حريتي :
هي ألا أكون عبدة لغير الله !
بمعنى لست عبدة للحقد والغيرة
ولست عبدة للأنا ولتهميش الغير
لمجرد أن تعلو الأنا !

الحرية ليست كلمات ولا تعابير ولا
كلمات منسقة لا تَمس ولا حتى عصا نشفت
من اليأس بكل إخضرار للأنسانية داخلنا وحولنا !

صباح الخير
هذة خطوات لا تليق بمفكر إجتماعي.....................
هذا تعبيرك ولا تعليق
السؤال
هل فعلا قرأت ما كتب ؟
أو إنك وجدت كلمة "أسرة" فأصبح لا يليق
الموضوع هنا ليس له علاقة بموضوعك
الموضوع هنا إستكمالا لموضوع حرية المرأة والمطلوب منها وصولا إلى الجندر الذى يلغى مفهوم الذكر والأنثى ليأتي لنا بكثلة لحمية بشرية ليس لها مصنف بيولوجي وبذلك هدم مفهوم الأسرة وهدم ما ترتب على الأسرة من مفاهيم دينية وهنا ليس المقصود الأسرة الأسلامية كما نفهم من مشاركتك
المقصود هنا الأسرة كمفهوم إنساني ولذلك إخترعوها في بكين
أما موضوع تكرار الفكرة
فالموضوع ليس تكرار الفكرة
الموضوع هو تناول الفكرة من جوانب متعدده وخاصة بعد تقسيم الملتقى إلى مجموعات وكل مجموعة لها حق بسط السيطرة على الفكرة بإستخدام سلطة المنع والحذف
إذا أنت تريدي فهم اسماعيل الناطور
فأنا أرشدك بتوضيح الآتي
أنا ليس طرفا مع أو ضد أحد وأتحزب لما أفهم أو يستطيع الغير إفهامه لي
أنا لا أريد أن أصبح كاتبا أو أديبا أو مشرفا حتى أجعل من نفسي منافس لأحد
لذلك يجب أن تكون لك ثقة بأن ما يهمنى الموضوع وليس الشخص
وأخيرا المواضيع العامة وخاصة الإجتماعية والسياسية هي مشاع عام وتخص الناس ولا لأحد أن يقول هذة فكرتي
هذا بعد عن الحقيقة
سمعت من إحداهن نفس الشكوى عند موضوع تحرير المرأة وكأنها هي أول من نادى بها
الفرق بين هنا وهناك
إنني وبما منحتني الإدارة من إمكانية ,,,,,,لا أقوم بمنع أحد من المشاركة ولا بحذف رأي طالما هو في الموضوع
وأنت هنا على الرحب والسعة في كل ما تطرحين
وعلى مستوى المشاركة
يكون الرد

حريتي :
هي ألا أكون عبدة لغير الله !

حرص والد على إيقاظ ابنه للذهاب للمدرسة فقام الابن بذبح أبيه .. وعاد ليواصل نومه. وفوجئت الأم بالجريمة بعد عودتها من السوق.

ووفقا لما ذكرته صحيفة الأخبار المصرية اليوم الاثنين فقد تبين للشرطة أن الطالب 16 عاما وهو بالصف الثاني الصناعي ، هو مرتكب الجريمة ، واعترف بأن والده سبه بعد إيقاظه فتوجه إلى المطبخ وأحضر سكينا وقام بذبحه وعاد ليواصل نومه مرة أخرى

السيدة الفاضلة رشا عبادة
وجدت موضوعك مغلق
فأحببت أن أرد هنا
وسأعود للرد هناك
عند إعادة فتح الموضوع

المطلقة ليس تعبير مخجل ولا هو بحرام
السيدة ذات اللقب هي من تجعل للقبها مشاعر مع أو ضد
فما كان الحلال يوما عيبا أو نقيصة
الطلاق قد يكون أمرا فيه خيرا كثيرا عندما نواجه حالات مرضية للزوج أو الزوجة وخاصة الحالات المرضية النفسية والتي لا يمكن أن تستقيم معها حياة
وهنا لا أريد الكتابة عن السمع أو الفكر
أريد الكتابة من أمر شخصي
...........تزوجت إحدى أخواتي بعد الثانوية العامة مباشرة
...........كان الزوج لا يبدو عليه ما يشين (هادئ -له قسط من العلم -له دخل -له بيت -ويكبرها بثلاث سنين)
تزوجت وبعد سنة واحدة
طلبنا الطلاق وتنازلنا على كل ما يتفق عليه في الشرع من مؤخر
السبب-مرض نفسي وثورة غضب يصاحبها عدم قدرة جنسية
وحملت أختي البريئة لقب "مطلقة "
وماذا يعني وهل هو عيب أو حرام
لا ليس عيبا ولا حراما
والسبب هنا هو معرفة المجتمع ومن لهم علاقة بحقيقة الوضع وأن الطلاق تم لأسباب واضحة لا يجادل فيها أحد
المهم تزوجت ثانية وبشاب غير متزوج وفي نفس العمر تقريبا
ولها منه الآن ثلاثة من الشباب وأربعة من البنات
وتعبير مطلقة ذهب مع الريح منذ خمسة وعشرين سنة
نعود للمفيد
السيدة المطلقة بشفافيتها وإنضباظ خطواتها وفهمها لمحيطها ومقاييس الشرف وتقييم الأنثى لا يكون عملا مخجلا
بل يكون حلالا وإبتلاء وصبر وإنتظار لما هو أفضل
أما إذا كانت مطلقة لتلك الأسباب التي نسمعهما هذة الأيام
وخاصة إذا تجاوزت الحديث الذي يرويه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ألا أخبركم بخير ما يكنز المرء ؟ : المرأة الصالحة ، إذا نظر إليها سرته ، وإذا غاب عنها حفظته ، وإذا أمرها أطاعته )). “
هنا يكون للطلاق معنى آخر

ما هي الأسرة ؟
لننظر حولنا
الذرة وحدة البناء الكوني
لها مركز واحد ومكونات أخرى تدور حول المركز في ظل قانون أي خروج عنه ومهما صغر يتبدل حالها إلى حال آخر
وإذا نظرنا إلى ما هو أكبر من الذرة نجد نفس النظام لنفس الناموس
الكون ومجرات تدور حول مركزها ويحكمها ناموس الخالق
مجموعتنا الشمسية ومركزها ودورانها حوله ويحكمها ناموس الخالق
الأرض ومكوناتها وقمرها تدور حول مركزها ويحكمها ناموس الخالق
الدولة وأفراد شعبها تدور حول مركزها ويحكمها قانون وكثيرا من الفوضى لنقص ناموس الخالق
ونعود للأسرة
ولتكون وحدة مستقرة منتجة مستديمة يجب أن يكون لها مركز يدور حوله مكوناتها ويحكمهم أجمعين ناموس الخالق
الأب مركز مستقر
الأم والأبناء مكونات تدور حول نفسها كما تحب وبقانون
وتدور حول مركزها وبقانون
والقانون هو قانون الخالق
الأب مركز القوامة
الأم تدور حول المركز بالطاعة
الأولاد تدور حول المركز بالإحترام والإجلال
والكل بالخضوع التام لقانون وناموس الخالق
هكذا أراد الله للكون الذي خلقه
ومن خرج عن ناموسه تشتت فلا ذرة ولا دولة ولا أسرة
من هنا نبدأ
وليس من أي مؤتمر أو وثيقة لا تراعي الناموس والقانون الآلهي

موضوع رائع بكل ما فيه من ردود

الا تعي معى اساتاذي الفاضل اسماعيل اننا وصلنا الى منحدر يهوى بالمجتمع الى اسفل الهاويه
من المسؤول عما يجرى بمجتمعنا
اهى الام ام الاب ام الطفل الذى ما عادت الاسره فقط تربيه
الابوين يربيان الطفل لفتره معينه فتره لا تتجاوز ال 6 سنوات ثم تربيه المدرسه والحاره والاصدقاءوالشارع وكل المجتمع بعدها
فى السابق كان الطفل نسخه مصغره عن الابوين اما الان فقد اصبح يكتسب من المجتمع نفسه فيما ذكرته

وان كانت الام جاهله والاب صعلوك فكبف تكون شخصيه هذا الطفل

فى السابق كان المجتمع محصور اما الان فقد اخذت ثوره الاتصالات والانفتاح ذروته مع الصبيه والصبيات من عمر ال 10 سنين لغايه ما بعد مراهقتهم ولا استبعد ايضا الاهل منهم


يصادرما يقارب ال 40 حبه فياغرا من فصل اعماره 12 سنه فقط
اما الموبيلات فحدث ولا حرج افلام وصور خليعه وما الى ذالك

طفل العاشره عندما يرى كلبين اثناء الاخصاب يصرخ ويقول نيالهم بملىء فمه


استاذى الفاضل كل ما ذكرته وما سوف يذكر من المسؤول عنه

مجتمع انجرف نحو الانهيار

اعلم ان الاصل هوالايمان الدين والشريعه لكن الاصوات التى تعلو وتصرخ فى اذن اى فتى او فتاة والعيون لا ترى سوى الفحش والرذيله بكل مكان فكيف نغلق اعين ابائنا ونصم اذانهم ان لم يكن هناك وازع دينى قوى معهم
خلق الانسان ضعيف والمغريات كثيره ومجتمع يكاد ان يسقط وربما سقط فى الخفاء لاننا مجتمع نغلق على انفسنا ولا نريد ان يعرف احدا ما يدور بالمجتمع
لولا فى بعض الاحيان يفضح الاعلام ما يدور حولنا

سهل جدا ان نقول الدين والشرع والاصعب ان نطبق ونقف لابنائنا لنتعلم ونعلمهم
اليس الاهل ايضا بحاجه للتعلم
الم يقل على ابن ابى طالب كرم الله وجه ربوا ابنائكم لجيل ليس جيلكم
يعنى ذالك اننا ايضا بحاجه لنربى انفسنا حتى نستطيع ان نربى ابنائنا
ولا يزال المجتمع العربى منفتح فقط على الغرب دون الرجوع الى اصله الطيب وحضارته الاسلاميه فى تربيه سليمه
اشكرك لطرح هذا الموضوع القيم الذى هو نواه المجتمع باكمله

ليست حرية المرأة بحثا عن ملذات الدنيا
فالحرية أيضا من الخلاص من عبودية الدنيا
ونالت المرأة دلال المغربي حريتها بالشهادة

الأخت سحر
كانت مشاركتي لتعريف معنى( الأسرة )بمعنى (وحدة البناء) السليمة في مجتمع سليم
والتى يمكن تشبيها رياضيا بدائرة
المركز للأب
ومساحة الدائرة بكاملها للأم
والمحيط للأولاد
بدون المركز فلا قانون يجعلها دائرة
وبدون المساحة تصبح دائرة مساحتها صفرا
وبدون محيط تكون دائرة مشتته لا نهائية
القصد
لتكون الدائرة صحيحة وسليمة البناء ومحكومة بقوانين
فيجب أن تكون عناصرها الثلاثة في الوضع المناسب
ونأتي هنا للإضطراب
فالرجل إذا فقد القوامة برغبة منه فليس برجل
وليس له أن يكون مثالا للرجولة حتى تقوم المؤتمرات والوثائق لإنقاذ المرأة على إعتبار أن كل رجال الكون مثل ذاك الرجل
ولكن الرجل إذا خضع لإبتزاز المجتمع من أن للمرأة حق العمل وحتى لو كانت إسرتها في غنى وعدم حاجة
فهذا نوعا من خلل
ولكن ضرره نسبي من إمرأة لأخرى
بمعنى لو كان عملها برضى من الزوج والأولاد وليس على حسابهم لا بأس
أما إذا كان عملها لا يتم برضى الزوج والأولاد وعلى حساب إسرتهم العاطفي والمعنوى فهنا الضرر
القوامة مطلب فعلي لسلامة الأسرة
ويجب تقويم الرجل إذا حاد عن ذلك
ويجب تقويم المرأة إذا لم تفهم ذلك
فلا مؤسسة بدون مدير
وإذا لم نعتبر أن الأسرة مؤسسة عاطفية قانونية منظمة فلن تكون أسرة
ولغاية هذة اللحظة لم نجد إلا في الشرع ما يعتمد هذا المفهوم للأسرة
والتى أساسها المودة والرحمة
وأركانها القوامة والطاعة والإحترام المتبادل
هناك حالات يكون الأب صعلوكا
وهناك حالات تكون الأم كذلك
ولكن تبقى هذة خارج ما نتحدث عنه
فالشاذ يبقى شاذا وله طرق عقاب
ولكن لا نستطيع أن ننشأ قانونا ليعاقب الكل بسبب أن هناك أب أم أم صعلوكه
نبحث عن التقويم
قبل أن ينهار الجزء المصاب على الجزء السليم فيحدث إنهيارا أكبر

استاذي الفاضل
ان معك ضد شغل الزوجه خارج البيت ومعك فى قوامه الرجل لان الزوجه من الازل تحتاج الى الامن والامان من قبل زوجها والاطفال يحتاجون الى الامن والامان لحضن الام فان نشأة الطفل دون ام
يكبر الطفل ويصبح رجلا واول ما يدخل البيت باحثا عن امه اذن هى الامان والحضن له مهما كبر
وياتي الزوج ليريح الجسد من عناء يوم شاق سواء اكان مديرا ام عاملا
فالام حضن الاسره والاب عمودها مهما حاولنا ان نغير الحقائق

الفتاه الغربيه تعشق الزواج من ر جل عربى لانها لا تريد العمل خارج البيت والعربيه تتوق للعمل لتثبت نفسها وتنهار اسرتها
اما فى حاله حاجه الاسره لعمل الزوجه فهناك تضحيه ايضا من زوجها لوقتها وصحتها النفسيه والجسديه
فالرجل الشرقي يندر ما يساعد الزوجه بالبيت لهذا تحمل الزوجه عبىء كبيرا على كاهلها
مع الخلاف بينهما هذا معاشى وهذا معاشك او تصمت الزوجه على ضغينه الزوج
ربما يقول البعض هذا تخلف فى الافكار لكن التجربه ورؤيه الامور امامي اكبر برهان على انحدار الاسره الى هاويه التفكك
بالتاكيد لكل قاعده ولها شواذ

استاذي الفاضل
يقولون ان الزوجه او الام عملها بسيط فى الطبخ والبيت والكنس لكن الحقيقه وضيفتها ارها اصعب وضيفه
شغل الزوجه الام بيتها لا يقف على ساعات عمل محدده فهى تشتغل الى اخر ساعه من الليل
فالام لا تقتصر تربيتها فقط على شغل عادي يراها الجميع
الام العاقله هيه مدرسه تربى نساء لجيل ليس جيلها ورجالا يحملون المستقبل بين ايديهم فما اصعب تربيه الرجال فى زمننا وماا اصعب ان تمسك زمام اسرتها
وضيفه الام تتجلى فى جميع امور الحياه من النواحى الاقتصاديه والاجتماعيه والنفسيه لدى جميع الاسره من زوج واطفال
الحصيله الام حضن الاسره والاب عمودها ان سقط سقطت الاسره وان اصابه شرخ وجب على الزوجه ان تقف بجانبه ولكال قاعده ولها شواذ
هذا رائى المتواضع تجاه الاسره
تحياتي لك

الأخ الفاضل إسماعيل الناطور

لقد تخليت عن المعنى الضيق للحرية منذ أن ولى قطار الشباب وبتّ أرى الأمور بطريقة مختلفة.
ولكن نعم، أطالب بحريتي وحرية المجتمع كله.
أطالب بحقنا في تعليم يحترم عقولنا ومكوناتنا الثقافية ويضيف إلى شخصياتنا.
أطالب بحقنا في تربية صالحة تجعلنا رجالاً صالحين ونساء صالحات.
وأولاً وأخيراً أطالب بحرية الاختيار لا الإجبار؛ فيما لا يتعارض مع شرع الله طبعاً.


تقديري واحترامي

حريتي :
هي ألا أكون عبدة لغير الله !

استوقفتنى هذه الجمله الاخت سمير ميس
اكون عبده لربى لان ربي يقدرنى
ثم اكون عبدا لزوجى ان قدرنى لانه عبدا لي ان قدرته
والكل عبيد لاولاده رغم عن انوفنا بكل الحب الذي اتاه ربنا لنا
من منا يملك حريه كلنا عبيد لبعض رجل وامرأه ام واب زوجه وزوج والكل يعانى من ضروف الحياه
اعتقد ان شعار الحريه للمرأه زال وهجه فى مجتمعات معينه تريد الاستقرار والامن والامان

الأخت سحر
كلنا عبيد
عبيد لله ولكن بقوانين دينية معلومة
وعبيد لمن له القيادة رئيس عمل زوج أخ ولكن بقوانين واضحة
وهنا تعبير عبيد لا يأخذ معناه من العبودية ولكن بأخذ معناه من النظام
وبغير نظام يأخذ تعبير السخرة والذل
فنحن عبيد الله وعبيد بعضنا البعض بمعنى النظام وليس بمعنى السخرة

أخي الفاضل حسين
فقط سأعيد جزءا مما سبق
أقول و بصراحة تامة كعادتي : ليست المرأة المسلمة في حاجة إلى من يتكرم عليها بالحقوق، فقد منحها خالقها، الله، سبحانه و تعالى، حقوقها كاملة و غير منقوصة منذ أكثر من أربعة عشر قرنا و هو، سبحانه، الأدرى بها و بما تستأهله، فلا مزايدة إذن بالكلام المكذوب المغشوش ...المخادع !

الله حملنا أمانة العقل
ويجب علينا العمل بها
بارك الله في عقللك وصدقك وأدبك
فأنت الأديب الخلوق الصادق مع نفسه
أما عن حرية المرأة فرأيي كان واضحا في موضوع كامل

أخي الكريم حسين..
كنت أقرأ لك دوما ما يدلّ على الفكر الثاقب ويعجبني ما تكتب حتى ولو كنت أختلف معك في كثير من الأمور..
لكنّي صراحة..
هنا أصبت بإحباط شديد أجهل سببه..أو ربّما أعلم..لست أدري تماما..
لكنّي رأيت هروبا عن الموضوع بإرسال إشارة غير موضحة لا تخدم الموضوع من أي جانب..
و أعذرني إن كنت جهلت ما تريد إيصاله.

تقديري

سعاد