وأهلاً بك أستاذة أسماء المنسي وبعودتك لمتابعة الردود على الموضوع، وأصفك بـ (الباحثة النشيطة) ـ من النساء ـ في الصالون الفكري والملتقى بشكل عام.

قولك: (لذلك رأيي أن كثرة معاني أولي الأمر تعنينا في هذا الحوار).
نعم .. حين نتفق على إسلامية الدولة أو دينيتها سنناقش في معاني (أُولي الأمر). ولكن الأمر مبكر جداً.

وأما قولك: (فـ أنا حقاً أريد المعرفة ولا أجد آية تؤكد عل إغلاق أماكن بيع الخمور ، أكرروأقول آية قرآنية فـ الأحاديث مختلف فيها كثيراً ولا أخذ بالخلاف لذل أريد آية قرآنية).
فأولاً أن الرسول (ص) مبيّن للآيات ومكمّل للقرآن الكريم في التشريع، فهل وجدتِ في القرآن عدد الركعات في كل صلاة أو كيفية الصلاة والوضوء والحج والعمرة وغيرها من الشعائر ؟!! حتى تطلبي دليل غلق الخمارات من القرآن ؟!!. وثانياً: يكفينا لَعْنَ الرسول (ص) بائع الخمر وشاربها وناقلها .. إلخ دليلاً على منع بيعها.

وأما الآيات الدالة على حرمة الخمر حرمةً قطعية، فهي قوله تعالى: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير، ومنافع للناس وإثمهما اكبر من نفعهما) البقرة 219. وقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تُفلحون* إنما يريد الشيطان أن يُوقعَ بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدّكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم مُنتَهون ؟) المائدة 90ـ91.
فالخمر إثمٌ في الآيات الكريمة ومن عمل الشيطان، وقد حرّم الله الإثم بكل صوره تحريماً قاطعاً في قوله تعالى: (قل إنما حرّم ربّي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم) الأعراف 33. فهل بعد هذا من تحريم ؟! وقد قلت سابقاً لا يمكن للرسول (ص) أن يترك ما أنزله الشرع بلا تنفيذ. فالغلق نتيجة للتحريم، كما أنه يمنع بيوت الدعارة لمنع الزنا .. وهكذا بقية الأفعال المحرّمة.

وأما الاستشهاد بدولة ما على أنها إسلامية؛ فقد قلت في مشاركة سابقة الآتي:
إنّ تاريخنا ليس بأبيض ناصع البياض، ولا بأسود فاحم السواد، ولكنه تاريخ لم يحمل سمات الدولة الإسلامية على مدى قرون طويلة، فما الدولة الأموية ولا الدولة العباسية ولا الدولة العثمانية وما تخللها (جميعها) من دول صغيرة بدولة إسلامية بالمصطلح الصحيح للدولة الإسلامية، فهي دول ملكية وراثية أخذت ما تشتهي من الشرع، وأقامت بنيتها على أساس وراثي متسلط، بل إنّ بعضها أساء إلى الإسلام وإلى القرآن الكريم، ومَن لا يعرف بضرب القرآن بالسّهام، وضرب الكعبة بالمنجنيق واستحلال حرمة المسلم فيها !!!.

وأما قولك: (وطبعا في الأسلام يوجد خلاف على حد الردة .. فـ هل ترى هذا حرية اعتقاد؟؟).
طبعاً يوجد خلاف في كل شيء في المذهب الواحد؛ فكيف بمذاهب متعددة ؟!.

أما (حرية الاعتقاد)، فلا أريد أن أكون مغالياً؛ فالإسلام هو الإسلام بشريعته وأحكامه؛ فهذه أحكام القتل والزنا والسرقة والأسير والمعتدي والآثم والمرتد؛ فلا يمكننا إذا حكمنا إسلامياً نترك الشرع وأحكامه حتى لا يُقال عنّا أننا ضد حرية الفرد !!، فالحرية الإسلامية حرية ملتزمة. وأما غير ذلك، فإما انحراف أو ممالاة للغرب وحرياته الخاصة به.

وأما قولك: (رضي الله عنه- عندما شرب الخمر لم يُحدد إذا كان شرب خلسة أم لا ، والعموم إنها ليست بخلسة لأنه لم يوجد دليل على إغلاق أماكن بيع الخمور).
لا أعرف بهذه الرواية .. نوّرينا نوّرك الله: هل رضي الله عنه شرب الخمر بعد التحريم القطعي ؟!.

ولك كل تقدير.