الصراع الان بين القانون والفوضى ، العنف سيزداد أكثر كلما حدثت مواءمات وغاب القانون وهذا ماأخشاه .
عبد الناصر لم يلتفت لأي وساطات عندما أعدم إمامهم سيد قطب ، ورغم الوساطات القوية ورغم أن المحاكمة كانت عسكرية فإنه لم يتراجع وفرض سطوة النظام والحكم. ستالين قتل ملايين السوفيت وأغلق الكنائس وأعطى الأولوية للبناء والعمل ليصبح الاتحاد السوفيتي دولة عظمى وقد كان .
أتاتورك فرض علمانية الدولة بالقوة وأصبحت العلمانية في ترك​يا هي الأساس ولايجرؤ تركي واحد على مناقشتها رغم وجود حاكم من التيار الإسلامي يعلن رغبته في أن يكون خليفة المسلمين ويحتضن الهاربين من جماعة الأخوان لكنه مع ذلك لايستطيع أن يغير هوية دولته التي يرأسها رغم مرور حوالي قرن على وفاة مؤسسها ..
الدول العظمى تبنى بالحزم والقوة ..لابالضعف ولا بالمواءمات .. سيزداد العنف طبعاً لكن المهم أن ينفذ القانون طالما منحناهم رفاهية المحاكمات المدنية الطبيعية التي تسوف وتؤجل حتى ضاق الناس وظنوا بحكومتهم ضعفاً .. هنا المحك .. وهنا مربط الفرس .

مرحبا بك من جديد أستاذي الفاضل د.محمد فؤاد منصور
ملف سد النهضة
هل سيحسم الخلاف بين مصر وأثيوبيا بعد الحضور اللائق بالمؤتمر الاقتصادي
أم ان حروب المياه باتت قريبة من مصر خاصة بعد الاعلان عن مشروعات استطلاح الأراضي ؟

أعتقد أننا نضخم كثيراً من مشكلة سد النهضة ونخلق عداوات لامبرر لها مع دول الجوار ، القضية سياسية في المقام الأول ويمكن حلها دون تهديدات أومواجهات ساخنة ، نحن لن نستطيع أن نغزو الأسواق الأوروبية والأمريكية ولكن مكاننا محفوظ في أفريقيا فقط لو التفتنا إليها وأوليناها الاهتمام اللازم ، أنا زرت أثيوبيا وصعدت أعلى الهضبة ورأيت أحد منابع النيل وكيف تتدفق المياه بقوة في طريقها لأسفل الهضبة والأثيوبيين لايحتاجون كل هذه المياه لأن الجو هناك رائع وممطر معظم أيام السنة ، نحتاج فقط سياسة مائية ترشد استهلاكنا وتمنع إهدار المياه بلافائدة ثم نحتاج للتواجد بقوة في أفريقيا لأنهم يحتاجوننا جداً، أنا عملت في تشاد لمدة خمس سنوات ولم أر أي تعاون اقتصادي بين مصر وتشاد بينما كان الصينيون هناك بالمئات في إطار اتفاقية مشاركة زراعية ، الصين تزرع مساحات شاسعة من الأراضي وتتقاسم المحصول مع الدولة هناك ، لماذا لانعمل مثلهم .. لاأدري ! نحن لدينا قصور في الفكر والإدارة لامثيل له.. نستسهل الحروب والمواجهة عن التفاهم والعمل المشترك لرخاء البلدين.

صدقت فالعمل المشترك أو زراعة محاصيل زراعية واقتسامها مع دول إفريقية ربما يساهم
في حل أزمات الاستيراد التي تعاني منها مصر وأيضا سيعزز من حضور مصر في إفريقيا
أتمنى أن يسمع القائمون على ملف سد النهضة هذه الأفكار العملية التي ستساهم في نزع فتيل الاحتقان بيننا
وبين دول الجوار .

الارهاب يضرب كل جميل ويقتلع الحضارات من جذورها
ربما حين نشهد الارهاب يضرب مصر ..نعلل ذلك بالصراع على ما يطلقون عليه الشرعية
ومحاولتهم للزج بمصر في حروب يكون نتائجها انهيارها اقتصاديا لافشال ثورة 30 يونيو
لكن في تونس التي يحتل فيها الاخوان مكانتهم ويشاركون بقوة في الحياة السياسية نجد الارهاب يضربها ..!!
والسؤال الذي يطرح نفسه هل الارهاب أصبح اعمى وفقد بوصلته أم أن هذه محاولات لضرب السبسي في مقتل
وتحويل مسار الحياة في تونس ؟

إنهم لايضربون السيسي وحده ، هم يضربون كل من يتخذ من الغرب قدوة في البناء والتعمير والإسهام الحضاري انتصاراً لمشروع وهمي اسمه الخلافة الإسلامية لاهم له سوى هدم الحضارات تحت راية محاربة الشرك بالله ، لاأحد يشرك بالله هذه أكذوبة اخترعها المتأسلمون للسيطرة على الناس وقهرهم واستعباد نسائهم أوبيعهم في سوق النخاسة وللأسف فإن شعبنا الطيب وكل الشعوب الطيبة تصدقهم وتمشي وراءهم كالعميان ، أمريكا تؤمن بالله أكثر منا وتطبع على عملتها عبارة " نحن نؤمن بالله " .. أمريكا تتدخل في بلادنا لكي نتوقف عن القتل والتدمير والإرهاب ونعيش في سلام مع جيراننا لكننا نصر على محاربتها واتهامها بشتى التهم وبعضها صحيح لكن له أسبابه ودوافعه ، لابد أن نظهر للعالم رغبة حقيقية في العيش بسلام لكي يحترمنا العالم ويساعدنا ، لكننا دائماً نقدم أوراق اعتمادنا في صورة قتل وذبح وترويع وهدم للحضارات ثم نتهم العالم باضطهادنا عالمنا فيه متسع لكل البشر كي يعيشوا في سلام ولكننا نريد سلاماً على مزاجنا وبشروطنا ومنها أن يخضع العالم كله لأفكارنا وأن يسمح لنا بقتل رجاله والاستمتاع بنسائه ، لا إسهام لنا في الحضارة الحديثة بأي شكل من الأشكال وغاية أمنياتنا أن نعود لنعيش في القرن الرابع الهجري حيث الفسق والخمر والاستمتاع بالنساء يفوق التصور' تلك الأيام التي صدق فيها قوله تعالى " حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها ، أتاها أمرنا ليلاً أونهاراً فجعلناها حصيداً كأن لم تغن بالأمس " صدق الله العظيم .. لقد انتهت الحضارة الإسلامية لأننا نحن من أضاعها لاغيرنا لكن قيم الإسلام ومثله العليا لم تندثر والذي يفعله بعض المسلمين اليوم أنهم يحاولون القضاء على هذه القيم أيضاًبعد أن أضاعوا الحضارة .

صدقت أستاذي
لنا الله فيمن يشوهون الحضارة والحياة باسم الدين
والاسلام دين التسامح والسلم والأمن

وكأن الرئيس السيسي يقرأ حوارنا
ها هو يمد يده في افريقيا ويوقع اتفاقية تكفل لأثيوبيا حقها في المياه
كما تؤمن حق مصر في المياه أراها بداية مشرقة لعودة مد ذراع مصر بأفريقيا
هذه بارقة أمل نتمنى لها النجاح والتوفيق رغم أنف حزب أعداء النجاح الذي لاينظر إلا تحت قدميه
كيف تقرأ هذه الاتفاقية ؟

أنا للأسف لم أطلع على ماتم الاتفاق عليه بين مصر وأثيوبيا والسودان ولكنني أثق أن السيسي يتمتع بروحالمصالحة والحكمة التي تضمن حسن الجوار دون تفريط في الحقوق وقد أعجبني قوله إن الله يرسل المياه لأثيوبيا من أجل ضمان حياة شعب مصر ، هذه الروح التصالحية هي الضمان لأن تبقى أثيوبيا جارة طيبة لنا خاصة. وأنني أعرف أنهم ليسوا بحاجة للمياه بنفس الدرجة من الإلحاح التي نعتمد فيها على موارد نهر النيل ، اسرائيل بالمناسبة تستثمر أخطاءنا في توطيد علاقاتها بأفريقيا وتنفق بسخاء من أجل هذا الغرض والأفارقة يحبوننا وينظرون إلينا كدولة إفريقية كبرى وعلينا أن نضع هذه النقطة دائماً نصب أعيننا حتى لاتكسب اسرائيل المساحات التي نفقدها برعونتنا وغبائنا .

نتمنى لمصر السلامة والنجاة والسلم والتسامح أفضل من خوض غمار الحروب كيف تقرأ عاصفة الحزم هل نجحت أمريكا في عمل شرك حرب جديدة بين السنة والشيعة ؟

لقد أوضحت رؤيتي تفصيلاً في هذا الأمر على الرابط التالي


أظنني لم أعد أفهم شيئاً في لوغاريتمات السياسة العربية .. مثلاً ماذا يعني رئيس شرعي ؟
لماذا دعي عبد ربه هادي وهو رئيس هارب لايستطيع دخول القصر الجمهوري بصنعاء ؟ بينما استبعد بشار الأسد وهو رئيس يحكم سوريا من قلب قصر الرئاسة بدمشق ؟!
هل هادي شرعي وبشار غير شرعي ؟!
مامعنى الشرعية إذن ؟
وبنفس المقاييس هل السيسي شرعي أم عرفي ؟
وهل كل أصحاب الجلالة والفخامة والسمو شرعيين أم عرفيين ؟
لو نجحت في إجابتي عن هذه الأسئلة فسأخرج لأعلن لكل الناس أنني لا أفهم أي شئ في بلاد العرب .

لفك شفرة اللوغاريتمات ينبغي أن ننظر
للعبة السياسية من منطلق الفكر السائد
العصا. والجزرة
فمن يملك العصا يقسم الشرعية واللاشرعية
ومن يتهافت على الجزرة دون أن يحسب خطواته
يتحول لورقة محروقة لكن رمادها يمكن اشعاله في اي وقت
والسؤال الذي يطرح نفسه الآن
كيف قرأت مناظرة اسلام بحيري والدكتور الأزهري

للأسف فشل الاثنان في تقديم مناظرة علمية يحترمها المشاهد ويتابعها بشغف ليعرف الحقائق الغائبة عنه ، الأزهر أساء اختيار ممثله الذي كان آداؤه كسيحاً فبدا كالتلميذ الخايب الذي دخل الامتحان وفي نيته الغش فكانت عيناه تزيغان في المكان يتابع التليفون وكأنه اتفق مع آخرين على تزويده بالمعلومات التي لايعرفها ..
اسلام من جانبه كان عصبياً ومتوتراً وهجومياً وهي نقاط ضعف شديدة رغم تساؤلاته المشروعة وأسئلته المنطقية ففشل في إظهار أنه ينتصر للدين وبدا أنه ينتصر لنفسه ..
لقد كانت المناظرة سيئة ممادفعني لإرسال بعض النصائح لإسلام بحيري على موقعه بتويتر سأخاول أن أضع صورة منها هنا .

صباحكم سعيد دكتور محمد فؤاد منصور أستاذة نجلاء نصير وكل من يتابع هذا الحوار
استمتاع بفائدة ما قرأته هنا ، واتفاقي مع فكر الدكتور يصل إلى التطابق مع رؤيتي .
حول المناظرة التي تمت بين إسلام البحيري وممثل الأزهر أقول أنهما قد خذلا
الجمهور المتعطش للمعرفة والسبب في ذلك وقوفهما بموقع المدافع عن وجهة نظره
وكما هو معلوم يخسر المدافع عن نفسه 60بالماءة من رصيده ، فإذا ما نجح في معركته
هذه يكون قد فاز فقط بال 40 بالماءة المتبقية فقط . وهذا ما حصل مع المتحاوريْن .
وللحق أقول أن الإعلامي الّلامع أسامة كمال قد قصّر في إدارة الحلقة فخرجت عن سيطرته .

أشكرك أخي الدكتور فوزي لمرورك الكريم وسعيد باتفاقنا في الرؤية حول موضوع المناظرة ، وقد أسعدني أن شاهدت هذا الرأي الرائع لأحد رجال الدين المستنيرين وهو نموذج لمايجب أن يكون عليه الخطاب الديني المعتدل . أكرر شكري وتحياتي .

أشاطركما الرأي د . محمد فؤاد ،د. بيترو
المناظرة كانت هشة
لأن اسلام بحيري لم يتمكن من الرد على الشبهات التي نوه عنها في برنامجه
ناهيك عن انفلات الأعصاب ومناصبة العداء لمناظره الذي لم يثق في ذاته
وأهدر وقته مشتتا بين الواتس اب وبين اسلام بحيري
فجاءت النتائج ساذجة لأن المقدمات هشة
تحياتي لكما