مدنية مدنية لا عسكرية ولا دينية "دعوة للحوار"

**محمود عثمان** · 18-02-2011, 15:08

المشاركة الأصلية بواسطة مخلص الخطيب

[align=center]
سومحت... أ. محمود عثمان.
أمن شأن في عالمنا أكثر أهمية من قضية فلسطين ؟
أنت المؤمن الذي تعرف كل شيء. حاور ضميرك !
سكتت الكلمات ... وأخذت العقلانية مكانها.
وداعاً لهذا المتصفح وللأستاذة أسماء المنسي.

[/align]

أ/ مخلص

مازلتَ تصر على أنني أخطأت ، هداك الله وسامحك

نعم فيتحتم عليّ أن أرتب بيتي الداخلي فمتى ما ترتب استطعت أن أنهض ... أما وبيتي مهدم فهذا صعب يا أخي وها بلادنا كما ترى تعدل من أوضاعها فترى اسرائيل خائفة ً مما يحدث ، نعم هناك أولويات قبل فلسطين بلا شك لأن فلسطين بها رجال يخططون قبلنا ونحن بلا شك معهم وأرى الوقت اقترب ، أما عن وداعك ، فهذا شأنك ولكن سنكون حزينين لأن الحوار أخذ وعطاء ولا يفقد الود أبدا ، فاعلم ذلك .

**أسماء المنسي** · 18-02-2011, 15:32

المشاركة الأصلية بواسطة محمد اسحق الريفي مشاهدة المشاركة

أنت تؤمن بالديمقراطية كما أفهم من مداخلاتك، ولكنك على ما يبدو ترفض أن يكون من حق الأغلبية المسلمة أن تضع الدستور الذي يتفق معها ومع عقيدتها، وترفض في بلد فيه أغلبية مسلمة، مثل مصر أو فلسطين، أن يكون الإسلام المصدر الأساس للتشريع، وبهذا فأنت تناقض نفسك، وتضع شروطا على الديمقراطية تستبعد الاحتكام إلى الشريعة الإسلامية، وكأن العلمانية هي القدر الذي يجب أن تخضع له أمتنا العربية المسلمة!

أستاذي الفاضل محمد إسحق الريفي

اسمح لي ، كلامك هنا من وجهه نظر واحدة وهي النظرة المسلمة
معظم الدول العربية يعيش بها مختلفي الديانات ، فـ أين توجد الديمقراطية لشخص غير مسلم تُطبق عليه الشريعة الإسلامية؟
وأين توجد الديمقراطية لشخص مسلم تُطبق عليه شريعة غير الشريعة الإسلامية؟
و أين الديمقراطية في مختلفي المذاهب والطوائف ؟

نعم كلامك صحيح ولكن صحيح فقط في دولة كل سكانها مسلمين أو دياناتهم واحدة .

نمط الحياة الغربي أشقى العالم وذبح إنسانية الإنسان، وجعله أسير الأفكار البشرية الضالة، وأدى إلى قتل عشرات الملايين من الناس، وفي هذا قال الشاعر الهندي طاغور عن الغرب: "لقد حلقتم في السماء كالطير، وغصتم في البحر كالسمك، ولكنكم فشلتم أن تسيروا على الأرض كالإنسان." الإسلام هو المنقذ الوحيد للبشرية مما تعاني من تسلط عصابات إجرامية عليها، ونحن المسلمين لا نقبل بغير الشريعة الإسلامية دستورا ونظاما للحكم ونهجا للعيش في أمن وسلام وعزة وكرامة.

سؤال إذا سمحت لي :

هل تقبل كـ مسلم أن تطبق عليك شريعة غير شريعتك بسبب أن تعيش بدولة أغلبيتها غير مسلمة ؟؟

تحياتي

**أسماء المنسي** · 18-02-2011, 16:33

المشاركة الأصلية بواسطة جلاديولس المنسي مشاهدة المشاركة

عمل النظام البائد بكل ما أوتي من جبروت على الرعب من الدولة الدينية بكل ما أوتي من ألاعيب ومكر غرس بداخل السواد الأعظم التخوف والإبتعاد عن مجرد التفكير بماهية الدولة الدينيه
فإلى من يرفض ومن يناهض ...
ما هي دلائل فشل هذه الدولة ...؟
ولما تخوفكم من دولة تحتكم إلى شريعة السماء ....؟

أستاذة جلاديوس

لا اختلف معكِ في إن النظام بمعظم الدول العربية عمل على التخويف من الدولة الدينية ولكني هنا كي أناقش معكم أنظمة الدول ومن الطبيعي أن لكل نظام مساوئ مثلما له مميزات.

ولكن لي سؤال لكِ
هل تخافين من تطبيق شريعة السماء المخالفة لشريعتك السماوية أيضاً ؟

تحياتي

**أسماء المنسي** · 18-02-2011, 17:04

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي هدانا إلى الإسلام و جعلنا من أمة خير الأنام محمد بن عبد الله عليه الصلاة و السلام.
"إن الدين عند الله الإسلام" !
"و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه و هو في الآخرة من الخاسرين" !
"شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ"

**********

أختي الفاضلة أسماء : تحية طيبة فالسلام عليك و رحمة الله تعالى و بركاته، أرجو من الله تعالى أن تكوني بألف خير في شئونك كلها.

قرأت موضوعك المتميز و بعض ردودك و بعض تعاليق الإخوة المشاركين و أحببت المشاركة بوجهة نظري المتواضعة و التي بدأتها بما سردته من آيات بينات من الذكر الحكيم كمقدمة أساسية لمشاركتي هذه.

قبل أي حديث عن شكل النظام الذي يود بعض الناس فرضه ليس في مصر فقط بل في العالم الإسلامي كله أرى أن نحدد معنى كلمة "دين" قبل الخوض في متاهات الثرثرة و اللغط الذي يود البعض فرضه على الناس قسرا.

فما الدين أساسا ؟ هو الطريقة أو السلوب الذي يرتضيه الفرد في تنظيم حياته في جميع جوانبها الاجتماعية و النفسية و الاقتصادية و السياسية و الثقافية سواء استمد ذلك من وحي إلهي منزل أو من تشريع بشري مخترع أو مبتدع، و من هنا يمكننا أن نقول إن "العلميانية" مثلا دين و إن "اللادينية" دين و إن "الإلحاد" دين و إن "الشيوعية" دين و إن الإشتراكية دين و إن "الكفر" بالله سبحانه و تعالى دين و هكذا إلى ما لا نهاية، فالعلمانية دين من لا دين سماويا له و مثلها اللادينية حتى و إن أنكر العلمانيون ذلك أو نفوه عن أنفسهم أو تعجبوا من هذا الطرح أو استغربوا منه، و الدليل أن "الدين" مهما كان حاجة فطرية في الإنسان لا يمكنه أن يعيش بدونه مهما ادعى الإلحاد و الكفر بالله تعالى و التحرر من أوامر الدين السماوي أو الأديان الوضعية كالبوذية و البراهمية أو الكنفوسيوشية و المزدكية و غيرها، و من أراد أن يتعمق في كلمة "دين" اشتقاقا و معنى فعليه بالمعاجم و القواميس !

و عودة إلى موضوعك، أقول إن من العجب العجاب أن يدعي البعض الحرية و الديمقراطية و التحرر ثم نراهم يحاولون فرض آرائهم و أفكارهم و وجهات نظرهم على الناس !؟ إن الحكم للصندوق ما دمنا سنحتكم إليه مرغمين فما يقرره بالاقتراع النزيه و الصحيح و الصريح سيُحكَّم، أما إن تركنا لعقيدتنا فلا حل إلا الإسلام و لا حل غيره !

هذا لأننا نرى أن لو كان "الدين" قضية دنياوية فقط و لا يترتب عنه مصير في الآخرة لخضنا مع الخائضين و لتفلسفنا مع المتفلسفين الحقيقيين و المفلسين، لكن القضية مرتبطة ارتباطا وثيقا بالآخرة و "تقرير المصير" فيها و لذا فلا مجال للعب و الضحك و المزاح و القضية خطيرة جدا و لا مجال لترك السفهاء يقررون مصيرنا في الدينا لأن الدينا في نظرنا جسر إلى الآخرة و فيها يتقرر، و لذا أرى أن ينص الدستور المصري، أو غيره من دساتير البلدان العربية و الإسلامية، بناء على مبدإ الأغلبية و الأكثرية التي يؤمن بها الديمقراطيون أنفسهم، أن "الإسلام" أو "الشريعة الإسلامية" هو المصدر الوحيد و الأوحد للتشريع بما فيه الدستور نفسه.

أما "المتفلسفين" المفلسين فيكفيهم إفلاسا أنهم لا يلتزمون حتى بما يؤمنون به هم أنفسهم من إقرار للحرية الشخصية في اختيار ما يقرر مصير الأشخاص، ومن ثمة فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر لكن إن اختار البعض الكفر لنفسه فلا يفرضه على الناس و الحديث قياس، و الإسلام هو الحل و لا حل غيره البتة !

"و العصر إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر "

أختي الفاضلة أسماء : تقبلي أخلص تحياتي و أصدق تمنياتي لك بالتوفيق في شئونك كلها.

أستاذي الفاضل والمعلم القدير / حسين ليشوري

بادئ ذي بدء
أود أن أرحب بتواجدك هنا الذي يُشرف الحوار ويثريه
فـ حضرتك لكَ مكانتك الرفيعة أستاذي

كلامك رائع ومداخلتك قيمة أستاذي ولكن هذه نظرة طبيعية من شخص يعتز بدينه وبشريعته ولكن هل فكرت أن تضع نفسك في الموضوع المعاكس؟
بمصر مثلاً الأغلبية للمسلمين لذلك يمكننا أن نقول أنها دولة إسلامية ولكن لو ذهبت إلى الفاتيكان فستكون حضرتك من الأقلية
هل وقتها سترى أنه طبيعي وعدل أن يُطبق عليك شرع اخر غير شرعك؟

كـ مسلمين نرى أن الشريعة الأحق بالإتباع هي الشريعة الإسلامية ولكننا لو خوضنا في هذا الحديث سيتحول الحوار إلى حوار أديان
و لكننا هنا بصدد أنظمة دول.
فـ إذا اتفقنا على أن النظام نظام ديني سنخوض في نقاش آخر وهو ، أي دين؟

هل أستطيع أن أفهم من كلام حضرتك أنك ترجح الدولة الدينية -سواء كانت إسلامية أو غير ذلك- وترفض الأنظمة الأخرى؟

أستاذ حسين ليشوري
مرة أخرى أشكرك جزيل الشكر لمداخلتك القيمة

تحية وتقدير

**أسماء المنسي** · 18-02-2011, 17:31

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

الأخت اسماء المنسي
ترددت منذ البداية المشاركة في هذا العنوان
العنوان
" مدنية .. مدنية .... لا عسكرية .. ولا دينية "
لا دينية تعبير صادم لمجتمع ديني
فنحن العرب في مصر وفي المحيط العربي مجتمع متدين
اسلامي مسيحي لا فرق
المهم إننا مجتمع ديني بل مجتمع منبع الأديان
أنا لا أعلم لماذا يريد بنا البعض وخاصة من فئة مثقف الخضوع مسبقا لقالب ليس من صنعنا
قالب الدولة العلمانية أو قالب الدولة العسكرية أو القوالب الأخرى
إذاأردنا أن نرتقي
يجب أن نترك هذه القوالب لمن صنعها
وننظر نظرة واقعية لمجتمعنا الشرقي ونصنع له قالبا
مميزا وملائما ومعبرا عنه
تعبير لا دينية تعبير بعيد جدا عن الواقع بل إنه تعبير قد يكون أساس الصراع والفساد
المجتمع العربي يريد دولة قوية تعتمد الأخلاق والضمير والقوة وهذا يستلزم وجود الدولة الدينية
فالإسلام دين الأغلبية وهو دين أخلاق
والمسيحية دين الأقلية وهو دين أخلاق
إذن ماذا تعني دولة لا دينية
المعنى الوحيد لها دولة فوضى وشطارة وفساد ولا ضمير
هناك من أخاف البشر من الدولة الدينية
وأعطى إنطباع إنها دولة الحجر على الحرية الشخصية
تلك الحرية التي ليس لها معنى إلا حرية الانحلال الشخصي
الدولة الدينية تعني لنا أن لا يصدر قانونا يخالف شريعة الله إن كانت شريعة مسلمة أو شريعة مسيحية
ولكل منا ما يعتقد ويؤمن
أما دولة لا دينية ستكون في واد ونحن في واد آخر
أو بمعنى آخر إن الدولة اللادينية هي دولة لفئة ملحد أو المقصر يعني بإختصار دولة الأقلية الفاسدةوالتي كانت السبب وراء كل هذا البؤس الذي نعيشه
لا تخافوا من الدين فهو دستور الله
وهناك فرق بين دين الله وما يكتبه البعض وما قدمته لنا الأحزاب والجماعات التي تشتغل بالدين ولا تعمل به
لا يجب أن تكون هناك أحزابا تحمل مسميات دينية لأن هذا متجارة وإدعاء
ولكن يجب أن تكون هناك تشريعات خاضعة للدين وللدين فقط

الأستاذ الفاضل إسماعيل الناطور

نعم ... ذهب الكثيرين إلى أن الدولة المدنية هي نتاج الغرب أو بالأصح نتاج الفكر العلماني
ولكن أستاذي
لماذا أوضحت أن الأغلبية للمسلمين والأقلية للمسيحيين ، أتتحدث عن دول معينة أم بشكل عام؟
سؤال آخر هل الأقلية هذه -سواء كانت مسيحية أو مسلمة- يجب فرض شريعة تحكمهم غير شريعتهم فقط لأنهم أقلية؟

ممكن أن تضع نفسك محل الأقلية وتخبرني بماذا ستقول وقتها؟ وبماذا ستطالب ؟

تحياتي

**أسماء المنسي** · 18-02-2011, 17:54

المشاركة الأصلية بواسطة محمود عثمان مشاهدة المشاركة

كل الشكر للاستاذة/ أسماء المنسي على موضوعها المهم

........

وأسألك ما رأيك في هذه الآية : ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الظالمون
.....

أستاذ محمود عثمان
أنت هنا تتحدث عن الأديان وليس على الأنظمة وهذا ليس حوارنا
فـ كما موجود بالقرآن "فاولئك هم الظالمون" من الممكن أن يوجد بالإنجيل أو التوارة ما بنفس المعنى

أما عن الدولة المدنية التي نادى بها المتظاهرون الذين لم يقصدوا ما ذهبنا إليه جميعا فهي ـ حسب فهمهم ـ أصلح الأمور الآن ، ولكن الدولة المسلمة كما قال السيد عمرو موسى لا تخيف أحدا فإنها الوجه السمح ، على مر التاريخ كانت الدولة المسلمة مقيمة ً للعدل والمساواة، والدفاتر مليئة بالقصص الزاهية في ظل الدولة الإسلامية.

وما القصد الذي يقصده المتظاهرين أستاذ محمود ؟؟
أرجو أن توضح لنا مفهوم الدولة المدنية في نظرك

تحياتي

**محمد اسحق الريفي** · 18-02-2011, 17:59

المشاركة الأصلية بواسطة أسماء المنسي مشاهدة المشاركة

أستاذي الفاضل محمد إسحق الريفي

اسمح لي ، كلامك هنا من وجهه نظر واحدة وهي النظرة المسلمة
معظم الدول العربية يعيش بها مختلفي الديانات ، فـ أين توجد الديمقراطية لشخص غير مسلم تُطبق عليه الشريعة الإسلامية؟
وأين توجد الديمقراطية لشخص مسلم تُطبق عليه شريعة غير الشريعة الإسلامية؟
و أين الديمقراطية في مختلفي المذاهب والطوائف ؟

نعم كلامك صحيح ولكن صحيح فقط في دولة كل سكانها مسلمين أو دياناتهم واحدة .

أختي الفاضلة الأستاذة أسماء المنسي،

وجود أقليات من أديان سماوية أخرى غير الإسلام في مجتمع ذي أغلبية مسلمة يجب أن لا يحرم المسلمين من الاحتكام إلى شريعتهم التي يؤمون بها ويجعلونها مرجعية لهم في كل جوانب الحياة وعلى رأسها السياسية، وينطبق الشيء ذاته على المسلمين في المجتمعات ذات الأغلبية غير المسلمة. ما يميز الشريعة الإسلامية عن غيرها أنها تراعي الخصوصية الدينية لغير المسلمين من أتباع الديانات السماوية، ولهذا فإنهم ينعمون بحرية دينية وإنسانية، والتاريخ يشهد على أن الدولة الإسلامية هي الوحيدة التي تحمي الأقليات الدينية وتضمن لهم حرية العبادة وتمنحهم حقوقا متساوية مع حقوق المواطن المسلم في الدولة الإسلامية (باستثناء تقلد مناصب رئاسية بصفتهم أقلية). حل مشكلة الدستور المتعلقة بأقليات دينية غير مسلمة في المجتمع المسلم لا يتم بمنع المسلمين من اتخاذ الإسلام مرجعية لهم في كل شؤونهم. والله أعلم.

المشاركة الأصلية بواسطة أسماء المنسي مشاهدة المشاركة

سؤال إذا سمحت لي :

هل تقبل كـ مسلم أن تطبق عليك شريعة غير شريعتك بسبب أن تعيش بدولة أغلبيتها غير مسلمة ؟؟

تحياتي

طبعا لا أقبل، ولكن قد أجبر إجبارا على الالتزام بقوانين الدولة المدنية الليبرالية الغربية. وهنا أنا لا أتحدث عن نفسي شخصيا، ولكنني أتحدث عن المسلم الذي يعيش في أمريكا أو فرنسا على سبيل المثال لا الحصر، في هذه البلاد تمنع المسلمة من ارتداء الحجاب في الأماكن العامة والمؤسسات الحكومية والمدارس والجامعات والمستشفيات...الخ. وفي هذه البلاد يمنع القانون المسلمين من الزواج بالطريقة التي سمح بها الإسلام، وأقصد تعدد الزواج...الخ.

ملاحظة مهمة: أنا لا أزعم أنني من أهل الاختصاص في مثل هذه المواضيع، ولكنني أعبر عن فهمي للقضايا المطروحة بصفتي مسلم.

شكرا جزيلا لك على أسلوبك الطيب وأدبك الجم.

تحيتي وتقديري

**اسماعيل الناطور** · 18-02-2011, 18:40

المشاركة الأصلية بواسطة أسماء المنسي مشاهدة المشاركة

الأستاذ الفاضل إسماعيل الناطور

نعم ... ذهب الكثيرين إلى أن الدولة المدنية هي نتاج الغرب أو بالأصح نتاج الفكر العلماني
ولكن أستاذي
لماذا أوضحت أن الأغلبية للمسلمين والأقلية للمسيحيين ، أتتحدث عن دول معينة أم بشكل عام؟
سؤال آخر هل الأقلية هذه -سواء كانت مسيحية أو مسلمة- يجب فرض شريعة تحكمهم غير شريعتهم فقط لأنهم أقلية؟

ممكن أن تضع نفسك محل الأقلية وتخبرني بماذا ستقول وقتها؟ وبماذا ستطالب ؟

تحياتي

الأخت اسماء أعتقد إنك كنت متسرعة في قراءة ما شاركت فيه
أرجو إعادة القراءة
الأخوة المسيحين العرب هم أصل المسيحية فنبينا عيسى من أم فلسطينية
هم الأصل كما المسلمون الأصل
تعبير الأقلية والأغلبية هو توصيف لواقع موجود في فلسطين ولبنان ومصر والعراق وغيرهما
ولكن لم يكن القصد أن يخضع أحد لأحد
القصد كان القول أن مجموع الشعب العربي هو شعب متدين ويجب أن تحكمه الشريعة التي يدين بها
القصد مرة أخرى
أن الدين هو شريعتنا فلا يجب أن نخضع أنفسنا لقانون من صنع البشر
طالما أننا نؤمن بدين

**محمود عثمان** · 18-02-2011, 19:37

المشاركة الأصلية بواسطة أسماء المنسي مشاهدة المشاركة

أستاذ محمود عثمان
أنت هنا تتحدث عن الأديان وليس على الأنظمة وهذا ليس حوارنا
فـ كما موجود بالقرآن "فاولئك هم الظالمون" من الممكن أن يوجد بالإنجيل أو التوارة ما بنفس المعنى

أ/ أسماء المنسي

بالنسبة لهذا الجزء فقد رد عليه أخي الريفي وأنا اوافقه تماما

وما القصد الذي يقصده المتظاهرين أستاذ محمود ؟؟
أرجو أن توضح لنا مفهوم الدولة المدنية في نظرك

تحياتي

باعتقادي أن المتظاهرين يريدون دولة ـ بحسب ظنهم ـ دولة تحترم الإنسان وتقيم المساواة هذا رأيهم وهذا ما يريدونه على أحسن تقدير .

أما الدولة المدنية من واقع ما درست ُ :
تعبير عن حقيقة الإسلام وجوهره، "فالدولة ‏الإسلامية كما جاء بها الإسلام، وكما عرفها تاريخ المسلمين دولة‎ ‎مَدَنِيَّة، تقوم السلطة بها على البَيْعة ‏والاختيار والشورى والحاكم فيها وكيل عن‎ ‎الأمة أو أجير لها، ومن حق الأمة ـ مُمثَّلة في أهل الحلِّ والعَقْد ‏فيها ـ أن‎ ‎تُحاسبه وتُراقبه، وتأمره وتنهاه، وتُقَوِّمه إن أعوجَّ، وإلا عزلته، ومن حق كل‎ ‎مسلم، بل كل ‏مواطن، أن ينكر على رئيس الدولة نفسه إذا رآه اقترف منكرًا، أو ضيَّع‎ ‎معروفًا، بل على الشعب أن يُعلن ‏الثورة عليه إذا رأي كفرًا بَوَاحًا عنده من الله‎ ‎برهان"‏ ‎.‎‏ لكن أصحاب هذا الاتجاه لم يقدموا شيئا ‏يدعمون به تلك المقولة، فمن حيث اللفظ فإن هذا المصطلح جديد، فلا يمكن البحث عنه في التراث ‏الشرعي للتدليل على تلك الفرضية، ومن حيث المعنى فإن هذا المعنى المذكور لا يوافق عليه جميع ‏القائلين بالدولة المدنية الموافقين عليها، فضلا عن اشتمال هذا المصطلح لمضامين مناقضة للعقيدة ‏والشريعة.‏

**حسين ليشوري** · 18-02-2011, 22:04

المشاركة الأصلية بواسطة أسماء المنسي مشاهدة المشاركة

هل أستطيع أن أفهم من كلام حضرتك أنك ترجح الدولة الدينية -سواء كانت إسلامية أو غير ذلك- وترفض الأنظمة الأخرى؟

أهلا بك أختي الفاضلة الراقية أسماء و سهلا.
أشكر لك ترحيبك الكريم بي، جزاك الله عني خيرا.
أما عن سؤالك في ترجيحي للدولة الدينية، مهما كانت، عن غيرها فإنني أرى أن ليس هناك دولة دينية و أخرى غير دينية، فالكل دينيٌّ و إن اختلفت التسميات، لكن السؤال الذي يفرض هو ما مدى قبولنا لحكم بعيد عن الإسلام حتى في بلداننا "الإسلامية" و ما مدى صبرنا عليه ؟
و لذا جاءت الأحكام الشرعية في قبول أو رفض مكوث المسلم في دولة لا تعمل بالإسلام و ما ترخيصها في ذلك ؟
القضية عندي بسيطة جدا وهي إما إسلام أو لا إسلام و ليس إما دين أو لا دين ! و إن الذين يظنون إن الدولة الإسلامية دولة "ثيوقراطية" فهم مخطئون تماما، فالدولة الإسلامية دولة مدنية بأتم معنى الكلمة تحكم بالإسلام وهي من شئون الدينا أو من أمورها أو هي الدنيا كما يحفظ عن الإمام علي رضي الله عنه عند تولية أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، الخلافة و مبايعته عليها، و أرى صياغة السؤال كما يلي : الدولة الإسلامية أم غيرها تريدون ؟
أما فيما يخصني أنا شخصيا فإنني أحتسب عند الله كل يوم يمر علي لا أُحكم فيه بالإسلام حتى في البلدان "الإسلامية" المزعومة، و حسبي الله ونعم الوكيل، هذا من جهة، و من جهة أخرى إن الدولة التي تقيم العدل و لا تظلم الناس و إن كانت بعيدة عن الإسلام تستحق الثناء إلى أن تقيمه، و لذا صار لازاما على كل مسلم أن يدعو إلى إقامة النظام الإسلامي في بلده أو في غيره إذ لا يعقل للمسلم أن يرضى أن يحكم بغير الإسلام في شئونه دنياه كلها إذ لا انفصام و لا انقطاع و لا فصل في حياة المسلم بين ما هو تعبدي و ما بين ما هو تعاملي و هذا مقتضى الشهادتين "لا إله إلا الله محمد رسول الله"،فمن لم يدرك هذا فعليه مراجعة فهمه للإسلام كلية.
أختي الفاضلة أسماء : لست أدري كيف أشكرك على هذه الفرصة و الفسحة للحديث في موضوع خطير كهذا و هو جدير فعلا بأن تهتم به و تنوسع فيه.
تحيتي و تقديري و شكري.

[/center]

**أيمن عبد العظيم** · 19-02-2011, 02:35