد تصل إلى درجة الضدية في المعنى!

      لماذا لا نعود إلى قديم الكتابة حسب النطق!!
      هذه الأمة لم تجتمع على شيء ذي قيمة منذ قرون، فهل تراها تجتمع لتتفق على كيفية كتابة الهمزة؟!
      كما نقول في مصر "قول يا باسط".
      د. أحمد الليثي
      رئيس الجمعية الدولية لمترجمي العربية
      ATI
      www.atinternational.org

      تلك الدَّارُ الآخرةُ نجعلُها للذين لا يُريدون عُلُوًّا فى الأَرضِ ولا فَسادا والعاقبةُ للمتقين.
      *****
      فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي.

      تعليق

      • بنت الشهباء
        أديب وكاتب
        • 16-05-2007
        • 6341
        #48
        أيهما أصح إذن أم إذًا !!!؟؟...

        سؤال لأهل اللغة

        أيهما أصحّ إذن أم إذًا !!!؟؟..

        ومتى يجوز أن نكتب إذن !!؟؟....

        وجزاكم الله خيرا

        أمينة أحمد خشفة

        تعليق

        • أبو صالح
          أديب وكاتب
          • 22-02-2008
          • 3090
          #49
          السؤال الحقيقي أظن يجب أن يكون هل هناك علاقة بين إذن و إذاً؟

          تعليق

          • بنت الشهباء
            أديب وكاتب
            • 16-05-2007
            • 6341
            #50
            المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة
            السؤال الحقيقي أظن يجب أن يكون هل هناك علاقة بين إذن و إذاً؟
            وأعتقد يا أستاذنا الفاضل
            أبو صالح
            أن الهدف من السؤال والغاية هو واحد لا خلاف بينهما
            سواء كانت العلاقة ما بين إذن أو إذا , والفرق بينهما

            أمينة أحمد خشفة

            تعليق

            • د. وسام البكري
              أديب وكاتب
              • 21-03-2008
              • 2866
              #51
              المشاركة الأصلية بواسطة بنت الشهباء مشاهدة المشاركة
              سؤال لأهل اللغة

              أيهما أصحّ إذن أم إذًا !!!؟؟..

              ومتى يجوز أن نكتب إذن !!؟؟....

              وجزاكم الله خيرا

              [align=justify]الأخت العزيزة بنت الشهباء (أمينة)
              والأخ العزيز أبا صالح
              تحية اعتزاز واحترام لكما

              نعم هناك فرق بين (إذن) و(إذاً)
              نعم هناك علاقة وثيقة بينهما إلى درجة الاشتباه بسبب التداخل في حُكمَيْهما، وأكادُ أَجزم ـ كما يتّضح من أقوال العلماء الأوائل المختلفة ـ أنهما مختلفتان في حدود معينة، ولكن بمرور الزمن اتّسع الخلاف، وقُعِّدت القواعد، ثم عمّ الاشتباه لدى المثقفين والعامة، فأضحتا متساويتين. وأما في الرسم القرآني ففيه استثناء أيضاً، فقد كُتِبتا في موضعين بخلاف القاعدة، ولعل هذا أسهم في عدم الاهتمام بالفصل بينهما، وبخاصةٍ عندَ مَن يرى أن الرسم القرآني يمكن القياس عليه، وفي رأيي أن القول بالقياس نظريٌّ فقط، ولا أثرَ له عملياً، أي في الواقع، فالناطق به يقوله تحرّجاً، وأما في كتابته الواقعية، فهو غير متحرّج مطلقاً، ولا يقعّد عليه القواعد. (وهذا كما تعلمون جارٍ تفصيله في موضوع "قياس الرسم الكتابي على الرسم القرآني").

              [align=center]الفرق بين (إذاً) و(إذَنْ)[/align]

              * القاعدة الأساسية: (إذاً): حرف جواب وجزاء.
              أ. إن كان غير ناصب، كُتِبَ: (إذاً).
              الأمثلة:
              1. إذاً هو الفائز.
              2. إذاً أنتَ مَنْ أَنقذَ الغريق.
              3. إذاً قد يرجع أخوكَ غداً.

              ب. إن كان ناصباً، كُتِبَ: (إذنْ)

              * أما (إذنْ) النّاصب، فيُنصَب في ثلاث حالات:
              1. إذا كان صدر الجواب: سأزورُكَ، إذنْ اُكرِمَك.
              2. إذا كان الفعل الذي يقع عليه النّصب مُستَقبَلاً: سأدرسُ، إذنْ تنجَحَ.
              3. إذا كان متصلاً بالفعل مباشرةً: سأُسافرُ، إذنْ أُوَدِّعَكَ.

              * فإذا لم يكن صدرَ الجواب، بطل عملُه؛ ويُكتَب (إذاً): ساَزورُكَ، اُكرِمُكَ إذاً.

              * وإذا فُصِلَ عن الفعلِ، بطل عملُه أيضاً؛ ويُكتَب (إذاً): سأُسافِرُ، إذاً عندما تُسافرُ أُوَدِّعُكَ.

              * لكنّهم أجازوا الفصل في حالتينِ؛ ويكتَب (إذَنْ):
              1. بـ (القسَم): إذن واللهِ نرميَهم بِحَربٍ.
              2. بـ (لا) النافية: إذن لا يتأخرون كثيراً.

              * ومع ذلك؛ فقد وردَتْ في القرآن الكريم خلاف هذا: قال تعالى: {وإذاً لا يَلبثونَ خلافكَ إلا قليلاً}.

              * أمّا إذا كان الفصلُ بـ (حرف العطف) فأنت بالخيار.[/align][align=center]ودمتم بخير[/align]
              د. وسام البكري

              تعليق

              • بنت الشهباء
                أديب وكاتب
                • 16-05-2007
                • 6341
                #52
                لك مني خالص التقدير والاحترام
                أخي الكريم
                الدكتور وسام البكري

                على ما تفضلت به من إيضاحات قيمة بخصوص " إذن , وإذًا "
                وكم نحن بحاجة إلى أن ننهل المزيد والمزيد من قواعد لغتنا العربية الأم , ولا نتوه ونزيغ عن قواعدها وأصولها ...

                أمينة أحمد خشفة

                تعليق

                • د. وسام البكري
                  أديب وكاتب
                  • 21-03-2008
                  • 2866
                  #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة على جاسم مشاهدة المشاركة
                  السلام عليكم
                  نكاد لا نرى بشراً
                  وترة اخرى أقول
                  لا نكاد نرى بشراً
                  فالاولى النفي كان مؤخر اي النفي على خبر لكاد
                  وفي الثانية النفي كان مُقدم على نكاد
                  فهل تقديم النفي او تاخيره لا يضر
                  لانه هنالك امثلة عديدة
                  ومنها قولي في قصيدتي
                  اكاد لا ارى ناسي
                  تزوغ العين من رأسي
                  وايضا قول زهير بن ابي سُلمى
                  صحا القلب عن سلمى وقد لا كاد لا يسلو
                  ننتظر التصويب والفائدة
                  فأيهما أصح
                  [align=justify]أخي العزيز علي جاسم
                  (كاد) من أفعال المقاربة، وهي أفعال ناقصة، يكون اسمها مرفوعاً، وخبرها منصوباً. وغالباً ما يتوسط الخبر (وهو في الغالب فعل) بين (كاد) واسمها: كاد يسقط الجدار.
                  ويغلب عليها تجرّدها من اقتران خبرها بـ (أنْ).
                  أما عن سؤالك في نفي (كاد)، فإنّ النفي يختلف فيما إذا تقدم على (كاد) أو تأخّر عنه.
                  في الأغلب أن النفي يكون بعد (كاد): يكاد لا يسمع.
                  وأما (لم يكد)، أو (ما كادَ) فإنه يختلف بحسب المعنى المقصود.
                  فقولنا:
                  1. ما كادَ يُطَلِّقُ
                  يفترق عن قولنا:
                  2. كاد لا يُطلِّق
                  فالجملة (1) تعني: ما قارَبَ أن يُطلِّق ==> لم يُطلّق، وما قارَب التطلّيق.
                  والجملة (2) تعني: قارَبَ أن لا يُطلّق ==> طلّّقَ، ولكنّه في لحظةٍ ما أراد أن لا يُطلّق.

                  وهذا ـ مثلما ترى ـ يتّضح في الأمثلة الفقهية، وفي ضوء موضع أداة النفي يتحدد المعنى.
                  ودمت بخير                  [/align]
                  د. وسام البكري

                  تعليق

                  • على جاسم
                    أديب وكاتب
                    • 05-06-2007
                    • 3216
                    #54
                    السلام عليكم

                    مرحباً بك أستاذ وسام

                    شكراً على هذا الرد والفائدة

                    ولكن هنالك امثلة على تقديم النفي قبل كاد

                    وكما اوردت في بعض الأمثلة

                    من هنا يتضح أن تقديم النفي او تاخيره على كاد لا يخل بالجملة والمعنى

                    ما رأيك أخي
                    عِشْ ما بَدَا لكَ سالماً ... في ظِلّ شاهقّةِ القُصور ِ
                    يَسعى عَليك بِما اشتهْيتَ ... لَدى الرَّواح ِ أوِ البكور ِ
                    فإذا النّفوس تَغرغَرتْ ... في ظلّ حَشرجَةِ الصدورِ
                    فهُنالكَ تَعلَم مُوقِناَ .. ما كُنْتَ إلاََّ في غُرُور ِ​
                    ​

                    تعليق

                    • د. وسام البكري
                      أديب وكاتب
                      • 21-03-2008
                      • 2866
                      #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة على جاسم مشاهدة المشاركة
                      السلام عليكم

                      مرحباً بك أستاذ وسام

                      شكراً على هذا الرد والفائدة

                      ولكن هنالك امثلة على تقديم النفي قبل كاد

                      وكما اوردت في بعض الأمثلة

                      من هنا يتضح أن تقديم النفي او تاخيره على كاد لا يخل بالجملة والمعنى

                      ما رأيك أخي
                      [align=justify]أشكرك أخي العزيز علي جاسم ، ولكنّي أوردتُ لك مثالاً على تقديم النفي على (كاد) وتأخيره عنها؛ في الجملتين (1) و(2) ؛ والمعنى يختلف كما في المثالين.
                      هل هذا فحوى سؤالك ؟ أم هناك شيء آخر لم أتبيّنه في سؤالك ؟ وضّح لي رجاءً. لأبيّن ما يمكن أن يكون غامضاً أو أخلّ به الجواب.
                      وتحياتي الرائقة لك.                       [/align]
                      د. وسام البكري

                      تعليق

                      • أسامة أمين ربيع
                        عضو الملتقى
                        • 04-07-2007
                        • 213
                        #56
                        شكراً لكل من ساهم في إغناء الموضوع

                        وضعت القواعد المذكورة مع بعض الإضافات من موقع الفصيح ضمن وثيقة وبقيت عندي بعض الأسئلة التي وضعتها باللون الأزرق وأيضاً وضعت سؤالين في نهاية الوثيقة...

                        رابط الوثيقة
                        File sharing and storage made simple
                        http://www.mediafire.com/?mzjmnrzbo1i

                        تعليق

                        • د. وسام البكري
                          أديب وكاتب
                          • 21-03-2008
                          • 2866
                          #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أمين ربيع مشاهدة المشاركة
                          شكراً لكل من ساهم في إغناء الموضوع

                          وضعت القواعد المذكورة مع بعض الإضافات من موقع الفصيح ضمن وثيقة وبقيت عندي بعض الأسئلة التي وضعتها باللون الأزرق وأيضاً وضعت سؤالين في نهاية الوثيقة...

                          رابط الوثيقة
                          http://www.mediafire.com/?mzjmnrzbo1i
                          [align=justify]عزيزي أستاذ أسامة
                          يُسعدني تواصلك، وأرجو أن تُكمِل ما ابتدأتَ به سابقاً.
                          أما الملف الذي أدرجتَه ـ مشكوراً ـ آنفاً، فهل هو في صفحتين فقط ؟ !
                          أرجو أن لاتبخل علينا به كاملاً.
                          ودمت بخير                          [/align]
                          د. وسام البكري

                          تعليق

                          • أسامة أمين ربيع
                            عضو الملتقى
                            • 04-07-2007
                            • 213
                            #58
                            الأستاذ وسام،
                            الصفحة التي أوردتها تتعلق بموضوع إذن وإذاً
                            الصفحات الأخرى هي لموضوعات أخرى سأضعها في حينها

                            أرجو منك التعقيب على ماورد في الموضوع والتصويب إن لزم الأمر

                            ولك بالغ الشكر سلفاً

                            تعليق

                            • mmogy
                              كاتب
                              • 16-05-2007
                              • 11282
                              #59
                              عايز وعاوز

                              السلام عليكم ورحمة الله

                              عايز وعاوز


                              هل هي من العربية الفصحى أم من الكلمات الدارجة ؟؟؟
                              إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                              يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                              عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                              وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                              وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                              تعليق

                              • أبو صالح
                                أديب وكاتب
                                • 22-02-2008
                                • 3090
                                #60
                                وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                                فَايل أو فَاول (فاعل) من الأوزان أو الصيغ البنائية العربية الصحيحة

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 template التالي

                                ما الذي يحدث

                                تقليص

                                الأعضاء المتواجدون الآن 79370. الأعضاء 5 والزوار 79365.

                                أكبر تواجد بالمنتدى كان 409,257, 10-12-2024 الساعة 06:12.

                                يعمل...
                                X